四庫全書總目提要卷八三史部三十九

卷八三史部三十九

　　卷八三　史部三十九

　　政書類存目一

　　杜氏通典詳節四十二卷（浙江巡撫採進本）

　　不知何人所編。驗其版式1，猶宋時麻沙刻本。所列引用諸儒姓氏，止於吕祖謙、陳傅良、葉適三人，皆注有“文集見行”字，則南宋人所為也。於杜氏《通典》八門内汰其“兵制”一門，於“禮制”門内又删去喪服之制，故六朝諸儒議禮之文藉《通典》以傳者多不見錄。又其去取多不可解。如《通典》卷一載後漢田制，凡列荀悦、崔寔、仲長統三人之説，而是書獨存荀悦。蓋力求簡約而略無義例者也。

　　【彙訂】

　　1.“驗”，殿本作“檢”。

　　元典章前集六十卷附新集無卷數（内府藏本）

　　不著撰人名氏。《前集》載世祖即位至延祐七年英宗初政。其綱凡十，曰詔令，曰聖政，曰朝綱，曰臺綱，曰吏部，曰户部，曰禮部，曰兵部，曰刑部，曰工部。其目凡三百七十有三1，每目之中又各分條格。《新集》體例略仿《前集》，皆續載英宗至治元二年事，不分卷數，似猶未竟之本也。此書始末《元史》不載，惟載至治二年金帶御史李端言2：“世祖以來所定制度，宜著為令，使吏不得為姦，治獄有所遵守。”英宗從之。書成，名曰《大元通制》，頒行天下，凡二千五百三十九條。計其時代，正與此書相同。而二千五百三十九條之數，則與此書不相應。卷首所載中書省劄亦不相合。蓋各為一編，非《通制》也。考《元史》以八月成書，諸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。而元《經世大典》又久已散佚，其散見《永樂大典》者，顛倒割裂，不可重編。遂使百年掌故無成書之可考。此書於當年法令，分門臚載，採掇頗詳，故宜存備一朝之故事。然所載皆案牘之文，兼雜方言俗語，浮詞妨要者十之七八。又體例瞀亂，漫無端緒。觀省劄中有“置簿編寫”之語，知此乃吏胥鈔記之條格，不足以資考證。故初擬繕錄，而終存其目焉。

　　【彙訂】

　　1.實共三百二十七目。（王樹民：《史部要籍解題》）

　　2.《元史》卷二十八《英宗紀》至治二年十一月戊申“賜戍北邊萬户、千户等官金帶，御史李端言”，“金帶”二字應屬上為句。（陳垣：《元典章校補》）

　　明祖訓一卷（浙江巡撫採進本）1

　　明洪武二年，命中書編次。其目十有三：一祖訓首章，一持守，一嚴祭祀，一謹出入，一慎國政，一禮儀，一法律，一内令，一内官，一職制，一兵衛，一營繕，一供用。至六年五月書成，太祖自為序，復命宋濂序之。此本佚濂序，惟太祖之序載篇首。序稱：“開導後人，立為家法。大書揭於西廡，朝夕親覽，以求至當。首尾六年，凡七謄錄稾，至今方定。命翰林編輯成書2，禮部刊印”云云。然則諸詞臣僅繕錄排纂而已，其文詞悉太祖御撰也。其中多言親藩體制，大抵懲前代之失，欲兼用封建郡縣以相牽制。故親王與方鎮各掌兵，王不得預民事3，官吏亦不得預王府事。尤諄諄以姦臣壅蔽離閒為慮，所以防之者甚至。如云：“若大臣行姦，不令王見天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其長史司併護衛移文五軍都督府，索取姦臣，族滅其家。”又云：“如朝無正臣，内有姦惡，則親王訓兵待命，或領正兵討平。”然則靖難之事肇釁於此，高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矯枉過直，作法於涼之弊矣。皇甫錄《明記略》云：“《祖訓》所以教戒後世者甚備，獨無委任閹人之禁，世以為怪。或云本有此條，因版在司禮監削去耳。”然《永樂大典》所載亦與此本相同，則似非後來削去。錄所云云，蓋以意揣之也。

　　【彙訂】

　　1.此書在《各省進呈書目》中僅著錄於《浙江省第九次進呈書目》與《浙江採集遺書總錄》，又見於《二老閣進呈書》，“浙江巡撫採進本”應為“浙江鄭大節家藏本”之誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）

　　2.“命”，底本無，據殿本補。明洪武禮部刻本此書序文作“令”。

　　3.“預”，殿本作“與”，誤。

　　明朝典彙二百卷（浙江巡撫採進本）1

　　明徐學聚撰。學聚有《歷朝璫鑒》，已著錄。是書採錄明代典故，自洪武訖隆慶，分類編纂。上自實錄，下訖稗乘。條分類萃，凡二百門。卷一至三十三卷為朝政大端，三十四卷以下則以六部分標，記載頗為繁富。然分隸不無錯雜。如明制六部與卿寺院監不相統攝，此書則以宗人府、都察院以下皆歸入吏部。又如廟號、尊諡、陵寢、巡幸、郊祀、祈禱、祠醮，皆禮部職也；較閱，兵部職也；耕蠶、莊田、勳戚、田土，皆户部職也。此書則一切歸入“朝政大端”中2，於體例皆為未協。又採摭浩博，而皆不著其出典，亦未免無徵不信。李燾《續通鑑長編》凡所引證，必著書名，不如是之莫知所本也。

　　【彙訂】

　　1.《浙江省呈送書目》未載此書，而見於《浙江省第四次鮑士恭呈送書目》。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.據明天啟四年徐與參刻本此書，“朝政大端”當作“朝端大政”。

　　經世實用編二十八卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　明馮應京撰。應京有《六家詩名物疏》，已著錄1。是編乃萬曆甲辰應京下詔獄時所成。分乾、元、亨、利、貞五集，乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，貞集九卷。首載明太祖《心法》、《祖訓》，以迄取士、任官、重農、經武、禮、樂、射、御、書、數，而終之以諸儒語錄、《正學考》。大都稟《祖訓》為律令，而以歷朝沿革附之，其用意不無可取。至以乾、元、亨、利、貞分集，取羑里演《易》之義，則未免於僭矣。

　　【彙訂】

　　1.《六家詩名物疏》作者為馮復京，説詳卷十五《詩集傳》條注。

　　明典章無卷數（浙江巡撫採進本）

　　不著撰人名氏。輯太祖吳元年以後，世宗嘉靖十五年以前朝廷制誥典制。大抵從《實錄》鈔出編次，殊無體例。

　　會典鈔略無卷數（内府藏本）

　　不著編輯者名氏。前有題詞，稱：“《會典》一書，卷逾二百。鬻之價多，攜之囊重。士有自操槧以至歷官，不獲一睹者。其在里巷齊民，尤可知已。但全書紀載雖夥，其當訓行者概有大略。因手鈔略節，約十餘帙。閒附注《通紀》一二事，以備參考”云云。是其書在陳建《通紀》之後矣。

　　右政書類“通制”之屬，七部，三百三十一卷（内二部無卷數），皆附存目。

　　别本漢舊儀二卷（兩江總督採進本）

　　舊本題漢議郎東海衛宏敬仲撰。宏所撰《漢官舊儀》，已於《永樂大典》内繕出著錄，語詳本條下。此本書名與《後漢書》宏本傳合，而四篇之數仍不合，併與《書錄解題》三卷之數亦不相應。其中多引胡廣語。廣為安帝時人，宏為議郎則在光武帝時。先後相隔六十餘年，不應宏書之内先有廣名。又時時稱“衛宏曰”，亦必非宏自著書之體。其注中并引及《周禮注疏》。注出鄭康成，疏出唐賈公彥，宏益不得見之矣。蓋原書久佚，後人從《漢書》注中摘錄而成。觀其中“竹宫去壇三里”一句，前後兩見，則為雜鈔致復無疑矣。今宋代舊本猶存《永樂大典》中，業已校錄刊刻，重顯於世。此後人裒集之本，固可置而不論矣。

　　貢舉敘略一卷（編修程晉芳家藏本）

　　舊本題宋陳彭年撰。載曹溶《學海類編》中，實《册府元龜》“貢舉”一門之總序。以彭年為作序五人之一，遂題彭年之名。然原本不言此序出彭年也。

　　通祀輯略三卷（兩淮鹽政採進本）

　　不著撰人名氏。載歷代崇祀孔廟禮儀。起魯哀公，迄宋咸淳三年，疑為元人作也1。凡三卷，上卷分諡號、廟祀、殿額、坐像、冕服、封爵、位序、配享八門，中卷分從祀、鄉賢二門，下卷分釋奠樂章、曲阜廟幸學、謁廟、告遷、奉安五門。

　　【彙訂】

　　1.四庫底本明鈔本今存，卷内貞、敦等字皆避宋諱，蓋從宋本移寫，則為南宋末年所作也。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　明堂或問一卷（左都御史張若溎家藏本）

　　明世宗肅皇帝御撰。嘉靖十七年，致仕同知豐坊疏請復古禮，建明堂，加興獻帝廟號，稱宗以配上帝。詔下禮部會議。尚書嚴嵩等皆以明堂為應建，而於稱宗、配享二事則依違其詞。户部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。帝怒，下胄獄。嵩乃再會廷臣議，請以興獻帝稱宗配食。帝以疏不言祔廟，留中不下。復設為臣下問答之詞，作《或問》一篇。大略言文皇遠祖，不應嚴父之義，宜以父配稱宗。雖無定説，尊親崇上，義所當行。既稱宗則當祔廟，豈有太廟中四親不具之禮。是年九月，遂尊興獻帝為睿宗，祔太廟。又即元極寶殿為明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。此本前有帝所自作小序，後以配享詔書一通附之。

　　正孔子祀典説一卷（左都御史張若溎家藏本）

　　明世宗肅皇帝御撰。嘉靖九年，大學士張璁請正先師祀典。帝因言聖人尊天與尊親同，今全用祀天儀，非正禮。諡號、章服，悉宜改正。璁遂請改孔子稱先師，不稱王；用木主，不用塑像；籩豆用十，樂用六佾；配位宜削公、侯、伯之號，止稱先賢、先儒。帝命禮部集議，編修徐階疏陳不可。帝怒，謫階官。因親製此文，宣付史館。大略謂孔子以魯僭王為非，寧肯自僭天子之禮。尋以羣臣爭執者衆，復降諭曉示，命禮部與《祀典説》通行刊佈，於是其議遂定。案，《明史·禮志》尚有帝所製《正孔子祀典申記》一篇，此本所附敕諭中亦有“朕著《説》、《記》”之語。而書中有《説》無《記》，疑為傳寫者所脱也。

　　存心錄十卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）

　　不著撰人名氏。皆記明初壇廟祭祀之制，而附以災祥物異。其前有序，稱：“臣等承命作此《錄》，以堅誠敬之心”。是奉敕所撰，而其文多殘損不完。考《明史·藝文志》有吳沈等編集《存心錄》十八卷，《精誠錄》三卷，皆在“故事類”中。吳沈者，蘭溪人。元國子博士師道子，洪武時官東閣大學士。嘗著辨言孔子封王之非禮，後嘉靖中更定祀典，實祖其説。則其人嫻於説禮可知。而此書内所載禮節皆洪武三年以前之事，則《藝文志》所謂《存心錄》者即此書也。惟此本止十卷，與十八卷之數不合。檢核書首，有私印一，其文曰“尚寶少卿袁氏忠徹印”。蓋猶明初舊本，尚無脱佚。又黄佐《南廱志》載嘉靖閒《存心錄》版存者五十八面，欠者三面1，所列亦止十卷，與此本同。是史志誤衍一“八”字也。

　　【彙訂】

　　1.“欠”，底本作“闕”，據《南廱志》卷十八《經籍考·梓刻本末》《存心錄》條原文及殿本改。

　　日本東夷朝貢考一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明張迪撰。迪字文海，華亭人。所輯日本朝貢事，頗多闕略。如永樂二年封其國山為壽安鎮國之山，兩遣使來貢等事，悉佚不載。書末全錄《宋》、《元》二史《外國列傳》以足其卷，似是議日本封貢時偶為考紀云。

　　臨雍錄一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明費誾撰。誾字廷言，丹徒人。成化己丑進士，官至禮部侍郎。宏治元年三月，孝宗舉行臨雍釋奠禮。誾時為祭酒，因錄其禮儀奏議。及官禮部時1，乃編次成書，付淮安知府徐鏞刻之。至宏治九年，林瀚兼祭酒事，又刻於國子監。其書全錄吏牘之文，無一字之删潤，詞不雅馴，不足以稱崇儒大典。考《郊外農談》曰：“鳳翔之麟游有虎臣者，慷慨有節氣，成化末貢入太學。適聞萬歲山架椶棚以備登眺，臣上疏極諫。憲廟奇之，祭酒費誾不知也。懼其賈禍，乃會六堂，鳴鼓聲罪，鋃鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門，中官傳温旨勞之曰：‘爾言是也，棕棚好拆卸矣。’命吏部予臣七品正官，誾大慚”云云。則誾為祭酒，本不愜於公論，其著作抑可知矣2。

　　【彙訂】

　　1.“時”，殿本無。

　　2.“抑”，殿本作“益”。

　　大禮集議五卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明席書編。書，遂寧人。宏治庚戌進士，官至武英殿大學士，諡文襄。事蹟具《明史》本傳。嘉精初，書為南京兵部侍郎，大禮議起。書揣知帝意方向張璁、桂萼，乃上疏力主其説。帝大喜。時汪俊代毛澄為禮部尚書，猶堅執如澄議1。及俊以力爭建廟去位，帝特旨用書代之。此編即其為禮部尚書時所編刻以進者也。初，侍讀學士方獻夫請刊《大禮奏議》二卷，後吏部侍郎胡世寧復續增一卷。至廟議已定，書乃取原編定為《奏議》一卷，《會議》一卷，《續議》一卷，復增《廟議》一卷，末又附《諸臣私議》一卷。私議者，議而未奏者也，然皆不外璁、萼等附合時局之説耳。

　　【彙訂】

　　1.“如”，殿本無。

　　科場條貫一卷（江蘇巡撫採進本）

　　明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書紀洪武至嘉靖閒科舉條式，於前後損益之制臚列頗詳。

　　保和冠服圖一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明張璁撰。璁有《諭對錄》，已著錄。是書作於嘉靖七年，在璁未更名以前，故仍題原名。先是，世宗命璁製燕弁冠服為燕居所御，又製忠靜冠服以錫有位。會光澤王請宗室冠服式，命以燕弁為準。定為此圖，而敕璁為之説。前有諭旨及璁序。其冠，親王九？？，世子八？？，郡王七？？。服用青身青緣，前後方龍補。襯用深衣，玉色。帶用青表綠裏綠緣。履用皂綠，結白襪。其鎮國將軍至奉國中尉，左、右長史至伴讀，咸從忠靜冠服，以品官之制服之。其儀賓則不預焉。名曰“保和”，言各得其分則和也。其冠圖為前後左右四面，服圖為前後二面，較《三禮》諸圖繪一面者為詳，可為繪圖之式云。

　　太廟敕議一卷（左都御史張若溎家藏本）1

　　明嘉靖中禮部頒行本也。成祖既遷都北平，而南京太廟仍舊不廢。至嘉靖十三年，南京太廟災，禮部尚書湛若水疏請重建。世宗敕羣臣集議，尚書夏言及大學士張孚敬等會疏，稱國不當有二廟，請以南京太廟香火歸併奉先殿。其太廟故址仿古壇墠遺意，高築牆垣，令所司謹其啟閉。帝從其議，言因取所奉敕旨及會議題稾彙成此帙，奏請刊行。

　　【彙訂】

　　1.“左”，殿本作“副”，誤，參《總目》卷首署銜。

　　改元考一卷（兩江總督採進本）

　　明宗室朱當氵眄撰1。前有自序，載“嘉靖壬午魯國當氵眄識”。考《明史·諸王世表》不載其名，蓋魯荒王檀之元孫，而懷王當漎之從兄弟也2。此書專考歷代年號，起漢建元，迄明嘉靖。自正統以及僭偽、偏安，無不具載。然其中譌謬之處，不一而足。如《十六國春秋》載蜀李雄以晉永興元年僭稱成都王，改元建興3。次年即帝位，改元晏平，國號大成。乃《華陽國志》偶譌大成為大武4，而《晉書·載記》遂删“晏平”及“國號”四字，直曰“改元大武”。此書竟以大武與晏平並列，殊為疏舛。又後秦姚萇初稱秦王，改云白雀，三年僭帝號，又改建初。建初七年萇卒，子興立，即改為皇初。此書於白雀後誤增皇初，而建初之號又誤移之姚興之下。又西秦乞伏乾歸僭號河南王，改元太初。後降於姚興，尋又倍之，自稱秦王，改元更始。此書於太初之後、更始之前，誤增一宏始。殊不知宏始乃姚興之年號，非乾歸之年號也。因乾歸降興時，史册用興年紀事，而遂屬之乾歸，鹵莽甚矣。其他輾轉譌謬，如於乞伏熾磐則脱永康之號，而於慕容皝則多永壽之號。大抵沿襲别本之譌，而失於稽考。至於明太祖以下至世宗，皆直書名某而不避其諱。當氵眄原本未必敢於如是，或傳寫者所追加歟？

　　【彙訂】

　　1.“朱當氵眄”，底本作“朱常氵眄”，下同，據明抄本此書及殿本改。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.“當漎”，底本作“常漎”，據殿本改。《弇山堂别集》卷三十二《同姓諸王表》載“魯荒王檀……莊王陽鑄……在位四十八年，以嘉靖二年薨……嫡長子懷簡世子當漎先薨”。

　　3.“建興”，殿本作“運興”，誤，參《太平御覽》卷一二三李雄條引崔鴻《十六國春秋·蜀錄》，李雄於西元304年十月改元建興。

　　4.“譌”，殿本作“誤”。

　　重輯祖陵紀略二卷（兩江總督採進本）

　　明宗室朱自新撰。祖陵者，明高帝祖熙祖陵也，在泗上。初，高帝未知熙祖葬所，有朱貴者繪圖以獻，即命貴充奉祀。其八世孫邦翰因輯《祖陵紀略》一書，述修繕祭祀之事。嘉靖癸丑，自新又重輯是編。自新，邦翰孫也。

　　諡法通考十八卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）

　　明王圻撰。圻有《東吳水利考》，已著錄。圻著《續文獻通考》，於《禮考》之末增“諡法”一目，補馬端臨之闕。然於明代諡典，猶未之及1。此書所載，上考列朝，下至萬曆。自君后、妃主、王公、卿相以逮百官，至於聖賢、隱逸，旁及異端、宦寺、篡逆之黨，凡有諡者，皆備書以資考證。其卷首冠以總紀、釋義二目，猶《續通考》之例，又所以自補其闕也。有趙可懷序，稱就《續通考》中抽出“諡法”一種另梓。殆未詳閱其書歟2？

　　【彙訂】

　　1.今傳本《續文獻通考》“諡法”一考中明代部分具在。

　　2.萬曆刻本《諡法通考》卷首有萬曆二十四年初夏趙可懷序云：“云閒王元翰氏輯《諡法通考》……歸田後，日杜門著述，輯有《續文獻通考》凡若干卷，就其中抽‘諡法’一種另梓云。”王圻《諡法通考·凡例》云：“余《續文獻通考》嘗益‘諡法’一目，補馬貴與之缺，例仍舊貫，未及皇朝。今據實錄所書，野史所記，輯附其後，别為一種。庶不至遠希上古，近遺昭代。”按，《續文獻通考》刊刻於萬曆三十一年，所記内容最晚至萬曆三十年，可知王圻於萬曆二十四年曾抽出其中“諡法”另梓為《諡法通考》，後仍有增補。（向燕南：《四庫全書總目》王圻《諡法通考》提要訂誤）

　　太常總覽無卷數（兩淮馬裕家藏本）

　　明金贇仁撰。贇仁，嘉靖初道士。以齋醮有寵，官太常寺少卿。是書嘗經奏進，於典禮分别圖注，條理頗詳。然大抵其時之黷祀也。

　　明臣諡類鈔一卷（内府藏本）

　　明鄭汝璧撰。汝璧有《明帝后紀略》，已著錄。是書專載明代臣僚之得諡者，始自劉基，終於李珍，凡六百六十一人。各以諡法區分門類，而不敘年代。末附蘇祿、朝鮮、浡泥、日本諸國王凡得諡者，咸編入焉。其不載親藩者，則以《帝后紀略》已附“藩封”一門故也。汝璧此書與《功臣封爵考》乃其官禮部儀制司及吏部驗封司時所作，皆有案牘可考，故紀載較他家為確云。

　　明貢舉考九卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明張朝瑞編。朝瑞有《忠節錄》，已著錄。是書專考明代科舉之制。首為《場屋事例》一卷，於沿革之故言之頗詳。附以《貢舉紀略》，不入卷數。二卷以下則起洪武三年庚戌，迄萬曆十七年己丑。其目錄止於萬曆癸未，蓋丙戌以後又以次而增也。每科載會試考官試題及所刻程文之目。殿試之榜首尾全錄，會試之榜則惟錄前五人，鄉試之榜則惟錄各省第一人。其有名臣碩儒足傳於後者，皆附記於制策之末1，名姓、籍貫之異同亦附注焉。其考據頗為詳核。惟《貢舉紀略》載狀元年老、年少之類，類乎説部，於體例為未安。第一卷《事例》之中雜引諸儒之論，至於引桂有三種，紅為狀元，黄為榜眼，白為探花，以證鼎甲三人名所自起，尤為蕪雜矣。

　　【彙訂】

　　1.“記”，殿本作“注”。

　　諡苑二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明朱睦？撰。睦？有《易學識遺》，已著錄。是編上卷輯古諡法十二家，曰《史記諡法解》，曰《周書諡法》，曰《蔡邕獨斷諡法》，曰《蘇洵諡法》，曰《周公諡法》，曰《春秋諡法》，曰《廣諡法》，曰《沈約諡法》，曰《賀琛諡法》，曰《扈蒙諡法》，曰《鄭樵諡法》，曰《陳思諡法》。其周公、春秋、廣諡、沈約、賀琛、扈蒙六家，因王圻《續文獻通考》之舊，餘六家則睦？增輯也。因樹屋作《書影》1，嘗疑漢蕭何諡曰文終，不知於諡法居何等。今考《周公諡法》下卷，乃有“終”字，則其傳已久2。然其書最不可解。堯、舜、禹、湯謂之諡，此猶相傳有説。帝、皇、王、侯、君、公亦列為諡。設帝當諡帝，將曰“帝帝”，王當諡王，當曰“王王”乎？又設帝當諡王侯，當曰“王帝”、“侯帝”；王侯當諡帝，當曰“帝王”、“帝侯”乎？此等宜有所辨正。一概因其原文，不足以為考證。王圻《續文獻通考》舛漏百出，其與古書不合者皆校刻之誤。乃據之以注異同，尤為失考。《唐會要》亦有《諡法篇》，漏而不收，亦為疏略。下卷列明代王侯以下至於守令之諡，不及鮑應鼇書之賅備，又頗舛誤。參以諸書，如徐溥諡文靖而曰文穆，顧鼎臣諡文康而曰文簡，喬宇諡莊簡而曰端簡，馬昂諡恭襄而曰忠襄，墨麟諡榮毅而曰文毅，不一而足。則亦不盡可據矣。

　　【彙訂】

　　1.“因樹屋”，殿本作“周亮工”。

　　2.“則其傳已久”，殿本作“亮工蓋考之未詳”。

　　王國典禮八卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　明朱勤？撰。勤？字伯榮，開封人，鎮國中尉睦？子。為周藩宗正，以文學世其家。是書採輯宗藩成憲，勒為一書。分聖訓、玉牒、講讀、冠禮、婚禮、爵秩、冠服、宫室、儀仗、祿米、田地、祀禮、之國、錫命、慶祝、入覲、奏事、宴饗、喪禮、事例、管理、宗子、獎勸、懲戒、秩官、儀賓、兵衛、倉庾、支鹽、諱禁，凡三十類，每類又各有子目。

　　孔廟禮樂考六卷（兩淮馬裕家藏本）

　　明瞿九思撰。九思有《春秋以俟錄》，已著錄。是書於孔廟禮樂沿革同異考證頗詳，勝他家鈔撮舊文，有同簿籍者。惟二卷以從祀諸弟子編為歌括，殊乖體例。

　　歷代貢舉志一卷（編修程晉芳家藏本）

　　明馮夢禎撰。夢禎字開之，秀水人。萬曆丁丑進士，官至國子監祭酒。是書敘歷代貢舉之制，如敘《周官》，而於大司徒、鄉老、太宰、内史選士之法不詳。敘漢制，而誤以董仲舒之舉賢良在建元之初1。魏晉以降，中正九品之法盛行，遼、金、元亦有進士科及薦舉制科，載於各史志者甚悉。夢禎一概略之，未免過簡，不足以資考證也。

　　【彙訂】

　　1.據《史記·武帝本紀》與《董仲舒傳》，董氏舉賢良確在建元之初。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　明典禮志二十卷（浙江巡撫採進本）

　　明郭正域撰。正域有《批點考工記》，已著錄。是書其官禮部尚書時所輯。第一卷為登極儀，二卷為朝儀，三卷為宴享儀，四卷為尊號，五卷至七卷為册封，八卷為冠禮，九卷為婚禮，十卷為喪禮，十一卷為耕耤，十二卷為親蠶，十三卷為經筵日講諸儀，十四卷為出閣讀書諸儀，十五卷為巡狩，十六卷為監國，十七卷為儀仗，十八卷為冠服，十九卷為宫室，共子目一百二十有七。二十卷為雜典禮，共子目六十有六。敘次亦尚明簡，而體例頗叢脞。朝儀既自為卷，而外戚朝見又入雜典禮中1。進實錄、進玉牒、受降、獻俘宣捷，皆國之大事，亦入雜典禮中。至於郊祀、宗廟，乃闕而不載，尤不喻其故也。

　　【彙訂】

　　1.“又”，殿本無。

　　學科考略一卷（編修程晉芳家藏本）

　　明董其昌撰。其昌字元宰，華亭人。萬曆己丑進士，官至禮部尚書，諡文敏。事蹟具《明史·文苑傳》。是書敘歷代立學之制，兼敘孔廟封贈配享之始，而貢舉之志兼及焉。如敘太公廟起於唐，而宋以後不載；敘明經起於漢，而唐、宋明經之選亦不載；殿試親策只載漢、唐及宋，而遼、金、元悉不載，殊為疏略。此與馮夢禎《歷代貢舉志》俱載於《學海類編》中，疑亦鈔撮割裂而成也。

　　明諡考三十八卷（山東巡撫採進本）

　　明葉秉敬撰。秉敬有《字孿》，已著錄。是書採集有明一代諸臣之諡，創為冠額之法。以上一字為冠，下一字為額，復依四聲次第分列。其例頗為杜撰，而所載之諡亦多舛誤。如宋濂正德閒追諡文憲，而作文惠。又載陶琰1、鄭世威俱諡恭介，而不及陳有年。有年得諡在萬曆二十六年。書中載趙志皋諡文懿在二十九年，則不可謂非考據之疏矣。末一卷所載祖父子孫得諡者2，亦多所遺漏，未為詳贍。

　　【彙訂】

　　1.“陶琰”，底本作“陶琬”，乃避嘉慶諱，據殿本改。今存清抄殘本此書卷三“恭介”條有陶琰、鄭世威。

　　2.殿本“祖”上有“屢世”二字。

　　饁堂考故一卷（浙江巡撫採進本）1

　　明張鼐撰。鼐有《吳淞甲乙倭變志》，已著錄。此其官司業時所述明代國學典故，兼及軼事。大旨主於端師範，抑倖進，其言多切要中理。惟所載“國學官陳言國事”一條，於義未允。師儒之官，掌教化而已，必以與聞朝政為美談，是未考宋季三學之弊者也2。

　　【彙訂】

　　1.明崇禎二年刻《寶日堂初集》三十二卷，其中卷二十八有《饘堂考故》，《都察院副都御史黄交出書目》著錄“《饘堂考古》，明張鼐，一本。”則“饁”字乃“饘”之誤。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　2.“者”，殿本無。

　　案，黄佐《南雍志》入“職官”，而此及《辟雝紀事》别入“政書”者，佐所志者以太學官制職掌為綱1，二書則但述故事也。

　　【彙訂】

　　1.“志”，殿本作“述”。

　　諡法纂十卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明孫能傳撰1。能傳字一之，寧波人。萬曆丙辰進士，官至工部員外郎。即嘗與張萱同編《内閣書目》者2。此書詳考易名之制，首功令，次諡法，次尊諡，次臣諡，而以議論終焉。大抵據内閣册籍鈔錄成書。其例頗與葉秉敬《諡考》相同，而不及其精密3。

　　【彙訂】

　　1.“孫能傳”，底本作“孫能傅”，下同，據殿本改。《内閣書目》卷末題五編者之名，首為“内閣敕房辦事大理寺左寺副孫能傳”，名居“中書舍人張萱”等之上。雍正《寧波府志》卷二二《孫能傳傳》云：“字一之，萬曆十年舉人，授中書。”（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.丙辰為萬曆四十四年，然《内閣書目》卷末題五編者之名，時在萬曆三十三年。據《寧波府志》小傳，可知孫能傳未登進士榜。（同上）

　　3.“其例頗與葉秉敬《諡考》相同，而不及其精密”，殿本無。

　　秦璽始末一卷（編修程晉芳家藏本）

　　明沈德符撰。德符字景倩，一字虎臣，秀水人。萬曆戊午舉人。元世祖至元三十一年，有獻傳國璽者，御史兗州楊桓考辨，定為秦物，見於《輟耕錄》。德符以為不確，因歷引宋李心傳之説，及《五代會要》并《晉史》、《通鑑》等書，以證元所得之非秦璽。然傳國一璽，歷代傳聞，紛如聚訟。恭讀我皇上御製《國朝傳寶記》，折衷定論，大哉王言，允足垂訓億禩。若德符之齗齗爭辨，猶不揣其本而齊其末耳。

　　年號韻編一卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明陳懋仁撰。懋仁有《泉南雜誌》，已著錄。是書仿表譜之法，横格分正統、偏閏、僭偽、叛亂、蠻夷五等，直格下貫，則同一年號。年號前後之序，則依韻部編次，以便檢閱，體例頗亦詳密1。其中凡前代年號有與明同者，則削除不載。如張重華、方臘皆號永樂2，則以成祖故去之。蓋不欲使僭亂之人與祖宗同號，亦臣子之誼宜然，不得訾以遺漏。惟其所分之等，更始則列正統3，隋文乃居偏閏，既已未安。又道經有龍漢、中皇之類，羽流妄説，不載可也。列之僭偽，亦覺不倫。視鍾廣漢《歷代建元考》不及遠矣。書成於天啟中，而中有崇禎年號。當為刊版於崇禎，故隨時補入歟4？

　　【彙訂】

　　1.“頗”，殿本無。

　　2.“方臘”，底本作“方獵”，據殿本改。

　　3.“列”，殿本作“立”。

　　4.殿本“故”下有“又”字。

　　明三元考十四卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明張宏〔弘〕道、張凝道同撰。宏道字成儒，凝道字明儒，武進人。其書專紀明代鄉、會、殿試之元魁鼎甲1。或非元魁而後至貴顯，及一門科名極盛者，亦咸載焉。始於洪武三年庚戌鄉試，終於萬曆四十七年己未會試。每科具詳京、省主試官，大致與張朝瑞書互相出入。

　　【彙訂】

　　1.“元魁鼎甲”，殿本作“得元魁鼎甲者”。

　　萬古法程一卷（浙江巡撫採進本）

　　明袁應兆撰。應兆有《大樂嘉成》，已著錄。是書統載學宫從祀先賢、先儒名氏位次，而考證其是非。如所辨復姓皆題一字之類，自是下邑之謬，不足以簡牘相爭。其他所辨字畫，則弇陋頗甚。若辨“句井疆”“句”字，謂當作“勾”，宋人避康王諱，始改“勾”為“句”。不知《説文》“句”本從“口”，《廣韻》注“句”從“口”不從“厶”。具有明文也。

　　辟雍紀事無卷數（兩淮馬裕家藏本）

　　明盧上銘撰1。上銘字爾新，東莞人。崇禎中官南京國子監典簿。是編敍述明代太學典故，起洪武，訖崇禎十年，詳於南監而北監亦附見焉。

　　【彙訂】

　　1.書中南雍事盧上銘輯，北雍事馮士驊輯，當著錄為二人同輯。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　學典三十卷（副都御史黄登賢家藏本）

　　國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》，已著錄。是書所載皆歷代建學、設官、行禮、講學、科舉之事。自虞訖明，分年編載。惟前代僅居八卷，而明代之事多至二十二卷。如釋奠之禮，凡各史志、紀所載者皆未收入。既載國子監學興廢創置，而各朝學官之職、學宫之制又皆闕焉。至泮宫習射及各經列於學官者，如漢之石經，唐之寫經、石經，後唐之鋟版，卷中皆未言及。而明代一切章疏毫無關於學典者，乃一概濫入。蓋門户之見既深，無往不用其標榜也。

　　文廟從祀先賢先儒考一卷（編修程晉芳家藏本）

　　國朝郎廷極撰。廷極字紫衡，鑲黄旗漢軍。此本題曰廣寧，其原籍也。官至江西總督。是編歷考從祀先賢、先儒名氏之同異1。如辨顏幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《咸淳臨安志》之作“韋”；辨南宫适之作“韜”，而不知一作“縚”，一作“括”；辨司馬耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考訂之疏。唯所辨文翁之圖較《家語》多五人，《家語》較文翁之圖多九人，及正殿配享、東西兩廡位數，引據頗為典核。

　　【彙訂】

　　1.“名氏”，殿本作“名字”。

　　頖宫禮樂全書十六卷（兩淮馬裕家藏本）

　　國朝張安茂撰。安茂字蓼匪，松江人。順治丁亥進士，官至浙江提學僉事。其書分學校、褒崇、廟制、釋奠、從祀、祀禮、釋詁、祀樂、樂律、樂譜、樂舞、釋菜、啟聖祠、名宦鄉賢祠十四門。大抵祖李之藻《頖宫禮樂疏》、王煥如《文廟禮樂書》，少增損之1。其凡例稱：“李博而富，其失也滯；王簡而通，其失也弱”。然觀其所作，亦無以遠勝二書也2。

　　【彙訂】

　　1.殿本“少”上有“而”字。

　　2.“其凡例稱”至“亦無以遠勝二書也”，殿本無。

　　琉球入太學始末一卷（山東巡撫採進本）

　　國朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》，已著錄。先是，康熙二十三年翰林院檢討汪楫、中書舍人林麟焻册封琉球，歸奏中山王尚貞請以陪臣子入國學。聖祖仁皇帝俯允所請，士禎因紀其始末。其中追敍明代琉球入國學事，於洪武二十五年只紀中山，而失載山南。又二十六年中山復遣寨官子入國學，永樂八年山南遣官生三人入國學，俱未及載。蓋沿舊本《太學志》之誤也。其書已見士禎《帶經堂集》中，此蓋初出别行之本。

　　國朝諡法考一卷（山東巡撫採進本）

　　國朝王士禎撰。始於國初，下迄康熙三十四年，大臣之賜諡者咸錄焉。凡親王十八人，郡王十五人，貝勒十二人，貝子十二人，鎮國公十一人，輔國公十六人，鎮國將軍五人，輔國將軍七人，妃三人，公主二人，額駙二人，藩王七人，民公九人，侯、伯十四人，大學士二十七人，學士四人，詹事一人，尚書二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，總督十七人，巡撫十七人，殉難監司三人，提督十七人1，總兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。

　　【彙訂】

　　1.“十七人”，殿本作“十一人”。清康熙刻《王漁洋遺書》本此書“提督諡號”條載田雄等十人。

　　辨定嘉靖大禮議二卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書力斥楊廷和之議，而又不屑與張、桂相雷同。謂張、桂較廷和議為正，特不知根柢經傳。凡為辨二十四篇，援據典確，亦可備一説。惟謂世宗既嗣武宗，即當以武宗為父，引《公羊傳》“為人後者，為之子”作證。然奇齡於所著《春秋毛氏傳》及《曾子問講錄》内論“仲嬰齊卒”一條，則又力闢《公羊》之誣。謂嬰齊不得以兄子家為父，父仲遂為祖。又於《經説》中力排汪琬誤信《公羊傳》為人倫之禍。而此辨忽主此説，前後矛盾，殆不可解。又謂世宗並當為所生持服三年，則雖當時張、桂諸人猶未敢創為此論，奇齡乃忽發之。考《儀禮·喪服》經曰：“為人後者，為其父母報”，傳曰：“何以期也，不貳斬也。何以不貳斬也，特重於大宗者，降其小宗也。”若世宗又為所生斬，是貳斬矣。即曰經文專為宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子則通於天子矣。奇齡又謂經文明云：“為人後者，為其父母報”，則於所生父母不改稱也。既於父母不改稱，即不得改三年服制。然《儀禮》雖不易父母之名，而仍降在齊衰期服章内，則終不得服以父母之服矣。奇齡所引，不足自證，適以自攻耳。考《通典》徐邈答孔注曰：“史皇孫、皇考之名，特稱謂耳，未足以明服之輕重。”其論可與《喪服傳》相發明。奇齡乃取徐邈已廢之説，改飾更張，實乖典制。其餘各條閒有可採，然不足救大本之乖謬也。

　　制科雜錄一卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝毛奇齡撰。皆記康熙己未召試博學鴻詞始末。中多露才揚己之詞，且有恩怨是非之語。猶是前代門户餘習，不盡足據也。

　　彙徵錄一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）

　　不著撰人名氏。記康熙十七年薦舉博學鴻詞名氏、爵里，及御試中選人數、次第。謹案是年正月，聖祖仁皇帝諭吏部曰：“自古一代之興，必有博學鴻儒，振起文運。闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。朕萬幾餘暇，游心文翰，思得博洽之士，用資典學。我朝定鼎以來，崇儒重道，培養人材。四海之廣，豈無奇才碩彥，學問淵通，文藻瑰麗，可以追蹤前喆者。凡有學行兼優，文詞卓越之人，不論已仕、未仕，令在京三品以上及科道官員、在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其餘内外各官，果有真知灼見，在内開送吏部，在外開報督撫，代為題薦。務令虚公延訪，期得真才，以副朕求賢右文之意。”尋内外薦送一百八十六人1，應詔至京者一百四十三人。十八年二月朔，於體仁閣賜宴，試《璇璣玉衡賦》、《省耕詩》。入選者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入館纂修《明史》。其餘現任者回任，候補者歸部，未仕者回籍，年老者命吏部議給職銜。文運昌明，人才蔚起，熙朝盛典2，誠萬古為昭。其閒與選者，承明著作，各有流傳。即未與選者，亦皆觀感奮興不懈而及於古。其所撰述，今著錄於《四庫》者，尚班班可考。此編雖案牘之文，然觀其所載，亦足以見棫樸菁莪之盛也。惟讀卷諸臣如杜臻、李霨、馮溥、葉方靄俱不載3。及年老賜職諸人具有姓名，亦未臚列4。則記錄之疏耳。

　　【彙訂】

　　1.“送”，殿本無。

　　2.“盛”，殿本作“巨”。

　　3.讀卷四大臣中之“杜”，劉廷璣《在園雜誌》卷一“本朝己未召試博學鴻才最為盛典”條、李元度《國朝先正事略》卷三李霨事略、馮溥事略，均謂為杜立德。考《清史稾·杜臻傳》，其人未預康熙十八年薦舉博學鴻詞讀卷。王士禛《池北偶談》卷二“四布衣”條稱閱卷四人中之“杜”為“寶坻杜公”，杜立德正為直隸寶坻人，而杜臻為浙江繡水人。又讀卷四大臣中之“葉”，總目卷一七三《松桂堂全集》條作葉方藹。其人字子吉，蓋取《詩·大雅·卷阿》“藹藹王多吉士”之義，應作“方藹”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　4.殿本“未”下有“一”字。

　　國學禮樂錄二十四卷（浙江巡撫採進本）1

　　國朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑進士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未進士。是編乃周望官祭酒，履忠官司業時所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳、列朝祀典、禮樂圖譜，并《石鼓》潘迪《音訓》，而以祭酒、司業題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經釋奠，而元康三年之講經釋奠乃佚不錄；樂器之載於諸經注疏及歷代史志者甚詳，兹僅列《史記》、《漢書》寥寥數則。至《石鼓》自唐以來辨論甚多，如楊慎所偽則字完於真本，《周秦石刻釋音》則補以圍方，皆各有考據。是編概不徵引，而僅載《音訓》一篇，亦未免稍略矣。

　　【彙訂】

　　1.清康熙五十八年國子監刻本此書作二十卷，《浙江省第十一次呈送書目》、《浙江採集遺書總錄》亦著錄作二十卷。（杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　紀元彙考三十五卷（大學士程景伊家藏本）

　　國朝黄琳撰。琳有《經學淵源錄》，已著錄1。是書取歷代紀元之號，自漢至明，悉以朝代次第纂輯，分正統、列國、僭竊、外夷四門。凡史鑒之外2，稗官野史有關考訂者，悉蒐採補入。其例以所紀之元為綱，以前後所同者銓注于下，採輯亦頗該洽。然如後魏及遼、金俱載入“列國”條下，與西夏諸國相同，殊屬比擬不倫。又如紀遼太祖名為耶律健德，考《遼史》及契丹國志，並無此名。又遼興宗之改元景福，次年即改重熙，亦無崇興之號。頗不免於疏舛。

　　【彙訂】

　　1.《總目》未載黄琳《經學淵源錄》。（杜澤遜：《四庫提要續正》）

　　2.“史鑒”，殿本作“史傳”。

　　聖門禮樂統二十四卷（山東巡撫採進本）

　　國朝張行言撰。行言字躬先，江浦人。是書卷首為綱領，不入卷數。一卷至五卷詳載歷代祀典，六卷載孔子世家及宗子世表，七卷至十五卷為四配、十哲、先賢、先儒列傳，十六卷為從祀啟聖祠先賢、先儒列傳，十七卷為改祀、罷祀諸儒列傳，十八卷至二十三卷為樂經、樂志、樂器、律品譜圖1，二十四卷載孔子及四配林廟諸圖。其裒輯極繁，而徵引諸書仍不出尋常習見。

　　【彙訂】

　　1.“律品”應為“律吕”之誤。清康熙四十一年萬松書院刻本此書卷二十有律吕宫譜、律吕圖等。

　　學宫備考十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝彭其位撰。其位字素君，吳縣人。是書前八卷自孔子以及從祀諸儒各為之傳，九卷則載歷代禮樂典制，卷末附錄未從祀者申黨、孺悲、公孫尼子、公明子儀、公明子宣、樂正子春、檀弓、河閒王德、文翁、孔氏孟皮凡十人。所考禮樂典制，頗多挂漏。

　　四譯館考十卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　國朝江蘩撰。蘩有《奏議》，已著錄1。是書略記外藩朝貢之目，恭載列祖敕諭及賜予物數2，皆《實錄》、《會典》之所有。其國俗土風，則捃摭前代史傳為之，多不確實。後系以集字詩二卷，皆蘩所自作，而以諸國字譯之。詩既無關於外藩，所譯之字又不能該諸國之字。則亦戲筆而已，不足以資掌故也。

　　【彙訂】

　　1.《總目》卷五六《奏議稾》條未述江蘩身世。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.“物數”，殿本作“數物”，誤。

　　太常紀要十五卷（江西巡撫採進本）

　　國朝江蘩撰。是編乃蘩為太常寺卿時，以《太常寺考》及《太常續考》所載止於明代，因考核近制，勒為一書。分祀訓、祀議1、祀例、祀禮、祀官、祀賦六門。其書成於康熙壬午，於時皇清禮書尚未纂修，故蘩有此著也。

　　【彙訂】

　　1.“祀議”，底本作“祀儀”，據殿本改。清康熙刻本此書卷二為祀議。

　　紀元要略二卷補遺一卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝陳景雲撰。景雲有《通鑑胡注舉正》，已著錄。是書紀漢迄明帝王建元及歷年。其子黄中又摭歷代僭偽之號，附以外國，為《補遺》一卷。景雲於分據諸朝各為紀載，彼此互注，不分大書、附書，體例最公。然皆史傳所習見，取便檢閱而已。

　　歷代帝系年號二十卷（江西巡撫採進本）

　　國朝劉宗魏撰。宗魏字友韓，號柚航，贛州人。乾隆戊辰進士，官至監察御史。是書以歷代帝系年號為名，乃兼及割據、僭竊，下至李自成、張獻忠亦入記載。而所列割據、僭竊又不能詳備，體例頗為冗碎。

　　右政書類“典禮”之屬，四十八部，三百五十七卷（内二部無卷數）1，皆附存目。

　　【彙訂】　1.“四十八部，三百五十七卷”，底本作“四十七部，三百十九卷”，據殿本改。

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