答何粹夫书（王廷相）_明文海

答何粹夫书（王廷相）

　　迩者蒙示阴阳律吕管见多先儒所未发之旨教我多矣但所谕人死魂升为阳而能神则不敢奉教阴阳终竟不能相离凡以为神者皆阴阳之妙用也故曰阴阳不测之谓神人死魂升乃阴阳之精离其糟粕也不可谓独阳而无阴大抵阴阳论至极精处气虽无形而氤氲焄蒿之象即阴其动荡飞扬之妙即阳如火之附物然无物则火不见示是也故人死魂升而能神者此也执事乃离绝阴阳为两物但恐阳无所附著不能自为形体耳望再思之乐律与愚见同者亦多中间如五音以宫商角征羽为序又曰五音皆从诗章之音节此其大不合者五音节序皆人声气自然之节度故宫而征征而商商而羽羽而角非一毫人力可以强为者宫商角征羽论清浊多寡之次序可也谓乐曲音节之次序恐非其本然之妙焉五音在人声气有定而诗章之字则无定故宫字本宫音也使在第四字则亦可以为羽音而用之商字本商音也使在第二字则亦可以为征音而用之何也为人之声气节度所夺也此二端者乐律之大要大本世之儒者不讲久矣汉之制氏徒能记其铿锵鼓舞之音而不能言其义又何足怪哉陈氏之去二变不用四清者皆不达于此道而臆说故也两山李氏以宫为清而黄钟之管三寸有奇此不足深怪盖闽人无喉中之音误以唇舌不正之音而妄为之说也仆往年亦曾有乐论数篇以无佐史不得录奉请教俟后图也辰下渐暑惟若时自摄不宣备

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