寄阳明先生（黄绾）_明文海

寄阳明先生（黄绾）

　　初春乡人归辱手札并祭徐曰仁文令人凄然益念斯世之孤不知何日得从阳明之麓以毕此生也绾领教入山颇知砥砺迩来乂觉向者所谓静坐所谓主敬所谓静中看喜怒哀乐未发作何气象皆非古人极则工夫所谓极则工夫但知本心原具至善与道脗合不假外求只要笃志於道反求诸已而已夫笃志於道即所谓允执厥中是也於凡平日习染尘情痛抉勇去弗使纤毫溷於胸臆日择日莹随其事物之来无动静无内外无小大无精粗无清浊一皆此理应用故无时而非入德之地无事而非造道之工昔者孔子自十五志学至七十从心不踰矩进退无已只此志之日笃也故语颜子使之欲罢不能既竭吾才至於卓尔此乃圣门极则之学与极则之传也若徒知静坐主敬观玩光景而不先之以立志不免动静交违灭东而生西也夫才说静便有不静者在才说敬便有不敬者在才说和乐便有不和乐者在如此用工虽至没世无税驾乃知笃志一语真万世为学之要诀也近世如白沙诸公之学恐皆非圣门宗旨宋儒自濂溪明道之外惟象山之言明白痛快直抉根原世反目之为禅而不信真可恨也伊川曰罪己责躬之意不可无亦不可留胸中为悔象山则不然曰旧过不妨追责益追责益见不好又曰千古圣贤何尝增损得道只为人去得病今若真见得不好真以为病必然去之去之则天理自在道自流行所谓一日克己复礼天下归仁者也往年见甘泉颇疑先生拔病根之说凡遇朋友责过及闻人非议辄恐乱志只以静默为事殊不知无欲方是真静若欲无欲苟非勇猛鍜鍊直前担当何能便得私欲尽净天理纯全此处若不极论恐终为病绾近一书略论静坐无益亦不敢便尽言及此向见友生送甘泉序云孔子传之颜子颜子殁而不传惟曾子以一贯之旨传之今日恐亦未然夫一贯之要只在反已笃志而已颜曾资禀虽或不同其为一贯之传则必无二鄙见如斯不审日来尊见如何山亭改构相知至者皆有赋咏敢录闲览更望不惜一言以慰山灵幸甚

梦远书城(guxuo.com)