复李逊庵（黄绾）_明文海

复李逊庵（黄绾）

　　邂逅京旅获闻高论至今不忘迩闻擢宪敝省喜慰无量数年之间法立仁流谁不瞻仰益知君子之学有本而师友之教深矣昨蒙惓惓岂胜感激但绾方在告公居当路非趋见之时故敢以书求益久不回示岂以绾不肖不足领耶抑有难言而置之度外耶近者京师朋友书来颇论学术同异乃以王伯安魏子才为是非是伯安者则以子才为谬是子才者则以伯安为非若是异物不可以同子才旧於公处见其数书其人可知伯安绾不敢阿所好其学虽云高明而实笃实每以去心疚变气质为本精密不杂殊非世俗谤议所言者但未有所试而人或未信向者公尝语绾曰凡遇事须将已身放开一边则当洒然自得其理绾每诵以为数字符及读易艮卦云艮其背不获其身行其庭不见其人然后知公言之有自实与伯安之旨无二子才素讲于公学问根本宜无不同盖皆朋友用功未力好起争端添驾为疑以致有此诚可慨也昔者二程之学似不同於濂溪伊川之言若有异於明道邵张之绪若不同於二程但其大本之同相观相长卒以同归而皆不失为善学他如司马吕文韩富诸公虽功名道德各有其志然皆为深交笃契为国家共济岂如今日动辄分离也至於晦翁象山始有异辩然亦未尝不相为重至晦翁门人专事简册舍巳逐物以争门户流传至今尽经纂缉为举业之资遂满天下三尺童子皆能诵习腾诸颊舌或及德性即目为禅乃以德性为外物圣学为粗迹道之晦蚀一至此矣殊不知古人所谓问学者学此而已学不由德性其为何学贤如子才岂宜有此绾知必不然矣况为学此时不啻晓天微星并力共图犹患寥落磨冺颓而不振况志之未笃功之未力各相排摈销沮阻丧实乃自坏此事关系非细区区朱陆之辨姑置之可也朱果有益於此则求之於朱陆果有益於此则求之於陆要皆自成其身而已辱深爱敢并及此倘得一言子才只以天地为度各通其志各尽其力斯道之幸何如

梦远书城(guxuo.com)