吾子行论（杨循吉）_明文海

吾子行论（杨循吉）

　　吾衍年四十未娶其友为买酒家女事之女有夫者也夫死事连衍衍遂逸去投水死矛不悲衍而鄙之衍杭人也世称其博洽好学予观其所论著信然然其死乃若是则与其学若出二人者亦独何哉夫士所为异于人者正以处生死祸福之间能不动而己矣故有含垢忍污以全功名而振臂掉首以快忿怒诚知夫生死大故不可以轻判也古君子则皆能无忧其死矣而有不然者非特商确于死生之间以为不当死而不死也亦其小辱小忿自不能动吾之心亦欲受夫小辱以去其大耻者而己矣及其临大难遇大事即授首不辞至其以身许人也若举破履掷之道间耳以其小者言之若曹沫荆轲聂政之流是也岂谓管仲龙且邹阳不能行之乎若匹夫匹妇其中固无分寸之见苟一辱之则闭户深匿以为耻不死不足以见人于是有自经于沟渎者彼小人宜知有小耻岂知天下有大耻也噫嘻衍为士人亦匹夫匹妇邪何其识之似乎方衍买酒家女被逮时身既受诬则岂不能具一牒自理阙下耶即不能理岂不能逃遁长山大谷间俟赦出耶即不能逃岂不能手杀诬者自械系诣狱就死耶即不能杀岂不能无辨而受之以长者自处耶即不能受岂不能求解于时之有势力人耶凡此数事衍皆不能而投水以死死则死耳何重乎衍哉然则衍之志气尚未坚定以一小辱小忿而能动之何贵乎学也由是观之衍无结人之能无脱己之智无含物之量无应世之权无报怨之节无奉身之仁矣匹夫匹妇目不识诗书心不谙道德彼其有死固然耳若夫衍其学不为不善博古乃其所成就者若是吾乃所以责衍也士之不幸而不得其死者多矣天下或壮之或悲之或笑之慷慨激烈而死世所壮也颜杲卿辈是也幽囚抑郁而死世所悲也屈平是也无赖妄庸以死世所笑也古莫传其人鄙之甚也若衍之死不足壮不足悲乃足笑也呜呼衍之死何不幸而至为天下所笑也哉或传衍尸不获岂固飘然自遁而世遂以沈渊诬之耶若是则可也

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