夹谷后（席书）_明文海

夹谷后（席书）

　　自有夹谷之会尊孔氏者皆曰孔子拒强齐伐叛费文事武备于此见之巍乎大哉是岂知孔子哉孔子所以师万世者岂惟此哉立言者将曰孔子悲凤麟之不至作文教以启天下后世之人惧天下后世谓我夫子周于文德缺于武事不足以绝古今重尊仰也故为斯言使凡世人知我夫子具文武之全材诚帝王之师范也不知孔子之大岂惟此哉今夫天日星之布其文也雷霆之威其武也天之大岂惟此哉其在圣人武固一艺孔子圣人也非文人也誉孔氏以文武将以孔子为文人乎子贡曰固天纵之将圣又多能也所谓多能己非孔子之极者况以其一而状之哉居孔氏之门以好勇名世者曰子路以文学名科者子游子夏设以武人而目子路以文人而目游夏三子者固将怫然不居矣而谓孔子居之乎今必以文武而赞孔子欲尊之反卑之欲大之反小之也尊孔子者以道孔子之道尧舜禹汤文武周公之道也道在舜禹揖逊禅受道在汤武牧野鸣条易地皆然夫岂二哉道即太极太极包万变而无外孔子太极也所谓文武者固一以贯之矣孔子曰天之将丧斯文也所谓文者道德之文也非文武之文也后世吕孔二祀文武两途且谓孔庙曰文庙吕庙曰武庙正所谓以文武者当之矣道之不明其有自也文武果足以名圣秦汉而下英杰之君固有武戡祸乱文致太平其臣之出将入相者往往有之矣岂必孔氏哉斯议也作于左氏附于汉儒后人因而尊大之也左传附载诬媱祸福家语儒行诸篇皆语孟所不道者以彼之谬质此之疑不可一二尽信之矣设或有焉愚既陈于前矣固不足以尽圣人也左氏公谷数君子者未闻圣人之大道其所侈大之言则亦不足试已

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