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| 雨部外编 |
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《山海经·海外东经》：“雨师妾在黑齿国北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，两手各操一龟。”〈注〉雨师，谓屏翳也。 《大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 大荒之中，有山名曰不句。有人衣青衣，名曰黄帝。女魃、蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之。冀州之野，应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨，黄帝乃下。天女曰：魃，雨止，遂杀蚩尤。 《搜神记》：“赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时，复为雨师，游人间，今之雨师是焉。” 《赤将子舆》者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百艹华。至尧时为木工，能随风雨上下，时于市门中卖缴，故亦谓之《缴父》。 文王以太公为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人当道而哭，问其故，曰：“我泰山之女，嫁为西海妇，欲归灌坛令，当道有德，废吾行，吾行必有大风疾雨。”文王觉，召太公问之，果有疾风暴雨从太公邑外过。 《述异记》：周穆王时，天下连雨三月，穆王乃吹笛，雨遂止。 宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，上独有云气，王问：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云也。昔者先王尝游于高唐，愿荐枕席。”王因幸之，去，辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 《始兴记桂阳贞女峡传》云：“秦世有数女，取螺于此，遇风雨，一女忽化为石人，今形高七尺，状如女子。”《神异经》：“西海水上有人乘白马，朱鬣白衣元冠，从十二童子驰马西海水上，如飞如风，名曰河伯使者。或时上岸，马迹所及，水至其处，所之之国，雨水滂沱，暮则还河。” 《幽明录》：有客诣董仲舒，谈论微奥，仲舒疑之。客又云：天欲雨，仲舒因戏之曰：“巢居知风，穴居知雨，卿非狐狸，即是老鼠。”客化为老狸而去。 《后汉书·费长房传》：东海君来见葛陂君，因淫其夫人。 于是长房劾系之。三年而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。”于是雨立注。 《楚国先贤传》：樊英隐于壶山，尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向嗽之，乃令记其时日。后有从蜀郡来者云是日大火，有云从东起，须臾大雨，火遂灭《邵氏家传》：邵信臣为少府，南阳遭火，爇数万人。信臣时在丞相匡衡坐，心动，含酒东向嗽之，遭火处见云西北来，冥晦大雨以灭火，雨酒香。 陆机《要览》：昔羽山有神人焉，逍遥于中岳，与左元放共游蓟子训所，坐欲起，子训欲留之，二日之中三雨。 今呼“五日三雨”为“留客雨。” 《真诰》：“张元宾入华阳洞为理禁伯，其职主水，盖雨官也。” 《晋书·佛图澄传》：澄尝与季龙升中台，澄忽惊曰：“幽州当火灾。”乃取酒噀之，久而笑曰：“救已得矣。”季龙遣验，幽州云：尔日火从四门起，西南有黑云来，骤雨灭之，亦颇有酒气。 《幽明录》：河南人赵良，与其乡人诸生至长安及新安界，遇霖雨，粮乏，相谓曰：“饥，那得美食耶？”应时羹饭备具。有人声语云：“进蔬食。” 《穷神秘苑》：元魏时卢汾尝叩树，有一女子衣青出引汾入，见厅堂题曰“审雨堂”，乃古槐中蚁穴。 《五色线》萧总曾遇洛神女，相见，后至葭萌逢雨，认得香气，曰：“此云雨从巫山来，独我知之。” 《元怪录》：李靖微时，尝射猎灵山中，会暮，投宿一巨宅，有老妇延之。中夜叩门甚急，妇人曰：“此非人世，乃龙宫也。今天符命行雨，二子俱出，欲奉烦顷刻何如？”遂命鞲青骢取雨器，戒曰：“马跃嘶鸣，取水一滴滴马鬃上，谨勿多也。”既而见所憩邨连下二十滴。既归，老妇泣曰：“此一滴乃地上一尺雨也。此邨夜半，平地水深二丈，岂复有人？妾已受谴矣。” 《法苑珠林》依《分别功德论》云：雨有三种：一、天雨，二、龙雨，三、阿修罗雨。天雨细雾，龙雨甚粗，喜则和润，瞋则雷电，阿修罗为共，帝释斗亦能降雨，粗细不定。 《异闻录》：“仪凤中，柳毅于泾阳见妇人牧羊道畔，怪而问之，曰：‘洞庭龙君小女也’。”问：“牧羊何用？曰：‘非羊也，雨工也，雷霆之类也’。”毅后配此女，开元中犹在。 《唐年补录》：泗州门监王忠政云：“开成中死，十二日复活。始见一人碧衣赤帻，引臂登云，曰：‘天召汝行雨’。”隶于左落队，其左右落队各有五方甲马，簇于云头，俯向下，重楼深室，囊柜之内，纤细悉见。更异者，见米粒长数尺，凡两队，而一队于小项缾子贮人间水，一队所贮，如马牙硝末，谓之乾雨，雨皆在前，风车为殿。 《云笈七签》“雨师陈华夫。” 《续湘山野录》：太平兴国五年，秘书丞安德裕知广济军。是岁亢旱，因祷于髣山神祠。方注香，神自帏中冉冉而出，古服峨冠，拱揖而前立。安以至诚所感，殊不为惧，遂诉愆亢之灾，答曰：“某堆阜之神也，窃乡人之荐，愧无酬答，恨力小地卑，不能兴致云雨。虽云龙司厥职，动息由天，某当为公至主之所，密候雨信，必先期奉报。”言讫而隐。安是夕梦神白雨“候甚密迩，只在来早。”及期大澍，千里告足。翌日，公具牢醴以谢之。 《云南通志》：昔李某耕田，得一铜佛像，仅径寸，沉之水中，立雨炙之则晴，虽值阴雨，其家常晒麦。世传铜像为赞陀所遗。 宁伯妃有庙在剑川，其神传为慈善，最灵异。旧称祠前有池，妃出浴，土人见之，妃曰：“勿泄，授尔异术，唯所欲。”曰：“愿得呼风雨。”妃授以杖，遂得祈祷之术，能令隔垣不雨。 |
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