图书集成·星辰部辞赋(4)

星辰部辞赋(4)

　　《星赋》宋·吴淑

　　万物之精。上为列星，亦曰庶民之象，又为元气之英。

　　梁沛见曹公之起，东井识汉祖之兴。认彴约兮欃枪，瞻瑶光兮玉绳。歌既称于重耀，传常闻于夜明。瞻彼服箱，识兹在户。辰参既主其商晋，箕毕更占于风雨。

　　为张华而曾坼，感仲弓而尝聚。定之方中，作于楚宫。

　　宿离不忒，三五在东。子韦识宋公之德，史墨知吴国之凶。轩辕则大电绕枢，白帝则华渚流虹。若夫观有烂，瞻嘒彼，惊严光之共卧，笑戴逵之求死。息夫指之而获罪，巫马戴之而为治。至于南箕翕舌，北斗挹浆，向曙而犹能落落，拱北而常见煌煌。骑尾已惊于傅说，策马更见于王良。尔其耀连壁，辉贯珠。西陆为昴，北陆为虚。助夜明者天精，运中央者帝车。北斗天官之喉舌，东壁上帝之图书。至若烂然散锦，灿兮连贝。

　　周腾豫知其不出，京房自明于无罪。及夫随二史之入蜀，观五老之游河。职在保章，命之羲和。岁则降灵于方朔，昴则沦精于萧何。亦闻咮谓之柳，浊谓之毕，既讶如雨，复惊陨石。瞻天钱于北落，指老人于南极。

　　又云房为天驷，氐为天根。大火中而寒暑退，斗柄东而天地春。河鼓谓之“牵牛”，织女谓之“天孙。”梓慎识其淫枵，卜偃占其伏辰。然而妖不胜德，亦何劳于具陈。

　　《老人星赋》范仲淹

　　万寿之灵，三辰之英，其出也表君之瑞，其大也助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方资睿算，斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙，咸臻仁寿，感垂象之丕变，彰御图之可久。爰假号于耆年，实归美于元后。南郊享处，能无鼓缶之歌；银汉经时，谁是游河之友。观夫落落位正，荧荧影孤，应《春秋》之候，出丙丁之隅。视合璧之祥兮未异，顾连珠之瑞兮若无。象兹黄发，永我鸿图。想天上之宵征，宁非钟漏；顾人间之夕景，岂恨桑榆。是何上象着明，昌时合偶。历数自延于人主，名实何惭于国叟。月轮遥睹，安车之意宁无？天驷旁瞻，失马之嗟何有。此盖君着明德，天陈瑞星。会兹鼎盛，荐乃椿龄。增芳华于信史，协休美于祥经。每睹运行，如纵心于黄道；无差躔次，疑尚齿于青冥。足使历象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度清霄而烂烂。非时不见，如四皓之避泰；有道必居，若二疏之在汉。大矣哉！名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝德之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献寿于无疆。士有仰而赋曰：天之象兮示劝，君之位兮善建。用赞天灵之数，允协华封之愿。又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也。

　　《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》王安石

　　省表具之。乾象灿然，官占以告。寿祺之应，于传有稽。卿等寅亮帝王，阜成邦采。摛文告庆，归福朕躬。书瑞史篇，已循故事。星隆晷德，尚赖交修。

　　《批答枢密使文彦博等贺寿星见》王安石

　　省表具之。穹旻见象，以告寿昌。嘉与臣民，并膺兹福。卿等进由德选，登翊事枢。敷奏兆祥，请书史策。忠嘉之意，朕所不忘。

　　《代人贺寿星表》王安石

　　以皇帝陛下绍休三圣，博爱万方，唯乾则之棐常，宜星文之底应。臣叨尘要近，亲会休嘉，豫闻太史之占，敢后封人之祝。

　　《参赋》米黻

　　武帝既祠太一，受厘颁胙，意得气泰，神怡志豫，阅符合瑞，至于向暮，于是升通天之台，揽泬漻之路，睹二星联影，晻然当户，顾侍臣曰：“是何星也？”侍臣枚皋进曰：“参星也。”帝曰：“是何主？”对曰：“是主民。”帝曰：“可闻其晻与？”皋曰：“臣之浅学俳侪，优队，捷语翻言奉欢承话，称道盛德，受况甚大，此大对也。臣不敢。”帝曰：“先生无辞。”皋乃跪而进曰：“自周衰道丧，百里一王，嗜欲加僭，民财用伤。贪如硕鼠，堕号鹈梁，匪鸢匪鲔，或潜或翔。至于暴秦，袭冕而狼，赵郊坑肉，魏野封疮。粤岭山断，辽海城长，骊丘虚地，阿房绣墙，则是星也，晻晻而无光。”帝曰：“亦尝有明乎？”曰：“有。古有治君，曰尧与禹。敬时命官，以民为主。民之乐生，鼓腹歌舞。次逮成汤，视民如伤，一夫不获，如己纳隍。周之文、武，汔于成、康，道德化洽，礼义兴行，刑措不用，至于百龄，则是星也，亦尝炜煜而晶荧。帝曰“宜乎！自此不复有光矣。”曰：“有。”昔秦箓不究，上天悔亡，乃命高祖，匹夫奋张，一洗世乱，惠绥四方，化其奸宄，约以三章。及我文、景，恭俭惇朴，隐恤赈周，德泽甚渥。太仓积红腐之粟，司农朽不校之索，则是星亦尝煜煜而灼灼。今陛下承累圣之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之会，据建章珍陆之海，臣万国，朝四裔，名王系于祈连宛马来于天外，致赤鹰驳麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪，名在百王之上游，德并五帝之左界，而乃晻晻而无光，臣皋所以堙郁而未快，逡巡而不对也。古训有言曰：“民犹水也，可以载舟，可以覆舟。”言未及休，命盖陈钩寝不得寐，三起问筹。翌旦，坐明光殿，封富民侯。

　　《司天台祭告尾宿文》元·袁桷

　　析木天津，燕都所次。维昔初基，相攸涂塈。民用不颇，益遐以治。灵台考占，庸启震悸。善言惟从，式致芬祀。

　　《紫微垣赋》汪克宽

　　璧月皎兮朗明，银浦烂兮晶荧。轻飙恬兮肃清，纤云收兮窅冥。若有客兮游木天，陟仙瀛，瞻太虚，仰圆灵。

　　顾谓翰林主人曰：“吾观紫微之垣，天皇之庭，高高而在上，遥遥而莫登。愿先生搜典籍之赜隐，阐象纬之纵横，摅藻丽之锦心，赋铿锵之金声。某也将屏息而竢，倾耳而听。”主人曰：唯唯。盖闻紫宫巍巍，天皇是处，大帝之座，尊居其所。抱以勾陈之六珠，佐以天极之四辅。灿灿其后者，椒房之后妃；煜煜其前者，青宫之储副。尚书大理，炳焕而森罗；柱史女御，辉光而旁午。

　　运转于百余万里之外，在中而弗移。周回于七十二度之间，常现而可睹。繄荣卫之昭布，俨七八之相联。

　　环乎皇极之居，斯谓紫宫之垣；左枢右枢，夹乎离南之穹门；上丞下丞，摄乎坎北之重阍。上宰少宰以对待，少尉特立而聿存；上辅少辅，炜东西之次列；上卫少卫，分左右而屏藩。是垣也，覆以华盖之轮囷，植以天柱之突兀；黄金为城，堑以云汉之津；白玉作京。辟以阊阖之阙，迭银砾之层层。树白榆之历历，匪筑以干戈；《河图》之倚杵，匪甃以五色。女娲之炼石。传舍庖丁之密迩，内阶天府之相逼。瑶宫玉台，岧峣乎其中；广寒清虚，映照乎其侧。故至尊之履位，代紫宫以居中，师保耿台躔之拱侍，臣邻炯郎星之列从。奎壁炫文章之府，执法肃御史之风。由是天帝之垣，环卫太一于高空。万国群黎，林林总总，以仰时雍之化。岂非微星“之万一千五百二十，旋绕而无穷。若太微象明堂之房，天市媲权衡之宗，虽皆帝座之所寓，群星之所丛，或邻翼、轸之墟，或贯房、心之冲，曾未若紫宫环卫于北辰之扛毂，五纬连珠之所拱向，列宿轑辐之所会同也。”客闻而歌之曰：“我皇圣明兮握符御极，贤才并翰兮光华赫奕。紫宸倚空兮金墉巀嶪，万国归心兮黔黎戴德。”又歌曰：“丕图弘开兮景星耀辉，帝垣昭晰兮中天巍巍。至和坱圠兮玉烛献奇，枢轴旋转兮万寿无期。”歌毕，月挂觚棱，露寒秘阁。璇杓低昂，玉绳回薄。立清寒于掖垣，仰紫微于寥廓。

　　《帝车赋》〈有序〉王诜

　　按《史记·晋书》，“斗为帝车，运乎中央。”说者谓斗，君象也，故谓之帝；运动不居，故谓之车。以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。愚又闻古者造车之初，有取于斗柄下携龙角之象，则谓之帝车者，岂亦因其象而名之欤？唐之文士，固尝为《北斗之赋》矣，而未有赋帝车者，作《帝车赋》。其辞曰：

　　天之何为？令北斗而为车兮，曰临制乎八埏。收六合于一轸兮，载元气之填填。仰昊苍之窈寞兮，森万纬之绵联。帝端拱于紫宫兮，夫奚事乎车毂而周旋？謇予怀之寥廓兮，思仰观而远取。历九关以见帝兮，帝元默而无语。溯天津之浩荡兮，窥四理之连延。灵枢告予以其故兮，维景曜之所躔。吾俯辖夫四海兮，亦“维斡夫坤乾。璇玑权衡璀璨而错落兮，开阳摇光晃朗而相宣。挟六气以旁行兮，运四时而不息。美天路之平平兮，转神杓夫陫侧。吾令望舒揽辔兮，羲和为予以先驱。众星离离总总而拥轳兮，蜚廉丰隆奔凑而后随。抶九神而轶群卫兮，历穹元”而辗八维。天戈屏迹而自韬兮，蚩尤不敢张其旗。吾“东指于旸谷兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而并生兮，仰阳辉以为命。邅吾驾以南巡兮，矫朱鸟之翾翾。火伞熻霍而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生为予以揫敛蓐收。策白虎之趡趡兮，纷吾行之已远。敻回顾夫幽都兮，后骑载夫元冥。冰霜纷糅而拥轮兮，雷鼓为予以不鸣。羌吾”车之騑騑兮，日东南而西北。吾亦孰知其成岁兮，自于兹而取则。却天驷而弗驾兮，屏王良而靡冯。一北而万物为之虚兮，一南而物盈。

　　搏阴阳以为轮兮，攒五行以为辐。膏之以天泽兮，合三十六宫于一毂。动不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。

　　奚仲不得致其巧兮，造父无以施其能。彼下土之蚩蚩兮，夸古先之六羽。逮奇肱之险幽兮，亦轩车之飞翥。亶人力之轇轕兮，徒自诬于荒诡。“夫岂知太虚之车兮，终万古而不踚。”夫此矩谇曰：“荡荡上帝，孰为车兮？维北有斗，握其枢兮。盘薄万古，临八区兮。明建四时，辅我皇舆兮。”

　　《泰阶六符赋》彭士奇

　　客有登青云，陟天衢，援北斗而骑箕尾，驭汗漫而俯积苏，乃见六星两两相比，分为三阶，焕若珠缀，色正森练于毛发芒，寒清澈于肝胃，疑通明于咫尺，经历阶而入侍，旁有小儿，若傲若戏，顾客而言曰：“子亦闻所谓泰阶六符者乎？上阶至尊，中阶侯王，下阶士庶，有纪有纲，虽主宰之若异，实符验之孔彰。昔在轩辕”，皇风郁穆。熙群生于华胥，媲良弼于力牧。三台色齐，九宇，玉烛下逮姚姒。迄于苍录，“霭卿云，倬天章。丽层霄而宣朗，与六星兮齐光。汉有英主，收召贤良。亦欲四三王而六五帝，直将骋六飞而凌八荒。蒟酱天马，柏梁建章。文成五利之宠渥，蓬莱方丈之彷徨。旱为乾封，孛为祯祥。非不告之以泰阶，六”符之明证。而沉溺多欲，祇以重诤臣志士之永伤。方今圣神临御，德迈黄唐，瑞彩扬景星之明润，休光照极星之寿昌。宫闱配月，惟英惟皇，左墄右平，远廉高堂。若然，则符之见于上阶者，安得不赫然而辉煌。胙土分茅者星罗于下国；执玉奉贽者，星拱于北辰。遐方绝域，款塞称臣。觐天威以扬休命，“俯玉陛而朝紫宸。”若然，则符之见于中阶者，安得不粲然而惟新。戴星而出者，陶耕凿之乐；孕星而出者，蕴经济之资。兴贤科盛，劝农政施。民自安于等级，士获进于赤墀。若然，则符之见于下阶者，安得不炳然而下垂。星虽殊隶，星无不明。阶虽殊等，阶无不平。一堂赓歌于喜起，九功允叙于平成。醴“泉膏露，灵芝瑞蓂，天地以位，宗社以宁”，此千载一时之盛也，而子得以亲见之。今吾与子相遭于鸿蒙之野，而遂迢遥乎人间天上之遇，何其幸也！抑吾闻之：“钟秀气者，必有以垂耿光；抱文采者，必有以佐明世。子以罗宿之心胸，发为熙世之文章，主圣臣贤，乐作礼制。使子奉仲舒、公孙之对，吾知子必不为阿世之曲学，而深有以明夫天人之际矣。”客曰：“噫嘻！子非偷桃之曼倩，而讽茂陵以黄帝之符者乎？何其悉于当日之事也？”于是相视一笑，展白云而书之，得以为《泰阶六符》之赋。

　　《泰阶六符赋》曾翰

　　今夕何夕？天高气晶，月色如海，鹤背欲冰。有贵介公子，领客携酒，泛舟中流，抵掌纵谈，随遇少休。至一绝岸，危石如屏，公子舍舟，攀缘而升，见一老翁，皓然须眉，正襟而坐，凝神俨思。公子再拜而问曰：“叟仙邪？人邪？何为而止于斯？”叟曰：“公子岂知我者哉？吾于此坐观天文，六十载矣。天下之理，数穷必复。公子其当斯运之泰者邪？”公子于是顺风膝行而复问曰：“上规之内，有六，其星两两相比，曷为其名？”叟曰：“此三台也，政吾之所以注意而观之者也。天之三台，是曰泰阶，台必二星，有序以排，上抵太微，下抵文昌，百禄之司，开先之祥，自辟至民，各有攸主，天人相因，形象交着。我占瑞光，既黄且明，维色既明，其阶复”平。天相无情，有感斯应。惟德动天，是曰“休征。”天穆斯丰，天仓攸积。王良执御，羽林列职，常名可名，三百六十，咸顺其轨，北而共揖。是以岁无伏鳖之殃，人靡贯索之忌。欃枪之矢，不能以为之毒也；蚩尤之旗，不能以为之彗也。宜乎三光时寒暑节，无愆阳伏阴之致沴，泯烈风雷雨之为孽。但见彩羽来仪于两阶，肉角率舞于灵囿。扰白质黑章于野，招黄辉彩鳞于沼。揆厥所由，盖以寅恭小心，得任贤之道；燮理阴阳，尽经邦之美。所以尧舜其君民者，此其际也。且夫天道难谌，惟佑一德，故天有从人之心，人有回天之力。此其泰阶之所以平者，夫岂偶然之故哉！不然，何其千百年而始一遇也？而况“高佐为箕尾之精，萧相应昴宿之瑞，其所以明五星之祥，弥肜日之变者，又岂非伊人之攸致欤？因斯以谈，则生贤者天也，而整齐乾坤者人也。天无全功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以为相君也邪？言止此矣，今吾仙仙乎归矣！”言已不见。公子返而登舟，色茹神钦。惟见东方焰焰，太白晱晱，鸡三鸣而更五点矣。

　　《织女赋》〈并序〉明·何景明

　　予尝观谢朓、王勃《七夕赋》，皆组词绘句，务极妍蒨，其意不过侈二星灵光之会合，述一时游燕之胜靡，于比讽之义或阙也。予病值七夕之夜，感织女之事，托意命词，作为兹赋，以附风人之旨，而事之荒怪，固不必有征也。

　　“夫何天媛之淑嫮兮，镇独处而寡俦。纴组绮以自饰兮，诚灵质之嗜修。长夜徂以漫漫兮，秉机杼而怀忧。

　　倚北斗以延伫兮，视天汉之横流。虽予衷之弗渝兮，羌独慕夫好仇。谅天路之岂遐兮，顾欲渡而无舟。”乃秋序之甫交兮，气凄泪而憯恻。桂枝晔兮垂华，白榆曜兮寒色。启真上于兹夕兮，元龟告予以吉日。溯灵波以迅度兮，宛东路而徂行。凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁。先朱鸟以通媒兮，导应龙以启征。错璇玑之轸轕兮，施缥绿之杂章。步列星之文履兮，纚素霞以为裳。被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光。申《雅观》于河滨兮，敷悃款之衷肠。舒幼眇以绻结兮，燕淫衍而相羊。湛欢乐以穷极兮，虞见妒于朝阳。欻神采之易翕兮，忽颁驾而怀伤。超兮西迈，兑兮故处。惭报章之罔答兮，遗玉玦于汉浦。睇往途以连邅兮，神悒纡而不去。发帷盖之委蛇兮，旟央央而与与。轮结轸而轗轲兮，衣揽袂以踌蹰。顺飘风以右翔兮，秋飒飒而零雨。天寥迥以扬云兮，跂予望夫河渚。卷绡匹之缤纷兮，敛容辉于云闺。傅罗袜与绨襦兮，居茕茕而少依，虑前矢之未谌兮，恐来期之后时。掇天葩之菱敷兮，袭芳蕤以自持，承二曜之景爓兮，饰五纬以修辞。修辞兮何为？愿布兮真心。流波兮眇绵，致予兮遐音，目超送兮增郁，聊托之兮《汉南，乱》曰：“宛彼佳人，阻银潢兮，岂无同仇，谁与航兮，翘首天路。寡修梁兮，忧心嫶妍。廑”七襄兮，资质靓好。蒙素裳兮。九秋兹夕，欢未央兮。别促《遘希》，安可长兮。予思怨嫔，实与并兮。扃殿寥寥，昼凄清兮。君不为御，徒荧荧兮。瞻望深宫，怀广庭兮。单栖守誓，感斯灵兮。

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