图书集成·紫微垣一

星辰部汇考·紫微垣一

　　紫微垣一

　　隋《丹元子步天歌》：

　　中垣北极紫微宫，北极五星在其中。
　　大帝之座第二珠，第三之星庶子居。
　　第一号曰为太子，四为后宫五天枢。
　　左右四星为四辅，天以太乙当门路。
　　左枢右枢夹南门，左八右七十有五。
　　上少宰兮上少弼，上少卫兮少丞数。
　　前连左枢共八星，后边门东大赞府。
　　少尉上辅少辅继，上卫少卫上丞比。
　　以及右枢共七星，两藩营卫于斯至。
　　阴德门里两黄聚，尚书以次其位五。
　　女史柱史各一星，御女四星天柱五。
　　大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。
　　勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。
　　五帝内座后门是，华盖井杠十六星。
　　杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。
　　名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠。
　　右是内阶左天厨，阶前八星名八谷。
　　厨下五个天棓宿，天床六星两枢外。
　　内厨两星左枢对，文昌斗上半月形。
　　依稀分明六个星，文昌之下曰三师。
　　太尊只向中台明，天牢六星太尊边。
　　太阳之守四势前，一个宰相太阳侧。
　　更有三公柄西偏，杓下元戈一星圆。
　　天理四星斗里暗，辅星近着太阳淡。
　　北斗之宿七星明，第一主帝为枢精。
　　第二第三璇玑是，第四名权第五衡。
　　开阳摇光六七名，摇光左三号天枪。

　　图

　　

　　（图缺）

　　图

　　（图缺）

　　图

　　（图缺）

　　图考

　　紫微垣

　　按《星经》阙。

　　按《史记·天官书》：中宫天极星环之，匡卫十二星，藩臣皆曰“紫宫。”

　　〈注〉索隐曰：《春秋元命苞》曰：“紫之言此也，宫之言中也”，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也。宋均又以为十二宫中外位各定，总谓之紫宫也。

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫，备蕃臣也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“紫微垣，东蕃八星、西蕃七星在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也，主命主度也。东蕃近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，三星曰少宰，四星曰上弼，一曰上辅，五星曰少弼，一曰少辅，六星为上卫，七星为少卫，八星为少丞，或曰上丞。其西蕃近阊阖门，第一星为右枢，第二星为少尉，第三星为上辅，第四星为少辅，第五星为上卫，第六星为少卫，第七星为上丞。”

　　《石氏》云：“东西两蕃总十六星。西蕃亦八星，一右枢，二上尉，三少尉，四上辅，五少辅，六上卫，七少卫，八少丞。上宰一星，上辅二星，三公也；少宰一星，少辅二星，三孤也。此三公、三孤在朝者也。左右枢上少丞，凝丞，辅弼四邻之谓也。尉二星，卫四星，六军大副尉，四尉将军也。”

　　按《观象玩占》：“紫微宫垣十五星，东西列，以卫北极，为蕃屏之臣。东蕃八星，西蕃七星，在北斗之北，太乙之常居土官也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星。南两蕃两星之间如开闭之象者，谓之阊阖门。”

　　按《管窥辑要》，“北极虽名中宫，实居子位，对午方北辰，自下而上，出地凡七十五度。”盖两极北高南下，天体上下侧旋，故以东北为中，初非嵩高之中也。观天者先定中元所在，然后二十八宿之半出半没，玩候之昏中旦中可识矣。东蕃近门第一星曰左枢，亦曰左骖，去极二十七度半，入房一度。第二星曰上宰，去极二十八度，入尾一度。第三星曰少宰，去极二十六度，入尾四度。第四星曰上弼，去极二十四度，入箕三度。

　　第五星曰少弼，去极一十六度，入斗十二度。第六星曰上卫，去极一十五度，入女七度半。第七星曰少卫，去极一十六度，入奎四度。第八星曰少丞，去极。〈阙〉西蕃近门一星曰右枢，亦曰右骖，去极二十一度，入尾八度。第二星曰少尉，去极一十八度半，入轸九度。第三星曰上辅，去极一十五度半，入翼四度。第四星曰少辅，去极一十六度半，入柳初度。第五星曰上卫，去极一十九度半，入参八度。第六星曰少卫，去极一十八度半，入昴九度。第七星曰上丞，去极二十度，入胃初度。

　　北极五星

　　《尔雅释天》：“北极谓之北辰。”

　　〈注〉《北极》天之中，以正四时。〈疏〉极，中也。辰，时也。居天之中，人望之在北，因名北极。斗杓所建，以正四时，故云北辰。《论语》云：“为政以德，譬如北辰”是也。

　　按《星经》阙。

　　按《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也，旁三星，三公，或曰子属。”

　　〈注〉索隐曰：姚氏案《春秋元命苞》云：“宫之为言宣也，宫气立精为神垣。”又《文耀钩》曰：“中宫大帝，其精北极，星含元出气，流精生一也。”《尔雅》云：“北极谓之北辰。”又《春秋合诚图》云：“北辰，其星五，在紫微中。”杨泉《物理论》云：“北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴。日月五星，行太阴则无光，行太阳则能照，故为昏明”寒暑之限极也。又《春秋合诚图》云：“紫微大帝室，太一之精也。”《正义》曰：“泰一，天帝之别名也。”刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者也。三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为大尉、司徒、司空之象，主变出阴阳，主佐机务。”〈按晋书以大星为帝旁三星为太子庶子后妃外此别有太乙三公诸星而太史公若合为一矣注之所引皆晋书之太一三公非北极相连之五星也窃以史迁家世星官而所载若此岂非星学各受师说不妨疑则传疑欤紫极中宫象之尊贵所传异辞既难定论其他米盐凌杂知未可胶柱鼓瑟矣〉

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极北辰最尊者也，其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之。第一星主月，太子也；第二星主日，帝王也，亦太乙之座，谓最赤明者也；第三星主五星，庶子也。”

　　按《隋书·天文志》：“北极，辰也。其纽星，天之枢也。”贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢，是不动处也。

　　祖暅以仪准候，不动处在纽星之末，犹一度有余。〈按隋

　　《志》与《晋志》所载正同，唯多此数语，其余不复重录，后仿此。〉

　　按《宋史·天文志》：“北极五星在紫微宫中，北辰最尊者也。其纽星为天枢。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之。”枢星在天心四方，去极各九十一度。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢。是不动处在纽星之末，犹一度有余。今清台则去极四度半，第一星主月，太子也；二星主日，帝王也，亦太乙之坐，谓最赤明者也。第三星主五行庶子也。

　　《乾永新星书》曰：“第三星主五行，第四星主诸王，第五星为后宫。”《闳》云：“北极五星，初一曰帝，次二曰后，次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。四曰太子者，最赤明者也。后四星勾曲以抱之者，帝星也。”太公望以为北辰，以为耀魄宝，以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄宝，非是。

　　按《观象玩占》，北极五星在紫微宫中，一曰天枢，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰“居其所而众星拱之。”其第一星主月太子也；第二星主日帝王也。亦为太乙之座，为最明而赤者也；第三星主五行庶子；第四星后宫也；第五星，天枢也。张衡云：“二星并为后宫，北极主出度。”

　　按《历学会通》：“紫微，北辰也，众星拱之，天运无穷，三光迭耀，而极星不移。第一星主月太子；第二星最明者，天皇大帝北辰之正位；第三星主五行庶子；第四星主日；第五星不动者，天之柱为天心也。”

　　按《管窥辑要》，北极第四星为后主，第五星为天枢。张衡云：“五星并为后宫”，谓第四第五之二星。自唐以来，历家以仪象考测南北极之正，实去极星之北一度半，盖中原地势之度数也。宋仁宗皇祐中，以铜仪管候天，不动处犹在枢星之末一度余。《朱文公语录》曰：“向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去，推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动。”沈括云：“天中不动，远极星三度有余。”祖暅谓极星去天中犹一度有余。其考究尚为未审。候天者六千里差十五度，常以天中为北，盖以极星常居天中也，谓天常北倾可也，谓极星偏西则不然，北极不于坎乾而于艮丑，以艮东北，万物之所以成终而成始也。纽星为第一，而《志》反以为第五，不以纽星为帝，而以从极之赤明者为帝，此当辨《钩陈》口中一星，即大帝之座，不当遂指为天皇大帝。然则北极五星之辨如何？闻之师云：“天枢纽星在四辅中者，是谓天皇大帝，其神曰耀魄宝。”此是也。故初一曰帝，次二曰后，次四曰太子，乃其赤明者也。次五曰庶子，更详之，凡帝星儿处最多，盖中垣紫微，天子之大内也，帝常居焉。上垣太微，天子之正朝也，帝常听政则居焉。下垣天市，天子畿内之市也，每一岁，帝一临焉。凡建国中为王宫，前朝而后市，盖取诸三垣也。大角为天王之座，春王正月，新政居焉。心之大星为天皇正位，盖人者，天地之心而天子也。人之主，故以为名也。北斗第一星为天子之象，言其临御之柄也。“其天皇天乙”，太乙，言帝之神也。“北极”，言帝之德也。一说北极非北辰，盖无星不动处为辰，就此空处经星，随天左转，日月与金木水火土五纬右转，有似环向而归，即“北极”一星，亦是就近环绕者。

　　四辅

　　按《星经》，“四辅四星，抱北极枢星，主君臣礼仪，主政万机，辅弼佐理万邦之象，辅佐北辰而出入授政也。”按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按：《晋书·天文志》：“抱北极四星曰四辅，所以辅佐北极而出度授政也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“四辅四星，又名四弼，在极星侧，是曰帝之四邻，所以辅佐北极而授政也。去极星各四度，一名中斗。或以为后宫，非是。”

　　按《观象玩占》：四辅四星，抱北极之枢，所以辅佐北极，而出度授政。张衡曰：“四辅为辅臣之位，主赞万机。”按《管窥辑要》：四辅四黑星，各去极四度，抱极枢。

　　天一

　　按《星经》，天一星在紫微宫门外右星南，为天帝之神，主战斗，知吉凶。

　　按《史记·天官书》：紫宫前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。

　　〈注〉《正义》曰：“天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战斗，知人吉凶。”〈按天一一星阴德二星天官疑其为一〉

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按：《晋书·天文志》：“天一星在紫宫门右，星南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。”按《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》，“天一一星，在紫微阊阖门中右星之南，主战斗，又主天道，知人吉凶。”按《管窥辑要》，“天乙一星，去极二十度半，入亢一度半，在紫微宫门右，天帝之神，主承天运，化治十二将，司战斗，知人吉凶，司寒暑往来之机，秋收冬藏之候。”十二将者，一贵人，二腾蛇，三朱雀，四六合，五勾陈，六青龙，七天空，八白虎，九太常，十元武，十一太阴，十二太后。又按《星经》云：“天乙一星，主王者之即位。”《漱清考》：天乙在天为天帝神，在朝为最尊诸侯，即今总督十二团营者，管十二大将军司战斗。今之戎政，似与此合。

　　太一

　　按《星经》，“太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨水旱兵马饥馑、疾病灾害。”天一星，入轸十度，去北辰十五度半。太一星，去北辰十一度。

　　按《史记·天官书》。“中宫天极星。其一明者。太一常居也。”按《汉书·天文志》同。

　　按《晋书·天文志》：“太一一星，在天一南相近，亦天帝之神也，主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所在之国也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“太一一星，在天一南相近一度，亦天帝神也。”

　　按《管窥辑要》，“太乙一星，去极二十一度，入亢半度，在天乙南，亦天帝之神也。主承天运化，使十六神知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害。”《春秋合诚图》云：“紫微大帝，实太乙神精。”《正议》云：“太乙，天帝之别名。”列伯庄云：“太乙，天神之最尊贵者。”宋太平兴国六年，楚芝兰言：“按太乙神皆天之尊神，行五宫，四十五年一移，二百”二十五年而一周天。十六神：一子地主二丑，阳德三艮和德四寅吕申五卯高丛六辰太阳七巽大炅八巳大神九午大威十未天道十一坤大武十二申，武德十三酉太蔟十四戌阴主十五乾，阴德十六亥《大义》又曰：“太乙主十神：一五福，二君基，三臣基，四民基，五九炁，六大游，七小游，八四神，九天乙，十一漱清。

　　考六壬一书，用十二神，暗避子午卯酉四宫；太乙一书，用十六神，多添乾坤巽艮四宫，两书自有分别者。

　　《星经》云：“天以太乙，主王即位。”太乙先知主客胜负，至诚如神，所以首出庶物也。太乙除五宫，不居其八宫，每三年一移，至二十四年一周天。若天目行十六神阳局遇朝乾坤重一算，阴局遇艮巽重一算，每十八年一周，从天目算起，至太乙之前止，得主算之数。乾坤艮巽坎离震兑八宫为正神，戌亥丑寅辰巳未申八宫为间辰。《阴德》与《乾》各一数，离二数，艮三数，《高丛》四数，太蔟六数，《大武》与坤各七数，坎八数，巽九数。《太乙》、天目在阳算得偶为和，在阴算得奇为和。所谓阳者，坎艮震巽北与东二方也；所谓阴者，离坤兑乾，南与西，二方也。自“阴德”至辰，为居天内。自《巽》至戌，为居天外。

　　阴德

　　按《星经》，“阴德二星，以太阴在尚书西，主天下纲纪，阴德遗周，给惠赈财之事。”

　　按《史记·天官书》：紫宫前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。〈随音妥〉

　　〈注〉索隐曰：《文耀钩》云：“阴德为天下纲。”宋均以为阴行德者，道常也。正义曰：《星经》云：“阴德二星，在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。”又云：“阴德，中宫女主之象。”〈按阴德二星天一一星史迁并举三星故云或曰天一〉

　　按：《汉书·天文志》“北”作“比”，“端”作“端”，“兑”作“锐。”

　　按《晋书·天文志》：“尚书西二星曰阴德、阳德，言主周急赈抚。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“阴德二星，《巫咸图》有之，在尚书西。”甘氏云：“阴德外坐在尚书右，阳德外坐在阴德右。太阴太阳入垣翊卫也。”《天官书》：“则以前列直斗口三星，随比端锐，若见若不，曰阴德，谓施德不欲人知也。主周急赈抚。”

　　按《观象玩占》：“阴德二星，在紫微宫内，尚书之西，主周急赈恤，行德施惠。或曰二星，一曰阴德，一曰阳德，为天纲，主一正经。”

　　按《管窥辑要》，阴德二星，黑，距东，去极十九度半，入房三度，在尚书西，主施德惠。又为女主之象。在左枢之北，五尚书之西，旧在少尉之左，非也。主施恩赦，君德以仁为主也，又为女主之象。《隋志》，“尚书西二星，曰阴德，曰阳德，主周急赈抚。”则又分为二座矣，非也。《史记》云：“前列直斗口三星，随北端锐，若见若否，曰阴德，或”曰《天乙》，更详之。

　　尚书

　　按《星经》，“五尚书在东南维，主纳言，夙夜咨谋事也。”按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜咨谋。龙作纳言”，此之象也。

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“尚书五星，在紫微东蕃内，大理东北。”《晋志》：“在东南维。一云：在天柱右稍前，主纳言，夙夜咨谋。”龙作纳言之象也。

　　按《观象玩占》：“尚书五星在紫微垣内东南维八座，大臣之象。”

　　女史

　　按《星经》，“女史一星，在柱下史北，掌记禁中传漏动静，主时要事也。”

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“柱史北一星曰女史，妇人之微者，主传漏。”故汉有侍史。

　　按：《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《观象玩占》，“女史一星，在柱史北，妇官之微者，主传漏记。”汉时有侍史，是其象也。张衡曰：“妇官，主记宫禁动静之事。”

　　柱下史

　　按《星经》：“柱下史在北辰东，主左右史，记过事也。”按《史记·天官书》。《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“极东一星曰柱下史，主记过左右史。”此之象也。

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“柱史一星，在北极东，主记过左右史之象。一云在天柱前，司上帝之言动。”

　　按《观象玩占》，柱史一星，在北极东，近尚书，主左右，纪君之过。古有左右史，此其象也。一曰图书之所藏也。

　　御女

　　按《星经》：“御女四星，在钩陈北，主天子八十一御女妃也。”

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“钩陈北四星曰御女宫，八十一，御妻之象也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“御女四星，在大帝北，一云在勾陈腹，一云在帝座东北，御妻之象也。”

　　按《观象玩占》：“御女四星，在紫微宫内钩陈之北，八十一御妻之象也。一曰御女宫，主仪礼侍卫宴寝。”按《管窥辑要》：“御女四黄星，距南去极一十三度半，入牛一度，在勾陈北，御妻之象。”

　　天柱

　　按《星经》，“天柱五星，在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。”

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》，“东垣下五星曰天柱，建政教，悬图法。”按《隋书·天文志》，天柱建政教，悬图法之所也。常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。《周礼》以正岁之月，悬法象魏之类也。

　　按《宋史·天文志》：“天柱五星在东垣下，一云在五帝左稍前，主建政教，一曰法五行，主晦朔昼夜之职。”按《观象玩占》，“天柱五星在紫微宫中，华杠左旁，近东垣北隅，主建政教法禁，又主晦朔昼夜之职。《周礼》以正岁之月示法象，魏其象也。”

　　按《历学会通》：“天柱建政教，常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。”

　　按《管窥辑要》，“天柱五黑星，距西南，去极一十三度，入危初度在华盖左旁，法五行，主晦朔昼夜，以知天之次序。”冯相氏会天位，叙四时也，测度在内之事，故中宫天柱主推步。

　　大理

　　按《星经》，“大理二星，在宫门内，主刑狱事也。”

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按《晋书·天文志》：“宫门左星内二星曰大理，主平刑断狱也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“大理二星，在宫门左，一云在尚书前，主平刑断狱。”

　　按《观象玩占》：“大理二星，在紫微宫垣门之左近，阴德平狱之官也。”

　　钩陈

　　按《星经》“钩陈六星在五帝下，为后宫大帝正妃，又主天子六军将军，又主三公。”

　　按《史记·天官书》：“中宫后句四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。”

　　〈注〉索隐曰：“句，曲也。”《援神契》云：“辰极横，后妃四星，端大妃光明。”又按《星经》以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。〈按句陈六星史迁所载略其二小星非以四辅为句陈也〉

　　按：《汉书·天文志》同。

　　按《博雅》，“妃星谓之天堂。”

　　按《晋书·天文志》：“钩陈六星，在紫宫中，后宫也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。”

　　按：《隋书·天文志》同。

　　按《宋史·天文志》：“勾陈六星，在紫宫中，五帝之后宫也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。”《乐纬》曰：“主后宫。”巫咸曰：“主天子护军。”《荆州占》：“主大司马。或曰：主六军将军。

　　或曰：主三公三师，为万物之母。”六星比陈，象六宫之化。其端大星曰元妃，余星乘之曰庶妾，在北极，配六辅。

　　〈注〉甘氏曰：“钩陈在辰极左，是为钩陈，卫六宫将军。或以为后宫，非是。勾陈口中一星，为阳德天皇大帝内座。”或即以为天皇大帝，非是。

　　按《观象玩占》，“钩陈六星在紫微宫中之下，大帝之所居也。”巫咸曰：“钩陈者，天子护卫将军水官也，六星为六军。一曰钩陈为法宫，天子之正妃，故为万国之母，而象六宫之位。其端大星为元妃，余星乘之为庶妾。”《荆州占》曰：“钩陈，天子之司马也，主三公三师。”

　　按《历学会通》：勾陈主后宫，天帝正妃，万物之母，则六宫也。明大者曰正妃，又曰太后女主，余者妃妾。

　　按《管窥辑要》，勾陈六星属土，象坤，故其数六，天子亲军护于前，将军之象也，主六军。大司马。巫咸曰：“主天子护军”，即不当以为后宫，又不当以为正妃矣，《隋志》误耳。勾陈六星在华盖下，乃上帝之后宫也。三宫九嫔，侍栉于此。又云：“六星土象，坤数六也。”班固曰：“周以勾陈之位。”盖土居五行中，而四时之气备，勾陈居龙龟虎鹑中，而四方毛羽鳞甲之虫无不统，所以为中宫之卫。距大星去极六度半，入壁六度。

　　六甲

　　按《星经》，“六甲六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配于节候出入。”故在帝座旁，所以布政教而授农时也。

　　按：《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。

　　按：《晋书·天文志》：“华盖杠旁六星曰六甲，所以分阴阳而配节候。故在帝旁，所以布政教而授农时也。”按《隋书》《宋史·天文志》俱同。

　　按《管窥辑要》：“六甲六黑星，距南去极一十五度，入奎四度，在华盖杠旁。出则省视，入则审察，宣布政治教化，敬授春耕夏耘，秋收冬藏之时，分理阴阳造化，纪八节七十二候。”

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