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六二二

侮神焚死 　　毫州盖老君乡里，故立太清宫崇事之。尝有道人卖药者，敝衣贫寒，而意气扬扬甚倨，携药炉诣殿下烧药，大言自尊，指圣像曰：“此吾之弟子也，吾为老君师。”聚观渐众。须臾火自炉出，灼其衣，焰发满身，惊而走，左右以水沃之不灭，狂走廷中，火所经他物不焚，独焚厥身。已而北面像前，若首状者，遂毙，视其躯干，皆灼烂矣。（《永乐大典》卷一万零三百零九引《夷坚志》。） 　　剑脊乌 　　乾道六年，武康山间，产一种蛇，名曰剑脊乌，大而善走，逢人则昂首而立，其尾著地不及寸，须急趋避之，乃免其害。（《永乐大典》卷二千三百四十六引《夷坚志》。） 　　叶文凤 　　叶文凤，温陵人，登进士第，调官天台簿。途遇生日，于旅馆假寐，梦人请乞（按疑当作“吃”）麻糍。既觉，闻邻居老妪号哭，问之，妪云“今日亡儿忌辰，作麻糍祭享，感伤耳。”文凤问其所业，乃曰：“吾儿业儒，读《诗经》，旧文尚有。”叶自思与其子生死日同，《诗经》又同，命取旧稿视之，乃与叶及第程文一字不差，叶因拜妪为前生之母，奉之任所终养。（《琅邪代醉编》卷十六引《夷坚志》。） 　　徐神翁手巾渡江 　　徐神翁云游至安福北真观，一日，观门前江水泛涨，翁邀王道士渡江，王固辞。翁伸手巾一条于水面，以足踏手巾而过，王力挽之，翁但云：“钟楼前有少文字以付汝矣。”王亟取之，雷法一宗、印一颗及《告斗书》，王由此行法甚灵。（《新编古今奇闻类记》卷五引《夷坚志》。） 　　雷公田 　　庐陵之西六十里，有田十五，其形如斧，兄弟议分而左右不等，纷争不已，逆讼之官，越一二年亦无结断。忽一日黑云四起，霹雳一声，而田中如犁画一条，自上而下，每角尺寸甚均，然后兄弟争讼贴息。至今此处名雷公田。（《博学汇书》二编卷七引《夷坚志》。） 　　菊花仙 　　成都府学有神曰菊花仙，相传为汉宫女，盖在汉宫饮菊花酒而得仙者，求名者往祈有验。或曰成都汉文翁石室壁间画一妇人，手持菊花，前对一猴，号菊花娘子。大比之岁，士人多乞梦，颇有灵异。（《蜀典》卷二引《夷坚志》, 按此可补《夷坚志补》卷第三《菊花仙》。） 　　尾闾 　　在仙居县东海中，与海门马筋相直，惟高山可望，其水湍急，陷为大涡者十余，舟揖不敢近，旧传为东海泄水处，详见《夷坚志》。（《舆地纪胜》卷十二。） 　　清潭山 　　在临海县西二十五里清潭村曹太尉庄畔，有陂广十余里。淳熙十年秋，大水推一山纳陂中，山之大小正与陂等，林木宛然，事见《夷坚志》。（《舆地纪胜》卷十二。） 　　东方山 　　《夷坚志》云：大冶县山中东方寺，世传曼倩尝读书于此，以是得名。寺后有泉一泓，凡邑人妇女来求嗣者，随愿辄得，故名曰圣泉。（《舆地纪胜》卷三三。） 　　张汉卿 　　《夷坚志》云：张汉卿者，失其名，淳熙三年秋为兴国军酒官，视事才三月，若有所不乐，取吏部所给印纸历大书《和陶靖节归去来词》, 束装径归乡里。（《舆地纪胜》卷三三。）

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