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六二三

天庆观丹 　　《夷坚辛志》云：宣和初，临江军渔者捕鱼于江潭底，深人穴中，见一老人坐石上，其处光明，石上有白合子一，遂往窃取之，以布囊束于腰间，携之出访天庆观羽流许智清，授之白合。智清启视，则大丹粲然，亟封志闻于官。郡守走驿白奏，会方腊乱，敕留丹镇此土。后二年，有广东巡检来求观丹药，拜，手谛玩，乃即掩而吞之。道士惊怖，共执以告郡，方出门，忽失所在。（《舆地纪胜》卷三四。） 　　岳阳醉仙 　　《夷坚辛志》云：岳州城内一酒楼，淳熙十四年，有道人来，独饮，已尽三斗，酒家厌之，欲促使去，乃醉睡草上，又起移卧壁间。见者呼众视之，无所见矣。遂命工塑其像，榜为醉仙楼云。（《舆地纪胜》卷六九。） 　　感应泉 　　《夷坚巳志》云：邹忠公再谪昭州，江水不可饮，汲于数里外山中，暑月殊以为苦。所居仙宫岭下忽有泉涌，轻泠莹洁，因疏为小池，日得四五斛，遂给用，名曰感应泉。将有北归之命，数日前泉乃涸。旋有人大醉至门，厉声呼曰：“侍郎归矣。”寻求不可见。明日拜命。故龟山杨中立为公挽词有：“泉甘不出户，客至岂无神”之句， 盖指二事也。（《舆地纪胜》卷一○七。） 　　启运宫 　　《夷坚丙志》云：建炎初，虏围西京急，留守孙昭远奉启运宫。神御间道走扬州，后迁于福州，以启运宫为名。（《舆地纪胜》卷一二八。） 　　崇德庙灌口神 　　《夷坚壬志》云：元颜亮每一件事，必决于大仙。绍兴辛巳之（按此疑有脱误），降桂巨笔箕上，令童男女各一人侍于傍，以求诗词，得《望江南》一首曰： 　　才降意，玄象照离宫。坎女离男金水火，几多铁骑漫英雄，最苦是云中。 　　辽阳惊起老苍龙，四海九州沾惠泽，狼烟影里弄清风，堪作主人公。 　　亮览之不悦，问：“‘铁骑漫英雄’谓谁邪？”乃书亮字。亮大怒，复问：“汝是谁？”又书：“清源真君” 四字，盖灌口神王也。（《舆地纪胜》卷一五一。） 　　张开光 　　《夷坚志》云：成都章禩居京师，将受盘石宰，遇一道士，问其姓名，曰：“资州盘石县得道观道士张开光也。”禩与之坐，回顾已失之。后果得盘石。禩父詧亦言：“某日有道士过我，言任得盘石宰。”视壁间姓名，与京师同。禩到官，访开光，士人云：“拔宅仙去四百年矣。”宅在得道山，去州十五里。（《舆地纪胜》卷一五七。） 　　保和真人 　　《夷坚志》：王杞，字昌遇，梓州人，为狱吏。日暮怀金与妻，妻欲试之，值遣婢馈食有失犯，讯脾引伏而逐之。将出门，妻言曰：“君为推司，日持钱归我，固疑为煅炼成狱，姑以婢试耳，安有是哉？”杞大悟，取笔题壁曰： 　　枷拷推求只为金，转遭冤债几何深。 　　从今不愿为刀笔，放下归来游翠林。 　　乃弃吏居长平。后遇异人授以仙诀。诗百篇，深契易理。大中十三年九日，举家仙去，郡人即其处祠祀之。雨阳疾 　　疫，随祷辄应。大观二年，赐号保和真人。（《蜀中广记》卷七十六。） 　　灵隐异革 　　灵隐寺僧得异覃，甚大而可爱，献之杨郡王。王以其异，遂进之上方，既而复赐灵隐。适贮覃之器有余沥，一犬过而舐之，跳跃而死，方知其异而弃之。（《癸辛杂识》前集引《夷坚志》。）

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