夷坚志(582)_梦远书城

五八二

　　鬼小娘

　　福州黄阊人刘监税之子四九秀才，取郑明仲闪业孙女。淳熙初，女卒，越三月，葬于郑氏先垅之旁。既掩圹，刘生邀送客饮于庵中，忽一蝶大可三寸，又似蝉，飞舞盘旋于左右十数匝。刘异之，戏言：“得非吾妻乎？倘冥途有知，当集吾掌上。”蝶应声而下，集于右手间，移刻乃去，遗二卵。坐客争观，刘呼一婢使藏之，且叹且泣。少顷，一婢来，举止声音全类郑氏。众初以为狂，至晚还家，亟发郑箧，取冠裳钗珥被服，如所素有。仍历数其夫，某事为非是，某妾有何过，某仆有何失，皆的的不诬。夜则登主榻，如郑生时。明旦区理家事，而检校庄租簿书尤力，亲党目为鬼小娘。其父蓋田仆也，尝来视女，女不复待以父礼，呼骂之曰：“汝去年负谷若干斛，何为不偿。”令他仆执而挞之。如是五年，刘生卒，婢既是洗然如旧。询所见，皆莫知。黄彝卿婚于刘，方郑氏之葬，彝卿妻为客，目睹其事。婢今尚存。

　　城隍赴会

　　淳熙初，饶州兵家子张五，持刀入皂角巷刘家，杀其母并二女。先是，张与刘小女通，每为其母及长女所见，忿而行凶。所通者叫呼，故并罹祸。逻卒将执之，完其刀犹在手，恐拒捕或自戕，或从而哂之曰：“大丈夫杀人偿命，是本分事，今惧怕如此，岂不为人嗤笑？”乃掷刀于井，束手就擒。狱成，斩于市。张无父母，唯一兄为詹氏赘婿。有妹未嫁，忽染祟，嚼啖陶器，拈弄炭火，无所不至，大率如病狂。詹招法师张成乙考召，其鬼乃作张五声音，举止与之绝类，曰：“我既伏法，魂魄无归，若能供我，则当屏迹矣。”法师释其罪，但牒城隍司收管，兄以时节祀之。后二年四月，詹女复病如故，又考治之，云：“三月十六日城隍出永宁寺赴会，庙中守者稍疎怠，我得逸出。”蓋是日郡人迎请诸神设会于永宁寺山门上也。于是再牒往，女即洒然，后嫁一卒。鬼不复至。

　　嵊县山庵

　　会稽嵊县某山，有僧结庵其间。山下人家有丧，将出殡，前一夕，请僧作佛事。僧与一行一仆赴之。日暮，下山半，遇日常所与交某客来，问僧何之，以送丧告。客曰：“从县至此，正拟投宿，奈何？”僧言：“事不可已。”乃取匙钥付客，使自往启户，遂别。时月明如昼，客独步诣庵，徘徊将二更，甫就枕，未寐，闻扣扉声。客胆力素勇，无怖畏，知其为鬼，叱之曰：“汝何物，敢来作怪？”曰：“我乃某甲也。”审听之，蓋旧知，久闻其死矣，乃不为起。鬼曰：“如不延我，我自能入。”觉门矻矻有声，迳入踞禅椅而坐，呼客相揖。客曰：“汝死矣，胡为来此？”对曰：“与君从游久，我元不亡，安得以死见戏？”客曰：“吾犹忆某年某月日，至汝家送汝葬，今若此，谓吾畏鬼邪！”乃笑曰：“毋庸多言，我实已死，所以冒夜相寻者，将有祷于君，幸见听。我不幸去世，晚期年，妻即改嫁，凡箱箧货财，田庐契券，席卷而去。惟一九岁儿，弃之不顾，使饥寒伶仃，流于丐乞。幽冥悠悠，无所愬质，愿君不忘平生，为我言于官。使此子的以自存，吾瞑目九泉无恨矣。”客瞿然怜纳之。因历历诵言，家有钱粟若干，布帛若干在妻所，田若干亩在某乡，屋若干间在某里。客一一倾听，语话酬答。且四更，心颇动，语之曰：“所托既毕，可以去矣，毋妨吾睡。”忽默默不答，连呼之不应。客暂寐微鼾，鬼亦鼾，客倦而倚壁，鬼亦偃蹇；客揭帐咳唾，鬼亦唾，始大恐，下床疾走。鬼起逐之，及于堂。客素谙鬼物行步：但直前，不能曲折。乃环绕而走。鬼踉跄值前，抱一柱不舍，客仅得出门。奔下山麓，天已明，遇僧，告以所，且诮之曰：“师舍我而赴檀越，终夕饱食，岂知我窘怖如此？”僧曰：“我所遭者，尤为大奇。昨佛事既终，彼家将举棺，而轻虚若无所贮，验之，则棺盖已揭动，不见其尸。满室惊惶，莫测其故。送者惧而去，吾亦奔走至此。”遂俱还。望庵中一人抱柱自如，仿佛类新死者，亟遣呼其子，并集邻里同视之。子认是父，拊膺恸哭。前取其尸，抱柱牢不可脱，至用木支屋，截破半柱，乃得解。蓋旧鬼欲有所凭，借新尸以来，语竟，魂魄却还，新鬼伥伥无依，故致此怪。里正白其事于县，为究实，于是所嘱之事由此获伸。淳熙十四年九月，张定叟说。

　　太清宫试论

　　张勋，字子功，绍兴十八年为浙东安抚司参议官，寓越之大喜寺。夙兴趋府，未半道，亟促从者令还，至家则已卒。及百日，命道士设黄箓醮，幼子忽索沐浴，着衣冠，其声乃勋也。妻孥环泣曰：“君平生多阴功，何为壮年而夭，且临终时不以一语分诀，使人啣恨无穷！”勋曰：“为我召知观。”知观适主持醮事，闻之亟来。勋曰：“正在太清宫，承师召请，故暂来相见。曩日之行，蓋急奉上帝诏，不暇与家人诀别，非夭也。”顾语其妻：“汝但强为善，凡欺人之事一毫不可为。倘一善堪录，径登仙籍。今无问名山洞府，只蓬莱宫自缺三千人，非曰难升，恨世人造恶者多耳。”旋令取几案笔砚，书数百字，皆神仙语。道士曰：“公今居仙中何官？”曰：“吾掌四时风雨，他非所当知。”坐至中夜，观行科仪，问何时，报已四鼓，欲去。道士请少留，享斛食，怒曰：“吾非鬼，安用此为？”道士悚然曰：“固知非所以渎公，须公证明，凭仗法力，庶俾鬼神大霑福利。”曰：“如是则可，愿促其期。”取笔于案上画圆圈，而缺其前，书“达真之路”四字，又书“龙车凤辇”字，举手揖众曰：“努力为善，今秋再相见矣。”其子遂假寐。既觉，问之，了不知所言。自是其家揭牌于几筵前，以“达真堂”为名。或见两小青衣出入其间，是秋果复至。将至时，大风拔木，雨倾如注。幼子者，挥手勅空中，令先行。妻孥泣问所从来，曰：“奉帝命诣东岳，查刷世间善恶人姓名簿书。”继而颦蹙曰：“世人造业者何其多耶！恶簿满数百万车，所者才九百车，深可哀也！”又据案大书颂偈，且去，曰：“俟周祥，吾当复来。”如期亦然，而声音与之不类。妻曰：“何为如是？”曰：“吾非参议，乃某真人也。去秋八月，太上老君集群仙试，虚中有实，论于太清洁宫，公中高等，职位已迁，不复可到人间，故遣我来。”迨大祥日，此真人当又来，自后遂绝。其所书今皆藏于家。

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