夷坚志(574)_梦远书城

五七四

　　燕道人

　　燕道人者，静海县人。幼入州城，被酒宿望仙桥下，恍若有遇，自是率意狂言，浪游江淮，麻衣樵髻，不事修饰。后归故乡，有好事者与之寸帛尺布，必联缀之，衣上重叠鬅鬙，虽盛暑不易。一日，忽鲜洁若新浣濯然，市人怪而问之，答曰：“我前月去池州洗衣来也。”皆不之信。已而有客自彼至，见而惊曰：“此道人比在池州自濯衣，何以得遽来！”由是颇知其异。狼山之军山，下临旷野，弥望皆荻苇，蛇虎怪魅，略无人迹，独燕往结庵庐，久而还城南旅店，静默不语。或与之钱，苟喜其人，虽少必受；所不喜，多亦不视。得钱，但买纸百番，箕坐地上，以次焚之，馀则贯于绳，常常持行。偶不携以出，二少年戏就其室，将欲取之，未及启户，望燕凝然坐于床，大愧而返。居累岁，再如豫章，告同行者曰：“某日吾当去矣！”果不疾而逝。州人共为焚其柩，舁者觉渐轻，发之，惟存二草履，乃悟其尸解也。

　　皇城役卒

　　元丰中，大珰宋用臣监修皇城，有役卒犯令，戮之。俄于其所用斿竿柄见细书四十字云：“百年前无我，百年后无我，生我百年间，百年不可过。风寒暑湿殃，饥饱劳逸祸，我今金解去，人人始知我。”其字皆入木，削之愈明，用臣悼悔无及，乃厚葬之。

　　高安赵生

　　高安丐者赵生，敝衣蓬鬓，未尝沐浴。好饮酒，醉辄殴骂市人，斥其过恶，人皆谓之狂，不敢辄近。然其与人遇，虽未相识，皆能道其宿疾及平生善否，故或指为有道。元丰三年，苏文定公谪官于筠时，见之于途，畏其狂，不敢与语。是岁岁暮，忽来见苏，苏曰：“生未尝求人而见我，何也？”生曰：“吾意欲见尔，吾知君好道而不多其要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮，吾将教君用碗水灌溉百骸，经旬，诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”苏用斡说，信然，而怠不能久。又尝约会宿，既而不至，问其故，曰：“将与君出游，度君不能惊，惊则伤神，故不果来。”苏曰：“所游何处？”曰：“吾尝至泰山下，所见与世说地狱同，君若见之，归当不愿仕矣！”苏问何故，曰：“彼多僧与官吏，僧踰分，吏坏物故耳。”苏曰：“生能到彼，彼亦相敬乎！”曰：“不然，吾则见彼，彼不见我也。譬如鬼入人家，鬼能见人，人不见鬼尔！”因自叹曰：“此亦邪术，非正法也！君能自养，使气与性俱全，则出入之际，不学而能，然后为正。”苏曰：“养气如生说可矣！养性奈何？”生不答。他日，遽问曰：“君亦尝梦乎？”曰：“然。”“尝梦先公乎？”曰：“然。”“方其梦时，亦知存没忧乐之知乎？”曰：“是不可知也。”生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣！”苏矍异其言。生自言于周甲寅，今百二十七岁，家本代州，名吉，少事五台僧不终，弃之游四方，与杨州蒋生俱学，为蒋所忌，毒以药，其目遂视不明。然时能脱翳见瞳子碧色。自脐以上，骨如龟壳；自心以下，骨如锋刀，两骨植其间，不合如指。久之，从苏求书，往黄州谒东坡，遂留之不去。坡北归，从行至兴国军，知军杨元素遂留之。生喜禽畜，常以一物自随，与同寝食。至是畜一骏骡，为所踶而死。杨具棺葬诸野。元祐元年，二苏公皆召还京师，蜀僧法震来见，言：“震至云安酒家，逢一丐者，曰：‘吾姓赵，顷在黄州，识苏学士，为我寄声。’”闻其状良是。时兴国守朱彦博之子在坐，归告其父，亟发瘗视之，唯一杖及两胫骨在，蓋尸解云。见苏文定《龙川略志》。

　　韩小五郎

　　韩小五郎，抚州市人也。淳熙十五年正月某日午间偃息于榻，至晚而亡。明年二月，有客从岳州来，附其书至家，妻捧玩怖泣，书中云：“闻家中失一银瓶，不必冤他人，正在我处。至秋深，外自归看妻子。”妻久以失瓶为念，乃启瘗发棺，将火化，果得瓶，而中空无尸。及九月，忽还家，云元不曾死，即日起居如常。绍熙元年正月，又谋出外，妻劝使且宁居。至夜半潜起，于厅前自缢，复殓葬之。六月，又在荆南寄信，但言我今番带去松文剑一口，其家以近怪，虑是妖妄附托，决计火其尸，迨启棺，惟有剑存。

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