夷坚志(436)_梦远书城

四三六

　　神游西湖

　　乐平新进乡农民陈五，为翟氏田仆。每以暇是受他人庸雇，负担远适。绍兴四年春，在家病疫死，胸臆尚暖，家未忍瘗。越三昼夜，奋而起，说：“初硕时觉魂魄从脑门出，见本身卧床上，妻儿叫哭。作声相呼，更无应者。有一神人称将军，领去过别病家，歆享酒食。既醉，唤我前曰：‘我闻得杭州西湖景致极好，常恨平生不曾到。今欲因巡历，游玩一遭，倩尔引导。候看了当放尔。’即命监守者捉我置布袋中，携以先行。沿路遇人家供献，则挂袋于檐下，丁宁莫要喘气。尽将食物收拾挈去，匆忙不少停，又诣一家。一日须十馀处。昏暮入庙宇，将酒肉分给人从，亦自就位饱食。如此五日，到临安游湖。天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观。复从海岸抵福建，回建昌抚州，至白干查家歇。憩坐晚稳，一急脚走报曰：‘速去速去。’俄霹雳电闪，震动天地。一道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋处，众扶拥将军以下奔出，更相踏践。我依前在布袋内，不觉攧落地。元来却只卧此间。”自是遂活。是日，洛阳康义仲来翟氏庄，眠击其事。及秋末，康与翟同往疎山，经白干，专谒查家访动静，云：“今春举室染时疾，得道士行五雷雨法祛之而愈。”正合陈五所言。

　　石头镇民

　　庆元元年冬，石头镇胡大夫家修设水陆斋。会市民龚三者，日持蒸芋来鬻。至判斛之夜，归差晚，行到灯火尽处，若为人所排，仆地闷绝，妻子讶其不至，秉荻炬迎照得之，舁以还舍，举体冰冷。燃薪温其手足，稍有苏意。渐那言曰：“恰逢着郑十五与孙山东幼儿，问其去何处，答云：‘胡知府宅水陆斋会，故往趁赴。我寻年多时不曾见，今且得值遇于此。’便搦倒我，恣意拳踢殴打。须要牵捽去，我尽力扞拒不肯行。他怕天晓，方始相舍。”是时郑十五已死十三四年，孙氏儿亡未久，莫知何冤。龚言讫。涎涌于喉间，饮之以汤，亦不能纳。奄然长往。

　　刘居晦醮设

　　乐平南原人刘居晦，庆元三年春就家设醮。既讫事，其小子明哥忽发狂言，如物凭附，云：“玉皇敕北方真武神君降我家谕旨，今日醮醮筵章奏，全不虔诚，更须择日举家斋洁，别建一百二十分，多献金钱，谢过祈福。有如不然，定贻大祸。”刘氏惧，以为黄冠亵慢所致，痛谯责之。众相谓曰：“吾曹安敢不尽诚敬？但上天高明，岂肯用祸福嚇诱下民，需索供享？是必木石怪魅，假托为之。”推其徒王师行正法考召。童子见光中摄到土地社令，诘之，对曰：“非祀典之神三人，诈伪为此。”即逐之境外，仍刈伐近处林木，一大木根下窍穴通透，举烈火薰灼之，三巨蟒迸出而死。刘以其木与兴福寺僧。是日有崇仙观道士谢时亨在醮坛，而出外买食犬肉。明哥又言：“帝知谢时亨辄啖厌物，来日午时必殛之。”语竟，狂子即安。及期，时亨殂。刘益惧，遂更置醮席。而才至四月上旬，以微疾亡。蓋大数且尽，故鬼得而侮之耳。

　　新喻张屠

　　临江军新喻县屠者张氏，居于僧寺之旁，每宰猪，必以晓钟时起。绍兴某年，寺主僧于半夜后，梦男子妇人凡五辈，皆著乌衣，罗拜于前，同声恳言：“告和尚，乞慈旨，说与道者，免来撞早钟。”觉而又梦，且云：“性命所系，危在须臾，只得一语便可活，愿慈悲哀救。”僧寤而异，急呼直钟道者谕之。道者已摄衣将往，闻僧所戒，犹云：“此所以警旦，寺院法律当然，岂宜废不讲？”僧曰：“一段因缘，续当说年，勉听吾语。”乃止。天明，道者出，过屠没，张问不击钟之故，以僧语告。张曰：“赚我失晓，误一日经纪。然当死之母周，遂生五豚，亦为吾利。”道者还白方丈。僧特造张店，开以因果之理，曰：“人生百技，何必造业如此？倘肯谋别生，吾当衣钵所馀助尔。”张即奉命。僧与之钱百千，使改市它货。张素无子，已而得男，读书擢高科，致位华显，不欲书其名。（紧卷皆吴溱伯秦所传。）

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