夷坚志(83)_梦远书城

八三

　　庙神止奏章

　　段元肃家居京师，邻家有病者为祟所挠，治之不效，欲请道士奏章诉于帝。段之祖梦人如神明者告之曰：“凡神祇有功于人者，岁满必迁。吾主此地若干岁，今当及迁，而君邻家之鬼正在部内，方自往治之，闻其家将奏章，恐致相累，丐君一言，令罢之，病者自安矣。”恳请至再三，段许诺，且问其所止，曰：“亦与君家为邻。”明日思之，乃皮场庙也。如神言告其邻，止不奏，病者即日愈。

　　榕树鹭巢

　　福州仪门外夹植榕树，每树有白鹭千数巢其上，鸣噪往来，秽污盈路，过之者皆掩鼻。薛直老（弼）为守，尝乘凉舆出，为粪污衣，以为不祥，欲尽伐其树而未言。是夜，安抚司参议官曾悟梦介胄者恳云：“某受命护府治，所部数百人皆栖榕间。今府主欲伐去，吾无所归矣，愿为一言。”悟既觉，以不闻伐树事，不以为意。明夜复梦曰：“乞即言之，不然，无及矣。府主所恶不过鹭秽耳，此甚易事，请期三日，悉去之。”悟许诺。明日，过府为言。薛惊曰：“吾固欲伐之，然未尝出诸口而神已知，可敬也！”至暮大雨，阅三日乃止。鹭群悉空，树濯濯如新。

　　赵七使

　　宗室赵子举，字升之，壮年时丧其妻，心恋恋不已，于房中饰小室，事之如生。夜独宿次，觉有从室中启户出者，恐而呼侍婢，婢既譍复寝，须臾间，已至床前，牵帐低语曰：“莫怕莫怕，我来也。”时精爽顿昏，不知死生之隔，遂与共寝，欢如平生。自是日日至，每饮食必对案。仆妾辈从旁窥之，无所见，但器中物亦类有人残馀者。缱绻益久，意中愦愦，渐不喜食，行步言气衰劣，然未尝与人言。有道人乞食过门，适见之，叹曰：“君甘与鬼游，独不为性命计！吾能行天心王法，今以授君，努力为之，鬼不攻自退矣。”子举洒然悟，即再拜传受。绘六甲六丁像，斋戒奉事唯谨。妻犹如故态，颇亦不乐，时时长吁，如不得志者。又半年，涕泣辞诀，曰：“久留，恐坏君法，吾去矣。”遂绝不至。子举从此奉法愈力，为人治病辄验。建炎二年，予妻族张氏，避地自京师南下，寓居扬州龙兴寺。先是，有祖姑嫁赵氏，夫为绛州守，未赴，居太原。值虏骑围城，姑陨于炮下。又有八叔者，为贼所得，脔食之。是岁，妻祖母田氏病，仿佛见此两人在窗外。子举适同居寺中，外舅以事告之，子举焚香祷请，久而言曰：“是一男子、一妇人，皆以非命死，然是公家戚属，不宜加罪，当以酒币善遣之。”如其言，病亦寻愈。

　　魅与法斗

　　赵伯兀者，子举之子，效其父习行天心法，未成。有馈鲤鱼于家者，鱼从盆中跳出，高数尺，如舞跃然。时子举出行，家人亟呼伯兀。兀杖剑诵咒，临以正法，鱼跃愈高，几至丈许，兀亦恐，遽趋避之。又尝与群从饮于严州双溪亭上，婢子卧栏竿侧，忽放声大哭，问焉不应。伯兀知为物所凭，亦行法与相竞，自申至三更不止，不胜倦苦，舍之去。（伯兀从弟伯禔说。）

　　蒙城观道士

　　亳州蒙城县庄子观玉册殿，扃鐍严谨，非时不许开。宣和中，道士张冲俊掌观事，夜闻其中杖直决遣声，尽二十乃止。明旦，呼众人启钥视之，盖一道士常持天心法者，缚于梁间，足反居上，两脊杖痕如盌大，已死矣。双足虚抱于梁，初无绳絷也。（郭沰说，时随其父为丞。）

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