夷坚志(84)_梦远书城

八四

　　夷坚乙志卷第七（十一事）

　　毕令女

　　路时中，字当可，以符箓治鬼著名，士大夫间目曰“路真官”，常赍鬼公案自随。建炎元年，自都城东下，至灵壁县。县令毕造已受代，檥舟未发，闻路君至，来谒曰：“家有仲女，为鬼所祸，前后迎道人法师治之，翻为所辱骂，至或遭箠去者。今病益深，非真官不能救，愿辱临舟中一视之。”路诺许，入舟坐定。病女径起，著衣出拜，凝立于旁，略无病态，津津有喜色，曰：“大姐得见真官，天与之幸。平生壹郁不得吐，今见真官，敢一一陈之：大姐乃前来妈妈所生，二姐则今妈妈所生也。恃母钟爱，每事相陵侮。顷居京师，有人来议婚事，垂就，唯须金钗一双，二姐执不与，竟不成昏，心鞅鞅以死。死后冥司以命未尽，不复拘录，魂魄漂摇无所归。遇九天玄女出游，怜其枉，授以秘法。法欲成，又为二姐坏了。大姐不幸，生死为此婢所困。今须与之俱逝，以偿我冤，且以谢九天玄女也。真官但当为人治祟，有冤欲报，势不可已，愿真官勿复言。”路君沉思良久，曰：“其词强。”顾毕令曰：“君当自以善力祷谢之，法不可治也。”女忽仆地，掖起之，复困惙如初。盖出拜者乃二姐之身，而其言则大姐之言也。死已数年矣。明日，二姐殂，路君来吊，谓其父曰：“昨日之事，曲折吾所不晓。而玄女授法，乃死后事，二姐何以得坏之？君家必有影响，幸无隐，在我法中，当洞知其本末。”毕令曰：“向固有一异事，今而思之，必此也。长女既亡，菆于京城外僧寺，当寒食扫祭，举家尽往。菆室之侧，有士人居焉，出而扃其户。家人偶启封，入房窥观，仲女见案上铜镜，呼曰：‘此大姐柩中物，何以在此？必劫也！’吾以为物有相类，且京师货此者甚多，仲女力争曰：‘方买镜时，姊妹各得其一，鞶结衬缘，皆出我手。所用纸，某官谒刺也。’视之信然。方嗟叹而士人归，怒曰：‘贫士寓舍，有何可观？不告而入，何理也？’仲女曰：‘汝发墓取物，奸赃具在，吾来擒盗耳。’遂缚之。士人乃言：‘半年前夜坐读书，有女子扣户曰：“为阿姑谴怒，逐使归父母家。家在城中，无从可还，愿见容一夕。”泣诉甚切，不获已纳之，缱绻情密。自是每夕必至，或白昼亦来。一日，方临水掠鬓，女见而笑曰：“无镜耶？我适有之。”遂取以相饷，即此物也。时时携衣服去补治，独不肯说为谁家人。昨日见语曰：“明日我家与亲宾聚会，须相周旋，不得到君所，后夜当复来，”遂去。今晨独处无聊，故散步野外以遣日，不虞君之涉吾地也。’吾家闻之皆悲泣，独仲女曰：‘此郎固妄言，必发验乃可。’走往殡所踪迹之，其后有罅可容手，启甎见棺，大钉皆拔起寸馀。及撤盖板，则长女正叠足坐，缝男子头巾，自腰以下，肉皆新生，肤理温软，腰以上犹是枯脂。始悔恨，复掩之，释士人使去。自是及今，盖三年馀矣。所谓玄女之说，岂非道家所谓回骸起死，必得生人与久处，便可复活邪？事既彰露，不可复续，而白发其事，皆出仲女，所谓坏其法者，岂此邪？”路君亦为之惊吒。道出山阳，以语郭同升。升之子沰说。（造字以道。）

　　西内骨灰狱

　　政和四年，有旨修西内，命京西转运司董其役。转运使王某坐科扰，为河南尹蔡安持劾罢，起徽猷阁待制宋君于服中，以为都转运使，免判常程文书，专以修宫室为职。宋锐于立事，数以语督同列曰：“速成之，醲赏可立得也。”转运判官孙贶独以役大不可成，戏答曰：“公闻狐婿虎之说乎？狐有女，择婿，得虎焉。成礼之夕，傧者祝之曰：‘愿早生五男二女。’狐拱立曰：‘五男二女非敢望，但早放却臊命为幸耳。’今日之事，正类此也。”宋不乐，贶即引疾罢去。凡宫城广袤十六里，创立御廊四百四十间，殿宇丹漆之饰猥多，率以趣办，需牛骨和灰，不能给。洛城外二十里，有千人冢数十丘，干官韩生献计曰：“是皆无主朽骴，发而焚之，其骨不可胜用矣，自王漕时已用此。”宋然之。管干官成州刺史郭琏容、佐使臣彭玘十馀人，皆幸集事，举无异词。宋以功除显谟阁学士，召为殿中监而卒。宣和中，孙贶病死，至泰山府，外门榜曰“清夷之门”，狱吏捽以入，令供灭族状。孙曰：“我何罪？”殿上厉声曰：“发洛阳古冢以幸赏，乃汝也，安得讳？”孙请与诸人对，望两囚荷铁校立庑下，各有一卒持铁扇障其面，时时挥之。扇上皆施钉，血流被体，引至前，乃宋、王二君也。犹与相撑拄，孙历举狐虎之说，及所以去官状，廷下人皆大笑。两人屈服去，孙复甦。他日，韩生亦梦如孙所见者，供状毕，将引退，仰而言曰：“某罪不胜诛，但先祖魏公有大勋劳于宗社，不应坐一孙而赤族。”主者凝思良久曰：“只供灭房状。”乃如之。自是，数月死。不一岁妻子皆尽，今唯取同宗之子以继云。予闻此事于临川人吴虎臣（曾），吴得之韩子苍。予以国史院简策参之，得其岁月官职如此。邵武李郁光祖云：“有朝士亦以是役进秩，后居邓州，得异疾，疽生于臀，长寸许，中有骨焉，不可坐卧。医以药龁之，久而坠地，拳曲如小猪尾。数日，又如故，复以前法治之。如是岁馀，凡落三十六节，乃死。”王日严云：“宋君初与官属议，或以为不便。宋入宅思之，必欲行，自批一纸出付司，孔目官某虑异时为人所讼，以所批黏入牍中。后数年，冥府摄对狱，见牛头卒引一人从烈焰出，乃宋也。孔目诉曰：‘事皆由待制，手笔尚存。’王者敕一卒往取，顷刻即至，以示宋，宋引伏，孔目者乃得归。明日，诣曹阅故牍，首尾千百番皆在，独失宋批矣，遂以病自列去吏归。而弃家，为苦行道者。”

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