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| 方伎类二5 |
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◎相李寅伯 李寅伯上舍暾，鄞人，杲堂子也。杲堂艰于嗣，年四十后，始举寅伯。初堕地，面部有如小耳者数十，为去之。稍长，左颊有瘢，作鸦青色。有相者见之曰：“此海外阿罗汉化身也。” ◎相陈其年 陈其年检讨维崧年四十余，犹困于诸生。一日，过京口，有术者谓之曰：“君年过五十，必入翰林。”梅杓司因赠以诗曰：“朝来日者桥边过，为许功名似马周。”康熙己未，其年以诸生应博学宏词，荐授翰林院检讨，时年五十六矣。 ◎史瞎子揣骨听声 顺、康间，浙东有史瞎子者，遇男子则揣骨，遇女子则听声，言休咎，多奇中。 年遐龄有二子，曰希尧、羹尧。希尧，嫡出也。某岁，遐龄以内擢都统入觐，闻史适在都，因召之入邸，令相希尧。曰：“一品官也。”时羹尧方就抚于遐龄之仆，已为史所见，即告遐龄曰：“顷在门房相一儿，他日当位极人臣也。”遐龄大诧，即呼阍人入，诘之，以某仆之养子对。立召之至，询何来，仆乃备述始末。 盖遐龄之夫人妒而无子，希尧未生时，遐龄通于婢而生。夫人觉，逐婢弃儿，儿遂为仆所养。至是，遐龄见其状甚雄伟，乃告之夫人，抚为子。其后果掌大将军印，如史言。 徐文定公元梦抚浙时，其孙舒文襄公赫德方丱角，而休宁汪文端公由敦以诸生为之师。文定令史相师弟二人，史曰：“皆大位也。”舒为世家贵公子，其显达固意中事。文端则寒诸生，念不到此，意谓史特因弟以及师，聊作周旋语耳。是夕，史独怅怅，至书塾，谓文端曰：“君勉之，将来官职声名在主人之上。”文端益惶恐不敢当。史曰：“非谰语也。君寒士，谀君，何所利？正以我之命，某年当有厄，某年当得脱。计君是时已登显仕，我之厄或由君而解，故郑重相托，君是时幸勿忘今日言，当力拯之。” 已而或进史于世宗，奏对后，忽奉旨发辽左为民。至高宗御极之十年，诏军流以下皆减等发落。时文端果为刑部尚书，乃检史旧案，则系特旨发往，不载犯罪之由，同列多难之。文端以其罪不过军流，正与恩诏相符，乃奏释焉。既入京，仍客文端第，则益自韬晦，不肯言祸福矣。 乾隆庚午，文端长子承沆方应举，文端夫人望之甚切，请史决之。史曰：“即当得六品官。”六品者，惟翰林修撰及部主事。时文端方直禁近，子弟若登科第，必不至分部，其为修撰无疑也。母夫人方窃喜。无何，文端为是科主考官，承沆回避不得试，群以史言为妄矣。其冬，特旨赐文端荫一子，承沆果得主事，官正六品。 ◎相蒋文恪、陈畬堂 雍正初，陈畬堂在京，寓其舅氏汪某半截胡衕邸中。蒋文恪，舅之婿也。乙巳孟夏，蒋自内城出，曰：“闻琉璃厂有河南僧善相，曷同往试之。” 时陈年二十三，蒋年十八。既至，僧目蒋曰：“好门第，读书家儿也，当然中举，中进士，点翰林，主文柄，登大位，一路功名到白头。”次相陈曰：“二人门第不相上下，但彼安享富贵，君则困顿拂逆，虽极卧薪尝胆之苦，不过得一小功名而已。惟神凝气敛，筋骨坚定，大寿可期。”酬以相金，曰：“本不应受，越二日，当回首，买柴作荼毗资耳。”陈异之。至第三日，遣仆往觇，僧果圆寂矣。久之，追忆其言，皆验。 ◎相庄培因 庄培因，名存与。尝偕某上舍自裘文达公曰修斋中饮归，同诣千佛寺，访江西某相士。某即与庄互易帽，同车行，时已有人报知相士矣。及至庙，庄谓易帽恐涉轻薄，仍各冠自冠以进。相士遂言上舍为状元，历巡抚、尚书，而诋庄为贫贱，不列于仕籍。即日声名大损。 ◎顾礼琥相人 乾隆时顾礼琥以举业雄吴中，从游者常百人。善相士，尝贻书京师故人，谓其所授业二生，为吴门双璧，后起之隽。后两人先后通籍，均以第一人及第，盖即潘文恭公世恩及吴廷琛也。 ◎嵇文恭善风鉴 嵇文恭公璜善风鉴，百不失一。尝主乾隆乙未会试，揭晓，中式者初见，即鉴别无爽。分两日燕之，前一日皆丹毫简用者，内有二人不符，由途即选。次日所延，则尽归班矣。尝言乙未一榜无宰辅，惟许紫垣、孙寄圃，一内一外，禄位崇厚，后果然。 又尝言金兰溪必为臬司，后果由臬司官大司寇。曹顾崖城病右手，虑大考不能作字，欲乞假，文恭曰：“不出三年，当至二品，岂能去耶？”曹后以学士督学山左，洊擢少宰。 ◎杨柏溪精相术 临川杨柏溪中丞頀精相术，乾隆甲辰，成进士。胪唱前一日，新进士会集乾清门外，乃徧相诸同年，谓友人曰：“今科榜眼、探花，当是南北二邵。（谓余姚邵瑛、天津邵玉清。）第一人未见，何欤？”嗣见一人脱帽箕踞，独坐金缸旁，乃拱手贺之曰：“龙头在是矣。”亟询姓名，则会稽茹棻古香也。少顷，传前十卷引见，以次唱名，鼎甲皆如其言。柏溪既通籍，旋告归。尝自言十年不甚佳，遂家居十年。既出，即补郎中，旋擢道员至开府。 柏溪甲辰之捷，出纪文达公门，曾语文达曰：“师入阁愈迟愈佳。”文达年八十二，始拜协揆之命，仅十七日，即捐馆矣。 钱塘许文恪公乃普少时谒柏溪，柏溪曰：“尔一甲一品相也。”文恪忧不寿，柏溪曰：“若骨法苍老，必享大年。”后文恪果一甲第二人，仕至吏部尚书、太子太保。 ◎相王述庵 王述庵侍郎颀而长，玉楼齐耸。微时，相者指为穷相。及后告假归里，则市人又惊相告曰：“王公为鹤形，所以贵也。” ◎顾鹤鸣因相人毙命 顾鹤鸣，常州人，善相人术。在吴越间，所至倾动，久着声称。嘉庆乙亥客沪，下榻豫园，言人祸福，率多奇中。有无赖子陶奇山者，一日亦往相。顾言其面某部位隐起杀纹，直透眉际，将遭狱讼之厄，且云不出三日，若不验，此后亦不再相人矣。其言过切直，触陶怒，突起挥一拳，不意适中要害，随击而毙。邻人系陶送县，狱成，果拟抵。 ◎相戴文节家人 印梅大师，楚人，年六十余，广颡长髯，住杭州报先寺。尝自言入定，顿悟相地、相人诸术。徧相戴文节公家人，咸验，非世俗相法也。文节时方四岁，出见，师曰：“此非常儿，宜为吾弟子。”遂度为沙弥，题名妙元。 八岁，六月，冒暑访文节之尊人，语之曰：“翼日乞诣寺，然不可携吾弟子来。”再四属，卒不言何事。诣，则已沐浴更衣坐化矣。众檀越悉在。盖豫知时至，约送入龛，又不欲小弟子见自相也。 ◎相村夫牧竖 道、咸间，长沙某甲研究麻衣柳庄之法，垂十余稔。一日，忽语人曰：“比年以来，所见村夫牧竖，多文武大吏状貌，安得如许官职位置若辈？”遂疑其术，举所有书籍，付之一炬。未几，粤寇乱起，楚军、湘军兴，荐剡累累，三湘子弟居其十九，人始知其术之不尽谬也。 ◎凌厚堂以相人术自负 凌厚堂广文堃颇以相人术自负，谓一望即可决其贵贱寿夭。何桂清抚浙时，凌以教职考验。何语凌曰：“君昔相我之言，今已皆验，请再视异日如何？”凌曰：“公今留下部髯，于法当斩首。”何怒，挥之出。越六年，何果以失守罪伏法。 ◎曾文正好相术 曾文正公国藩好相术，尝云昔年求观人之法，作一口诀云：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”又云：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。” 文正官京师时，郭筠仙侍郎嵩焘主其家，亦喜谈相。文正诮之曰：“君好谈相，相人乎？自相乎？”捻寇初平，淮军驻徐州，文正往阅操，诸将入谒，中一人形貌魁梧，衣冠整洁，注视良久，入谓幕客曰：“某弁体气充实，无夭折之理。时方承平，无战事，何其神气若将死之人乎？”后不十日，某弁果以坠马殒命。 |
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