清稗类钞·方伎类二4

方伎类二4

　　◎徐式如为潘兆芙推命

　　松江徐式如孝廉良钰精青乌家言，尤长于推算之学，顾多作隐语，不欲明以示人。其里人潘兆芙方以明经应秋试，踵门求推命造。式如不语，惟书“和”字示之，人皆不解所谓。后潘落第，始恍然曰：“此所谓名利两不成也。”自是遂屏弃帖括，壹意为善，以终其身。

　　◎瞽者推算如神

　　光绪时，淮安乡间来一瞽者，推人年命如神。有李氏子就之推算，瞽决其一生足衣食，无刑祸，有子女各六，然当有两妻。李笑曰：“吾农家子，不鳏足矣，焉有两妻。”瞽曰：“不然，命如是也。”又有陈叟者延之至家，悉以其家人年命使推之，一一不爽。至其女，则曰：“偏房，命也。”叟怒曰：“老朽薄有田产，何至以女为人妾。”瞽曰：“不然，命如是也。即不作妾，亦非正妻。”

　　已而李氏子娶于赵，甫六月，生一子，乡里姗笑之。李之父惧为门户羞，归之于母家。赵女固贞淑，母家知其无他，然六月生子，无以自明。请反，不可，乃留之，仍抚养其子。而李氏子所续娶者，叟女也，甫六月，亦生一子。于是赵女之父母兄弟，咸哗于李氏之门曰：“尔谓吾女不贞，故六月而生子。今陈女亦六月生子，何也？留则俱留，逐则俱逐。一留一逐，行且兴讼。”李父子无以为计，其宗族姻戚咸谓其父曰：“若子两娶，皆六月而生子。赵、陈两姓，清白旧家，两女亦皆端好，必无他故，是无可疑者也。宜迎赵女以归，使与陈女以姊妹称。”

　　而陈女顾长赵女一岁，赵犹忿争，乃议不以长幼为次，而以先后为次，姊赵而妹陈，事乃定。两女皆婉娩，颇相安。俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，则皆女也。嗣后男女相间而生，生男皆六月，生女皆十二月，群疑尽释。两女各生三男三女。李氏子果有两妻，子女各六，叟之女果亦如偏房矣。

　　◎四庚辰

　　年月日时干支俱同者，六十年中，惟甲戌岁有甲戌月、甲戌日、甲戌时，乙酉岁有乙酉月、乙酉日、乙酉时，丙申岁有丙申月、丙申日、丙申时，丁未岁有丁未月、丁未日、丁未时，戊午岁有戊午月、戊午日、戊午时，己巳岁有己巳月、己巳日、己巳时，庚辰岁有庚辰月、庚辰日、庚辰时，辛卯岁有辛卯月、辛卯日、辛卯时，壬寅岁有壬寅月、壬寅日、壬寅时，癸亥岁有癸亥月、癸亥日、癸亥时。然甲戌之岁必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌时，而甲戌之月不能必有甲戌日，其余皆然。故遇此，难也。

　　光绪庚辰三月十三日日加辰，是为庚辰岁庚辰月庚辰日庚辰时。杭有杨翁者，精于丛辰之学，死后营葬，有术者为择此年此月此日此时，取四庚辰也。他术者以为不可用，议改用初六日癸酉。其家以翁素精此术，乃就其灵前拈鬮决之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。丁松生与执绋焉，还过俞楼，为俞曲园言之。

　　◎赵展如信星命

　　赵展如尚书舒翘生平以服膺宋学著称，而酷信星命家言。其以凤阳守举卓异入都引见也，四川司旧同僚觞之陶然亭。酒次，赵畅论董氏正谊明道之说，且曰：“诸君今日皆候补主事也，然须存一终身此官之意，非惟不冀得京察，简道府，且并不冀题升郎员，甚且并补缺之希望而亦断绝之。必如此，乃可谓正谊不谋利，明道不计功。董子一生，得力如此。宋、明诸儒，得力亦不外此。诸君能身体力行，庶可合名儒名臣而一之矣。”

　　赵语未毕，忽某编修至，编修故深通星命家言，赵自谓弗及者也。甫就坐，赵即呼某曰：“君于吾造已细推否？吾究以何时可升道员？实告君，果命中三年内不得升缺者，吾即由此归秦，不复出矣。”因屈指自计一麾出守，已历六年，尚不获迁一秩，言之愤然，若有余憾。座中人皆匿笑，赵弗觉也。

　　◎陈石遗为杨惺吾推命

　　宜都杨守敬，字惺吾，治地理学甚精。生平敝精力，为《水经注疏》一书，举全、赵、戴诸家缪误，摧陷廓清，无所于让。方年六十余时，常汲汲顾日影，虑不得上寿，不及成书，请其友人陈石遗以子平法算之。石遗谓可至耄耋，且曰：“君躯干修伟，丰髯，声如洪钟，神似画像毛西河、冒巢民，于相法亦享高寿。”则大喜。后十余年，与石遗相见于京师，则急出《水经注疏》稿本相质曰：“吾书幸已成，泰半为弟子能生助属稿。山东刻工廉，已半付写定矣。”

　　◎日者为袁忠节、樊云门谈命

　　光绪庚子三四月间，袁忠节公昶与樊云门布政增祥至京师琉璃厂，就日者谈命。日者谓樊驿马星发动，樊问何方，曰：“在西。”忠节曰：“我何如？”曰：“君后未可量。”以死事言之，未可量者，廋辞也。

　　◎星士为易实甫推数

　　光绪朝，易实甫观察顺鼎游宦河南，遇一星士，推为铁板神数，言其以前经历，无一不验，推至五十七八岁时，有两句云：“赖有吉人扶，当今复用吾。”

　　◎揣骨听声摸笏

　　唐时有瞽者龙复，以揣骨、听声、摸笏，判人休咎，定人禄命。久之而摸笏之法失传，瞽者仅能以摸骨、听声为事矣。

　　◎相名

　　相名之说，谓就人名所取之字，相其体之欹正疏密，音之阴阳清浊，义之吉凶向背，可以定其人之穷通贵贱，然实与摸骨、听声、摸笏等术，同其荒诞也。

　　◎术士相梁溪父

　　钱塘梁溪父，为文庄公诗正之尊人，少为名诸生，与同辈诣一术士，问曰：“得一第乎？”答曰：“不仅是，更向上。”问曰：“官翰林乎？”答如前。又问为京堂耶？卿贰耶？俱如前。问曰：“然则作相矣？”曰：“真者不能，假者可致。”同辈曰：“盖协办耳。”后终老明经，而以文庄贵，受大学士封。

　　◎范文园工相术

　　海宁范騋，字文园，善相。尝谓武进周清原、吴江徐釚皆当不由科甲入翰林。至康熙己未，周、吴果皆以宏博及第，授检讨。

　　海宁邑城有隙地，或塑太岁像以祠之。范以为威仪具足，应享巍峨。未几，遂成巨剎。又谓嘉兴千佛阁之肖型，其貌惨戚，当厄于火。已而果然。

　　◎陈文勤有乞丐相

　　海宁陈文勤公世倌秉赋甚薄，每日饭不过一瓯，或啜莲实少许，即可度一日，而年跻大耋。京师尝有一瞽者善揣骨相，文勤与史文靖相国屏车骑往访之。瞽者揣文靖未半，即跪而呼曰中堂。

　　洎揣文勤，则曰：“此乞丐也。”文靖呵之曰：“此陈中堂也。”瞽者揣之良久，又抱其身摇之，愕曰：“真乞丐也，乌得欺我！”文勤笑曰：“岂以我无食禄之故耶？”

　　◎僧为羊山朱氏看三世相

　　国初羊山朱氏，苏州申衙前富人也，素豪侈。一僧叩门请见，朱出迎，貌甚古，延坐，问何来，僧曰：“吾与君同坐空山修行，君忘本来面目，特来点化耳。”命取三盆水来，曰：“请看前生。”朱视水中，一老僧也。次看今生，宛然朱形容也。再看来生，一疯丐也。朱大诧。僧曰：“若再不悟，暴殄天物，虽欲为疯丐亦不可得矣。”遂去。朱遣人尾其后，至市，忽不见。

　　◎吴三桂看相

　　吴三桂久蓄异志，居常郁郁不乐。羽士某相术为滇中冠，尝至省，三桂使人召之，不至，乃微服诣之。某熟视良久，谓之曰：“君状贵不可言，然颊下有纹，主后不昌，殆无嗣乎？”三桂大恚。

　　既而使觇某，将杀之，则行矣。自是，三桂每日必揽镜视纹，深自怨愤。或慰之，且力言某之妄，三桂始释然，而异谋日亟矣。

　　◎相王楼村

　　宝应王楼村修撰式丹生而顶有异香，经月不散。稍长，耳白过面。相者曰：“当以文名天下。”

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