传灯录·卷十九(4)

卷十九(4)

　　睡龙道溥

　　泉州睡龙山道溥。号弘教大师，福州福唐人也。姓郑氏。宝林院受业。自雪峰印心，住五峰。上堂曰：“莫道空山无祗待。”便归方丈。僧问：“凡有言句不出大千顶。未审顶外事如何？”师曰：“凡有言句不是大千顶。”曰：“如何是大千顶。”师曰：“摩酰首罗天犹是小千界。”问：“初心后学近入丛林。方便门中乞师指示。”师敲门枋。僧曰：“向上还有事也无。”师曰：“有。”曰：“如何是向上事。”师再敲门枋。

　　龙兴宗靖

　　杭州龙兴宗靖禅师。台州人也。初参雪峰，密承宗印。乃自誓充饭头。服劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘。雪峰睹而记曰：“汝向后住持有千僧。其中无一人衲子也。”师悔过辞归故乡。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余，唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。周广顺初，年八十一。钱王请于寺之大殿演无上乘。黑白骈拥。

　　僧问：“如何是六通奇特之唱。”师曰：“天下举去。”

　　问：“如何是六通家风。”师曰：“一条布衲一斤有余。”

　　僧问：“如何是学人进前一路。”师曰：“谁敢谩汝。”曰：“岂无方便。”师曰：“早是屈抑也。”

　　问：“如何是和尚家风。”师曰：“早朝粥，斋时饭。”曰：“更请和尚道。”师曰：“老僧困。”曰：“毕竟作么生。”师大笑而已。钱王特加礼重，屡延入府。以始住院署六通大师。显德元年甲寅季冬月示灭。寿八十四塔于大慈山。

　　南禅契璠

　　福州南禅契璠禅师。上堂曰：“若是名言妙句，诸方总道了也。今日众中还有超第一义者致得一句么。若有，即不辜负于人。”时有僧问：“如何是第一义。”师曰：“何不问第一义。”曰：“见问。”师曰：“已落第二义也。”问：“古佛曲调请师和。”师曰：“我不和汝杂乱底。”曰：“未审为什么人和。”师曰：“什么处去来。”

　　越山师鼐

　　越州诸暨县越山师鼐。号鉴真禅师。初参雪峰而染指。后因闽王请于清风楼斋。坐久举目。忽睹日光，豁然顿晓。而有偈曰：“清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方知普通年远事。不从葱岭路将来。”归呈雪峰。雪峰然之。

　　僧问：“如何是佛身。”师曰：“汝问那个佛身。”曰：“释迦佛身。”师曰：“舌覆三千界。”师临终时集众示一偈曰：“眼光随色尽，耳识逐声消。还源无别旨，今日与明朝。”偈毕，跏趺而逝。

　　金轮可观

　　南岳金轮可观禅师。福州福唐人也。姓薛氏。依石佛寺齐合禅师披剃。戒度既圆，便参雪峰。雪峰曰：“近前。”师方近前作礼，雪峰举足踏之。师忽然冥契。师事十二载。复历丛林，止南岳法轮峰。师上堂谓众曰：“我在雪峰，遭他一踏。直至如今眼不开。不知是何境界。”

　　僧问：“如何是西来意？”师曰：“不是。”

　　大众夜参后下堂。师召曰：“大众。”众回首。师曰：“看月。”大众看月。师曰：“月似弯弓，少雨多风。”众无对。

　　问：“古人道毗卢有师法身有主。如何是毗卢师法身主。”师曰：“不可牀上安牀。”

　　问：“如何是日用事。”师拊掌三下。僧曰：“学人未领此意。”师曰：“更待什么。”

　　问：“从上宗乘如何为人。”师曰：“我今日未吃茶。”曰：“请师指示。”师曰：“过也。”问：“正则不问：请师傍指。”师曰：“抱取猫儿去。”

　　师问僧：“什么处来。”曰：“华光。”师即托出闭却门。僧无对。

　　问：“路逢达道人，不将语默对。未审将何对。”师曰：“咄，出去。”

　　师问僧：“作么生是觌面事。”曰：“请师鉴。”师曰：“恁么道还当么。”曰：“故为即不可。”师曰：“别是一着。”

　　问：“如何是灵源一路。”师曰：“踏过作么。”

　　雪峰院主有书来招师曰：“山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。”师回书曰：“待山头和尚别有见解即入岭。”

　　有僧问：“如何是雪峰见解。”师曰：“我也惊。”

　　福清玄讷

　　泉州福清院玄讷禅师。高丽人也。初住福清道场，传象骨之灯。学者归慕。泉守王公问：“如何是宗乘中事。”师叱之。

　　僧问：“如何是触目菩提。”师曰：“阇梨失却半年粮。”曰：“为什么失却半年粮。”师曰：“只为图他一斗米。”

　　问：“如何是清净法身。”师曰：“虾蟆曲蟮。”

　　问：“教云：唯一坚密身一切尘中现。如何是坚密身。”师曰：“驴马猫儿。”曰：“乞师指示。”师曰：“驴马也不会。”

　　问：“如何是物物上辨明。”师展一足示之。师住福清三十年。大阐玄风。终于本山。

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