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卷十九(4)


  睡龙道溥

  泉州睡龙山道溥。号弘教大师,福州福唐人也。姓郑氏。宝林院受业。自雪峰印心,住五峰。上堂曰:“莫道空山无祗待。”便归方丈。僧问:“凡有言句不出大千顶。未审顶外事如何?”师曰:“凡有言句不是大千顶。”曰:“如何是大千顶。”师曰:“摩酰首罗天犹是小千界。”问:“初心后学近入丛林。方便门中乞师指示。”师敲门枋。僧曰:“向上还有事也无。”师曰:“有。”曰:“如何是向上事。”师再敲门枋。

  龙兴宗靖

  杭州龙兴宗靖禅师。台州人也。初参雪峰,密承宗印。乃自誓充饭头。服劳逾十载。尝于众堂中袒一膊钉帘。雪峰睹而记曰:“汝向后住持有千僧。其中无一人衲子也。”师悔过辞归故乡。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余,唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。周广顺初,年八十一。钱王请于寺之大殿演无上乘。黑白骈拥。

  僧问:“如何是六通奇特之唱。”师曰:“天下举去。”

  问:“如何是六通家风。”师曰:“一条布衲一斤有余。”

  僧问:“如何是学人进前一路。”师曰:“谁敢谩汝。”曰:“岂无方便。”师曰:“早是屈抑也。”

  问:“如何是和尚家风。”师曰:“早朝粥,斋时饭。”曰:“更请和尚道。”师曰:“老僧困。”曰:“毕竟作么生。”师大笑而已。钱王特加礼重,屡延入府。以始住院署六通大师。显德元年甲寅季冬月示灭。寿八十四塔于大慈山。

  南禅契璠

  福州南禅契璠禅师。上堂曰:“若是名言妙句,诸方总道了也。今日众中还有超第一义者致得一句么。若有,即不辜负于人。”时有僧问:“如何是第一义。”师曰:“何不问第一义。”曰:“见问。”师曰:“已落第二义也。”问:“古佛曲调请师和。”师曰:“我不和汝杂乱底。”曰:“未审为什么人和。”师曰:“什么处去来。”

  越山师鼐

  越州诸暨县越山师鼐。号鉴真禅师。初参雪峰而染指。后因闽王请于清风楼斋。坐久举目。忽睹日光,豁然顿晓。而有偈曰:“清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方知普通年远事。不从葱岭路将来。”归呈雪峰。雪峰然之。

  僧问:“如何是佛身。”师曰:“汝问那个佛身。”曰:“释迦佛身。”师曰:“舌覆三千界。”师临终时集众示一偈曰:“眼光随色尽,耳识逐声消。还源无别旨,今日与明朝。”偈毕,跏趺而逝。

  金轮可观

  南岳金轮可观禅师。福州福唐人也。姓薛氏。依石佛寺齐合禅师披剃。戒度既圆,便参雪峰。雪峰曰:“近前。”师方近前作礼,雪峰举足踏之。师忽然冥契。师事十二载。复历丛林,止南岳法轮峰。师上堂谓众曰:“我在雪峰,遭他一踏。直至如今眼不开。不知是何境界。”

  僧问:“如何是西来意?”师曰:“不是。”

  大众夜参后下堂。师召曰:“大众。”众回首。师曰:“看月。”大众看月。师曰:“月似弯弓,少雨多风。”众无对。

  问:“古人道毗卢有师法身有主。如何是毗卢师法身主。”师曰:“不可牀上安牀。”

  问:“如何是日用事。”师拊掌三下。僧曰:“学人未领此意。”师曰:“更待什么。”

  问:“从上宗乘如何为人。”师曰:“我今日未吃茶。”曰:“请师指示。”师曰:“过也。”问:“正则不问:请师傍指。”师曰:“抱取猫儿去。”

  师问僧:“什么处来。”曰:“华光。”师即托出闭却门。僧无对。

  问:“路逢达道人,不将语默对。未审将何对。”师曰:“咄,出去。”

  师问僧:“作么生是觌面事。”曰:“请师鉴。”师曰:“恁么道还当么。”曰:“故为即不可。”师曰:“别是一着。”

  问:“如何是灵源一路。”师曰:“踏过作么。”

  雪峰院主有书来招师曰:“山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。”师回书曰:“待山头和尚别有见解即入岭。”

  有僧问:“如何是雪峰见解。”师曰:“我也惊。”

  福清玄讷

  泉州福清院玄讷禅师。高丽人也。初住福清道场,传象骨之灯。学者归慕。泉守王公问:“如何是宗乘中事。”师叱之。

  僧问:“如何是触目菩提。”师曰:“阇梨失却半年粮。”曰:“为什么失却半年粮。”师曰:“只为图他一斗米。”

  问:“如何是清净法身。”师曰:“虾蟆曲蟮。”

  问:“教云:唯一坚密身一切尘中现。如何是坚密身。”师曰:“驴马猫儿。”曰:“乞师指示。”师曰:“驴马也不会。”

  问:“如何是物物上辨明。”师展一足示之。师住福清三十年。大阐玄风。终于本山。


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