传灯录·卷十八(2)

卷十八(2)

　　师云：“汝诸人如似在大海里坐。没头水浸却了，更展手问人乞水吃，还会么。夫学般若菩萨，是大根器有大智慧始得。若有智慧，即今便得出脱。若是根机迟钝。直须勤苦志耐。日夜忘疲失食。如丧考妣相似。恁么急切尽一生去。更得人荷挟，克骨究实。不妨亦得觏去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者，莫只是记言记语。恰似念陀罗尼相似。踏步向前来，口里哆哆和和地。被人把住诘问着没去处。便嗔道和尚不为我答话。恁么学事大苦知么。有一般坐绳牀和尚称为善知识。问着便动身动手点眼吐舌瞪视。更有一般便说昭昭灵灵。灵台智性能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识，大赚人，知么。我今问汝。汝若认昭昭灵灵是汝真实。为什么瞌睡时又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是，为什么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本，妄想缘气。汝欲识此根由么。我向汝道。昭昭灵灵只因前尘色声香等法而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者真实在什么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。人向汝道，圆成正遍遍周沙界。我今少分为汝智者可以譬喻得解。汝见此南阎浮提日么。世间人所作兴营。养身活命种种心行作业。莫非承他日光成立。只如日体还有多般及心行么。还有不周遍处么。欲识此金刚体亦如是。只如今山河大地十方国土。色空明暗及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类所作业次。受生果报有性无情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果接物利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便得当去也，知么。汝既有如是奇特当阳出身处，何不发明取。便随他向五蕴身田中鬼趣里作活计。直下自谩却去。忽然无常杀境到来。眼目诪张身见命见。恁么时大难枝荷。如生脱龟筒相似，大苦。仁者，莫把瞌睡见解便当却去。未解盖覆得毛头许，汝还知么。三界无安，犹如火宅。且汝未是得安乐底人。只大作群队，干他人世这边那边飞走野鹿相似。但知求衣为食，若恁么争行他王道。么，国王大臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龙神护汝。也须具惭愧知恩始得。莫辜负人好。长连牀上排行着地销将去。道是安乐未在。皆是粥饭将养得汝烂冬瓜相似。变将去土里埋将去。业识茫茫，无本可据。沙门因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了，明朝后日看看。变入驴胎马肚里。牵犁拽杷衔钅截负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去，大不容易受。大须恐惧好。是汝自累知么。若是了去。直下永劫不曾教汝有这个消息。若不了此烦恼恶业因缘。未是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿知么。”

　　南际长老到雪峰。雪峰令访于师。师问曰：“古人道。此事唯我能知。长老作么生。”南际曰：“须知有不求知者。”归宗柔别拊掌三下。师曰：“山头和尚吃许多辛苦作么。”

　　雪峰因普请畲田。见一蛇以杖挑起召众曰：“看看以刀芟为两段。”师以杖抛于背后，更不顾视。众愕然。雪峰曰：“俊哉。”

　　师一日随侍雪峰游山。雪峰指一片地曰：“此处造得一所无缝塔。”师曰：“高多少。”雪峰乃顾视上下。师曰：“人天依报即不如和尚。若是灵山受记，大远在。”雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”师指火炉曰：“火炉阔多少。”雪峰曰：“如古镜阔。”师曰：“老和尚脚跟未点地。”

　　师初受请住梅溪场普应院。中间迁止玄沙山。自是天下丛林海众皆望风而宾之。闽帅王公请演无上乘。待以师礼。学徒余八百室户不闭。

　　师上堂良久谓众曰：“我为汝得彻困也，还会么。”僧问：“寂寂无言时如何？”师曰：“呓语作么。”曰：“本分事请师道。”师曰：“瞌睡作么。”曰：“学人即瞌睡，和尚如何？”师曰：“争得恁么不识痛痒。”又曰：“可惜如许大师僧。千道万里行脚到这里。不消个瞌睡呓语，便屈却去。”

　　问：“如何是学人自己。”师曰：“用自己作么。”

　　僧问：“从上宗门中事，师此间如何言论。”师曰：“少人听。”僧曰：“请和尚直道。”师曰：“患聋作么。”

　　又曰：“仁者，如今事不获已。教我抑下如是威光。苦口相劝，百千方便。道如此如彼，共汝相知闻，尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。只成得个野狐精业谩汝。我还肯么。只如有过无过，唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来，甘伏呵责。夫为人师匠大不容易。须是善知识始得知。我如今恁么方便助汝，犹尚不能觏得。可中纯举宗乘，是汝向什么处安措。还会么。四十九年是方便。只如灵山会上有百万众，唯有迦叶一人亲闻，余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生。不可道如来无说说。迦叶不闻闻，便得当去。不可是汝修因成果。福智庄严底事。么。且如道吾有正法眼付嘱大迦叶。我道犹如话月。曹溪竖拂子还如指月。所以道大唐国内宗乘中事未曾见有一人举唱。设有人举唱，尽大地人失却性命。如无孔铁槌相似，一时亡锋结舌去。汝诸人赖遇我不惜身命。共汝颠倒知见，随汝狂意，方有申问处。我若不共汝恁么知闻去，汝向什么处得见我。会么。大难努力珍重。”

　　乃有偈曰：“万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意亦休。此个元来触处周。智者撩着便提取，莫待须臾失却头。”

　　又偈曰：“玄沙游径别，时人切须知。三冬阳气盛，六月降霜时。有语非关舌，无言切要词。会我最后句，出世少人知。”

　　问：“四威仪外，如何奉王。”师曰：“汝是王法罪人，争会问事。”问：“古人拈槌竖拂，还当宗乘中事也无。”师曰：“不当。”曰：“古人意作么生。”师举拂子。僧曰：“宗乘中事如何？”师曰：“待汝悟始得。”

　　问：“如何是金刚力士。”师乃吹之。

　　文桶头下山。师问：“桶头下山几时归。”曰：“三五日。”师曰：“归时有无底桶子将一担归。”文无对。归宗柔代云：“和尚用作什么。”

　　师有时垂语曰：“诸方老宿尽道接物利生。且问汝只如盲聋哑三种病人，汝作么生接。若拈槌竖拂，他眼且不见。共他说话，耳又不闻口复哑。若接不得，佛法尽无灵验。”时有僧出曰：“三种病人和尚还许人商量否。”师曰：“许汝作么生商量。”其僧珍重出。师曰：“不是不是。”法眼云：“我当时见罗汉和尚举此僧语。我便会三种病人。”云居锡云：“只如此僧会不会。若道会，玄沙又道不是。若道不会。法眼为什么道我因此僧语，便会三种病人。上座无事上来商量，大家要知。”罗汉云：“桂琛见有眼耳，和尚作么生接。”中塔云：“三种病人即今在什么处。”又一僧云：“非唯谩他，兼亦自谩。”

　　长庆棱来，师问：“除却药忌，作么生道。”棱曰：“憨作么。”师曰：“雪峰山橡子拾食来，这里雀儿放粪。”

　　师见僧来礼拜，乃曰：“礼拜着，因我得礼拜汝。”

　　一日普请往海坑斲柴，见一虎，僧曰：“和尚虎。”师曰：“是汝虎。”归院后，僧问：“适来见虎云是汝，未审尊意如何？”师曰：“娑婆世界有四重障。若人透得，许汝出阴界。”东禅齐云：“上座古人见了道我身心如大地虚空。如今人还透得么。”

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