传灯录·卷十一(5)

卷十一(5)

　　九峰慈慧

　　福州九峰慈慧禅师。初在沩山，遇佑禅师上堂云：“汝等诸人只得大体，不得大用。”师抽身出去。沩山召之，师更不回顾。沩山云：“此子堪为法器。”

　　师一日辞沩山入岭云：“某甲辞违和尚。千里之外不离左右。”沩山动容曰：“善为。”

　　京兆米

　　京兆米和尚亦谓米七师。初参学归受业寺。有老宿问：“月中断井索，时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。”师曰：“若有佛见，即同众生。”法眼别云：“此是什么时节问。”法灯别云：“唤底不是。”老宿曰：“千年桃核。”

　　师令僧去问仰山云：“今时人还假悟也无。”仰山云：“悟即不无。争奈落在第二头。”师深肯之。又令僧去问洞山云：“那个究竟作么生。”洞山云：“却须问他始得。”师亦肯之。

　　僧问：“如何是纳衣下事。”师云：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”

　　晋州霍山

　　晋州霍山和尚。仰山一僧到。自称集云峰下四藤条天下大禅佛参。师乃唤维那打钟着。大禅佛骤步而去。师闻五台秘魔岩和尚。凡有僧到礼拜以木叉叉着。师一日遂便往访之。才见不礼拜，便入秘魔怀里。秘魔拊师背三下。师起拍手云：“师兄，我一千里地赚我来。”便回。

　　王敬初

　　襄州王敬初常侍。视事次，米和尚至。王公乃举笔。米曰：“还判得虚空否。”公掷笔入厅，更不复出。米致疑。至明日，凭鼓山供养主入探其意。米亦随至，潜在屏蔽间侦伺。供养主才坐，问云：“昨日米和尚有什么言句。便不得见。”王公曰：“师子咬人，韩卢遂块。”米师窃闻此语，即省前谬。遽出朗笑曰：“我会也，我会也。”

　　尝问一僧：“一切众生还有佛性也无。”僧云：“尽有。”公指壁画狗子云：“这个还有也无。”僧无对。公自代云：“看咬着。”

　　前福州长庆大安禅师。亦称大沩和尚法嗣。

　　大随法真

　　益州大随法真禅师。僧问：“劫火洞然大千俱坏。未审此个还坏也无。”师云：“坏。”僧云：“恁么即随他去也。”师云：“随他去也。”

　　问：“如何是大人相。”师云：“肚上不帖榜。”师问僧：“什么处去。”僧云：“西山住庵去。”师云：“我向东山头唤汝。汝便来得么。”僧云：“即不然。”师云：“汝住庵未得。”

　　问：“生死到来时如何？”师云：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”僧云：“谁受供养。”师云：“合取钵盂。”

　　师庵侧有一龟。僧问：“一切众生皮裹骨。这个众生什么骨裹皮。”师拈鞋履覆龟背上着。僧无语。

　　问：“如何是诸佛法要。”师举拂子云：“会么。”云：“不会。”师云：“麈尾拂子。”

　　问：“如何是学人自己。”师云：“是我自己。”僧云：“为什么却是和尚自己。”师云：“是汝自己。”

　　问：“如何是无缝塔。”师云：“高五尺。”僧云：“学人不会。”师云：“鹘仑砖。”

　　问：“和尚百年后法付何人。”师云：“露柱火炉。”僧云：“还受也无。”师云：“火炉露柱。”

　　有行者领众到。师问：“参得底人唤东作什么。”对曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉。不唤作东唤作什么。”行者无语。众遂散。

　　问：“如何是和尚家风。”师云：“赤土画簸箕。”僧云：“如何是赤土画簸箕。”师云：“簸箕有唇，米不跳出。”

　　师问一僧：“讲什么教法。”僧云：“百法论。”师拈杖子云：“从何而起。”对云：“从缘而起。”师云：“苦哉苦哉。”

　　师问僧：“什么处去。”云：“礼普贤去。”师举拂子云：“文殊普贤总在这里。”僧作圆相抛向背后，乃展两手。师云：“侍者取一帖茶与这僧。”

　　一日众僧参次。师口作患风势云：“还有人医得吾口么。”时众僧竞送药以至。俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃云：“如许多时鼓这两片皮。至今无人医得吾口。”蜀主钦尚，遣使屡征。师皆辞以老病。署神照大师。

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