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卷十一(4) |
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径山洪徕 杭州径山洪徕禅师。吴兴人也。姓吴氏。年十九,礼开元寺无上大师落发。无上大师嗣盐官。后住径山为第二世也。二十二往嵩岳受满足律仪。归礼本师。师问曰:“汝于时中将何报四恩耶。”徕不能对,三日忘食。乃辞行脚。往谒云岩机缘未契。后造沩山,蒙滞顿除。遭唐会昌沙汰,众皆悲惋。徕曰:“大丈夫钟此厄会,岂非命也。何乃效儿女子乎。”大中初,复沙门相。还故乡西峰院。咸通六年上径山。明年本师迁神。众请继躅,为径山第三世。于法即沩山之嗣。 僧问:“掩息如灰时如何?”师曰:“犹是时人功干。”僧曰:“干后如何?”师曰:“耕人田不种。”僧曰:“毕竟如何?”师曰:“禾熟不临场。” 僧问:“龙门不假风雷势。便透得者如何?”师曰:“犹是一品二品。”僧曰:“此既是阶级,向上事如何?”师曰:“吾不知有汝龙门。” 僧问:“如霜如雪时如何?”师曰:“犹是污染。”曰:“不污染时如何?”师曰:“不同色。” 许州全明上座先问石霜:“一毫穿众穴时如何?”石霜云:“直须万年后。”云:“万年后如何?”石霜云:“登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。”后问师云:“一毫穿众穴时如何?”师曰:“光靴任汝光靴。结果任汝结果。” 僧问:“如何是长。”师曰:“千圣不能量。”曰:“如何是短。”师曰:“桀螟眼里着不满。”其僧不肯,便去举似石霜。石霜云:“只为太近实头。”僧问:“如何是长。”石霜云:“不屈曲。”曰:“如何是短。”石霜云:“双陆盘中不喝采。” 佛日长老访师。师问曰:“伏承长老独化一方。何以荐游峰顶。”佛日曰:“朗月当空挂冰霜不自寒。”师曰:“莫便是长老家风否。”佛日曰:“峭峙万重关。于中含宝月。”师曰:“此犹是文言,作么生是长老家风。”曰:“今日赖遇佛日。”佛日却问云:“隐密全真时人知有道不得。大省无辜时人知有道得。于此二途犹是时人升降处。未审长老亲道自道如何道。”师曰:“我家道处无个道。”佛日曰:“如来路上无私曲。便请玄音和一场。”师曰:“任汝二轮更互照。碧潭云外不相关。”佛日曰:“为报白头无限众。此回年少莫归乡。”师曰:“老少同轮无向背。我家玄路勿参差。”佛日曰:“一言定天下,四句为谁留。”师曰:“汝言有三四。我道其中一也无。” 师因有偈曰:“东西不相顾。南北与谁留。汝即言三四。我即一也无。”光化四年九月二十八日。白众而化。 灵云志勤 福州灵云志勤禅师。本州长溪人也。初在沩山,因桃华悟道。有偈曰:“三十年来寻剑客。几逢落叶几抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。”佑师览偈,诘其所悟,与之符契。佑曰:“从缘悟达。永无退失,善自护持。”有僧举似玄沙。玄沙云:“谛当甚谛当。敢保老兄犹未彻。”众疑此语。玄沙问地藏:“恁么道,汝作么生会。”地藏云:“不是桂琛。即走杀天下人。”乃返闽川,玄徒臻集。 上堂谓众曰:“诸仁者,所有长短尽至不常。且观四时草木叶落花开。何况尘劫来天人七趣。地水火风成坏轮转。因果将尽。三恶道苦,毛发不添减。唯根带神识常存。上根者遇善友申明。当处解脱,便是道场。中下痴愚,不能觉照。沈迷三界,流转生死。释尊为伊天上人间。设教证明显发智道。汝等还会么。”时有僧问:“如何得出离生老病死。”师曰:“青山元不动,浮云飞去来。” 僧问:“君王出阵时如何?”师曰:“春明门外不问长安。”僧曰:“如何得觐天子。”师曰:“盲鹤下清池,鱼从脚底过。” 僧问:“如何是佛法大意?”师曰:“驴事未去,马事到来。”僧曰:“未输玄旨,再请垂示。”师曰:“彩气夜常动,精灵日少逢。” 雪峰有偈。送双峰出岭。末句云:“雷罢不停声。”师更之云:“雷震不闻声。”雪峰闻之乃曰:“灵云山头古月现。” 雪峰问云:“古人道前三三后三三。意旨如何?”师云:“水中鱼山上鸟。”峰云:“意旨作么生。”师云:“高可射兮深可钓。” 问:“诸方悉皆杂食。未审和尚如何?”师云:“独有闽中异,雄雄镇海涯。” 问:“久战沙场,为什么功名不就。”师曰:“君王有道三边静。何劳万里筑长城。”又云:“罢息干戈束手归朝时如何?”师云:“慈云普润无边剎。枯树无华争奈何。”长生问:“混沌未分时,含生何来。”师曰:“如露柱怀儿。”曰:“分后如何?”师曰:“如片云点太清。”曰:“未审太清还受点也无。”师曰:“恁么即含生不来也。”曰:“直得纯清绝点时如何?”师曰:“犹是真常流注。”曰:“如何是真常流注。”师曰:“如镜长明。”曰:“向上更有事否。”师曰:“有。”曰:“如何是向上事。”师曰:“打破镜来相见。” 问:“如何是西来意?”师曰:“井底种林檎。”曰:“学人不会。”师曰:“今年桃李贵,一颗直千金。” 问:“摩尼珠不随众色。未审作什么色。”师曰:“白色。”僧曰:“恁么即随众色也。”师曰:“赵璧本无瑕,相如诳秦主。” 问:“君王出阵时如何?”师曰:“吕才葬龙耳。”曰:“其事如何?”师曰:“坐见白衣天。”僧曰:“王今何在。”师曰:“莫触龙颜。” 益州应天 益州应天和尚。僧问:“人人有佛性。如何是和尚佛性。”师曰:“汝唤什么作佛性。”僧曰:“恁么即和尚无佛性也。”师乃叫:“快活快活。” |
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