传灯录·卷十一(6)

卷十一(6)

　　灵树如敏

　　韶州灵树如敏禅师。闽川人也。广主刘氏奕世钦重。署知圣大师。有僧问：“佛法至理如何？”师展手而已。

　　问：“如何是和尚家风。”师云：“千年田八百主。”僧云：“如何是千年田八百主。”师云：“廊当屋舍勿人修。”

　　问：“如何是西来意？”师云：“童子莫傜儿。”僧云：“乞师指示。”师云：“汝从虔州来。”

　　问：“是什么得恁么难会。”师云：“火官头上风车子。”

　　有尼送瓷钵与师。师托起问云：“这个出在什么处。”尼云：“出在定州。”法灯别云：“不远此间。”师乃扑破。尼无对。保福代云：“欺敌者亡。”

　　人问：“和尚年多少。”师云：“今日生来日死。”又问：“和尚生缘什么处。”师云：“日出东月落西。”师四十余年化被岭表。颇有异迹。广主将兴兵，躬入院请师决藏否。师已先知怡然坐化。怒知事云：“和尚何时得疾。”对曰：“师不曾有疾。”适封一函子令俟主来呈之。开函得一帖子。书云：“人天眼目堂中上座。”悟师旨，遂寝兵。乃召第一座开堂说法。即云门偃和尚法嗣雪峰是也。师全身不散。其葬具龛塔并广主具辨。今号灵树禅师真身塔焉。

　　寿山师解

　　福州寿山师解禅师。行脚时，造洞山法席。洞山问云：“阇梨生缘何处。”师云：“和尚若实问某甲。即是闽中人。”洞山云：“汝父名什么。”师云：“今日蒙和尚致此一问。直得忘前失后。”

　　师住寿山。上堂云：“诸上座幸有真实言语相劝。诸兄弟合各自体悉。凡圣情尽，体露真如。但一时卸却从前虚妄攀缘尘垢。心如虚空相似。他时后日合识得些子好恶。”闽帅问曰：“寿山年多少。”师云：“与虚空齐年。”曰：“虚空年多少。”师云：“与寿山齐年。”

　　山尧山和尚

　　饶州峣山和尚。有僧问：“如何是西来意？”师曰：“仲冬严寒。”

　　问：“如何是和尚深深处。”师曰：“待汝舌头落地，即向汝道。”

　　问：“如何是丈六金身。”师曰：“判官断案相公参。”

　　长庆问：“从上宗乘此间如何言论。”师曰：“有愿不负先圣。”长庆云：“不负先圣作么生。”师曰：“不露。”长庆云：“恁么即请师领话。”师曰：“什么处去来。”长庆云：“只守什么处去来。”

　　崇福慧日

　　泉州莆田县国欢崇福院慧日大师。福州侯官县人也。姓黄氏。生而有异。及长名文矩。为县狱卒往往弃役。往神光灵观和尚。及西院大安禅师所。吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发。不披袈裟不受具戒。唯以杂彩为挂子。复至观和尚所。观曰：“我非汝师。汝去礼西院去。”师携一小青竹杖入西院法堂。安遥见而笑曰：“入涅盘堂去。”师应诺，轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾。师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创国欢禅院以居之。厥后颇多灵迹。唐干宁中示灭。

　　台州浮江

　　台州浮江和尚。有时雪峰和尚领众到。问云：“即今有二百人。寄院过夏得也无。”师将拄杖画地一下云：“着不得即道。”雪峰无语。

　　潞州渌水

　　潞州渌水和尚。僧问：“如何是祖师西来意。”师云：“还见庭前华药栏么。”僧无语。

　　文殊圆明

　　广州文殊院圆明禅师。福州人姓陈氏。本参大沩得旨。后造雪峰请益法无异味。又尝游五台山，睹文殊化现。乃随方建院，以文殊为额。开宝中。前枢密使李崇矩巡护南方。因入师院，睹地藏菩萨像。问僧曰：“地藏何以展手。”僧曰：“手中珠被贼偷却也。”李却问师：“既是地藏，为什么遭贼。”师曰：“今日捉下也。”李乃谢之。淳化元年示灭。寿一百三十有六。

　　前赵州从谂禅师法嗣斋

　　严阳尊者

　　洪州武宁县新兴严阳尊者。僧问：“如何是佛。”师曰：“土块。”曰：“如何是法。”师曰：“地动也。”曰：“如何是僧。”师曰：“吃粥吃饭。”僧问：“如何是新兴水。”师曰：“前面江里。”僧问：“如何是应物现形。”师曰：“与我拈牀子过来。”师常有一蛇一虎。随从左右，手中与食。

　　光孝慧觉

　　杨州城东光孝院慧觉禅师。僧问：“觉华才绽遍满娑婆。祖印西来，合谈何事。”师曰：“情生智隔。”曰：“此是教意。”师曰：“汝披什么衣服。”

　　问：“一棒打破虚空时如何？”师曰：“困即歇去。”

　　师问宋齐丘：“还会道么？”宋曰：“道也着不得。”师曰：“有着不得，无着不得。”宋曰：“总不恁么。”师曰：“着不得底。”宋无对。

　　师领众出，见露柱。师合掌曰：“不审世尊。”一僧曰：“和尚是露柱。”师曰：“啼得血流无用处。不如缄口过残春。”

　　僧问：“远远投师，师意如何？”曰：“官家严切，不许安排。”曰：“师岂无方便。”师曰：“且向火仓里一宿。”张居士问：“争奈老何。”师曰：“年多少。”张曰：“八十也。”师曰：“可谓老也。”曰：“究竟如何？”师曰：“直至千岁也未住。”

　　有人问：“某甲平生爱杀牛。还有罪否。”师曰：“无罪。”曰：“为什么无罪。”师曰：“杀一个还一个。”

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