传灯录·卷八(5)

四六

　　石林和尚

　　石林和尚。一日庞居士来。师乃竖起拂子云：“不落丹霞机，试道一句。”居士夺却拂子了，却自竖起拳。师云：“正是丹霞机。”居士云：“与我不落看。”师云：“丹霞患哑，庞翁患聋。”居士云：“恰是也恰是也。”师无语。居士云：“向道偶你恁么。”师亦无语。

　　又一日，师问居士云：“某甲有个借问。居士莫惜言句。”居士云：“便请举来。”师云：“元来惜言句。”居士云：“这个问讯，不觉落他便宜。”师乃掩耳而已。居士云：“作家作家。”

　　亮座主

　　亮座主。隐洪州西山。本蜀人也。颇讲经论。因参马祖，祖问曰：“见说座主大讲得经论是否。”亮云：“不敢。”祖云：“将什么讲。”亮云：“将心讲。”祖云：“心如工伎儿，意如和伎者。争解讲得经。”亮抗声云：“心既讲不得，虚空莫讲得么。”祖云：“却是虚空讲得。”亮不肯，便出。将下阶，祖召云：“座主。”亮回首。祖云：“是什么。”亮豁然大悟，礼拜。祖云：“这钝根阿师，礼拜作么。”亮归寺，告听众云：“某甲所讲经论，谓无人及得。今日被马大师一问。平生功夫冰释而已。”乃隐西山，更无消息。

　　黑眼和尚

　　黑眼和尚。僧问：“如何是不出世师。”师云：“善财拄杖子。”问：“如何是佛法大意？”师云：“十年卖炭汉，不知秤畔星。”

　　米岭和尚

　　米岭和尚。僧问：“如何是衲衣下事。”师云：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”师将示灭，乃遗一偈云：“祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟只这是。”

　　齐峰和尚

　　齐峰和尚。一日庞居士入院。师云：“俗人频频入僧院讨个什么。”居士回顾两边云：“谁恁道，谁恁道。”师乃咄之。居士云：“在这里。”师云：“莫是当阳道么。”居士云：“背后底。”师回首云：“看看。”居士云：“草贼败草贼败。”师无语。居士又问：“此去峰顶有几里。”师云：“什么处去来。”居士云：“可畏峻硬，不得问着。”师云：“是多少。”居士云：“一二三。”师云：“四五六。”居士云：“何不道七。”师云：“才道七，便有八。”居士云：“得也得也。”师云：“一任添取。”居士乃咄之而去。师随后咄之。

　　大阳和尚

　　大阳和尚。伊禅师参次。师云：“伊禅近日一般禅师。向目前指教人了取目前事。作这个为人。还会文采未兆时也无。”伊云：“拟向这里致一问。”问：“和尚不知可否。”师云：“答汝已了，莫道可否。”伊云：“还识得目前也未。”师云：“是目前作么生识。”伊云：“要且遭人点检。”师云：“谁？”伊云：“某甲。”师便咄之。伊退步而立。师云：“汝只解瞻前，不解顾后。”伊云：“雪上更加霜。”师云：“彼此无便宜。”

　　红螺和尚

　　红螺和尚。在幽州。有颂示门人曰：“红螺山子近边夷。度得之流半是奚。共语问酬全不会。可怜只解那斯祈。”

　　龟洋无了

　　泉州龟洋山无了禅师者。莆田县壶公宏塘人也。姓沈氏。年七岁，父携入白重院。视之如家，因而舍爱。至十八，剃度受具灵岩寺。后参大寂禅师。了达祖乘，即还本院。院之北，樵彩路绝。师一日策杖披榛而行。遇六眸巨龟，斯须而失。乃庵于此峰，因号龟洋和尚。一日有虎逐鹿入庵。师以杖格虎，遂存鹿命。洎将示化，乃述偈曰：“八十年来辨西东。如今不要白头翁。非长非短非大小。还与诸人性相同。无来无去兼无住。了却本来自性空。”偈毕，俨然告寂。瘗于正堂。垂二十载，为山泉淹没。门人发塔，见全身水中而浮。闽王闻之，遣使舁入府庭供养。忽臭气远闻。王焚香祝之曰：“可迁龟洋旧址建塔。”言讫，异香普熏，倾城瞻礼。本道奏谥真寂大师，塔曰灵觉。后弟子慧忠遇澄汰。终于白衣。就塔之东二百步而葬，谓之东塔。今龟洋二真身，士民依怙。若僧伽之遗化焉。慧忠得法于草庵和尚，如本章述之。

　　利山和尚

　　利山和尚。僧问：“众色归空，空归何所。”师云：“舌头不出口。”僧云：“为什么不出口。”师云：“内外一如故。”僧问：“不历僧祗获法身。请师直指。”师云：“子承父业。”僧云：“如何领会。”师云：“贬剥不施。”僧云：“恁么即大众有赖去。”师云：“大众且置。作么生是法身。”僧无对。师云：“汝问，我向你道。”僧却问：“如何是法身。”师云：“空华阳焰。”僧问：“如何是西来意？”师云：“不见如何？”僧云：“为什么如此。”师云：“只为如此。”

　　韶州乳源

　　韶州乳源和尚。上堂云：“西来的的意不妨难道。大众莫有道得者，出来试道看。”有一僧出，才礼拜，师便打云：“是什么时节出头来。”后人举似长庆。长庆云：“不妨不妨。”资福代云：“为和尚不惜身命。”

　　师见仰山，作沙弥时念经。师咄云：“这沙弥念经恰似哭声。”仰山云：“慧寂念经似哭。未审和尚如何？”师乃顾视而已。

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