传灯录·卷八(6)

四七

　　松山和尚

　　松山和尚。一日命庞居士吃茶。居士举起托子云：“人人尽有分，因什么道不得。”师云：“只为人人尽有。所以道不得。”居士云：“阿兄为什么却道得。”师云：“不可无言也。”居士云：“灼然灼然。”师便吃茶。居士云：“阿兄吃茶何不揖客。”师云：“谁。”居士云：“庞翁。”师云：“何须更揖。”后丹霞闻举，乃云：“若不是松山，几被个老翁作乱一上。”居士闻之乃令人传语丹霞云：“何不会取未举起托子时。”

　　则川和尚

　　则川和尚。庞居士看师。师云：“还记得初见石头时道理否。”居士云：“犹得阿师重举在。”师云：“情知久参事慢。”居士云：“阿师老耄，不啻庞翁。”师云：“二彼同时，又争几许。”居士云：“庞翁鲜健，且胜阿师。”师云：“不是胜我。只是欠你一个幞头。”居士云：“恰与师相似。”师大笑而已。

　　师入茶园内摘茶次。庞居士云：“法界不容身。师还见我否。”师云：“不是老师泊答公话。”居士云：“有问有答，盖是寻常。”师乃摘茶不听。居士云：“莫怪适来容易借问。”师亦不顾。居士喝云：“这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人在。”师乃抛却茶篮子，便入方丈。

　　西园昙藏

　　南岳西园兰若昙藏禅师者。本受心印于大寂禅师。后谒石头迁和尚，莹然明彻。唐贞元二年。遁衡岳之绝顶，人罕参访。寻以脚疾，移止西园。禅侣繁盛。师一日自开浴次。僧问：“何不使沙弥。”师乃拊掌三下。洞山云：“一种是时节因缘。就中西园精妙。”僧问曹山：“古人拊掌岂不明沙弥边事。”曹山云：“如何是向上事。”曹山云：“这沙弥。”

　　师养一灵犬，尝夜经行次。其犬衔师衣，师即归房。又于门侧伏守而吠。频奋身作猛噬之势。诘旦，东厨有一大蟒长数丈。张口呀气，毒焰炽然。侍者请避之。师曰：“死可逃乎。彼以毒来，我以慈受。毒无实性，激发则强。慈苟无缘，冤亲一揆。”言讫，其蟒按首徐行。倏然不见。复一夕有群盗，犬亦衔师衣。师语盗曰：“茅舍有可意物，一任取去。终无所吝。”盗感其言，皆稽首而散。

　　百灵和尚

　　百灵和尚。一日与庞居士路次相逢。师问云：“昔日居士南岳得意句。还曾举向人未。”居士云：“曾举来。”师云：“举向什么人。”居士以手自指云：“庞翁。”师云：“直是妙德空生，也叹居士不及。”居士却问：“师得力句是谁知。”师便戴笠子而去。居士云：“善为道路。”师一去更不回首。

　　镇州金牛

　　镇州金牛和尚。师自作饭供养众僧。每至斋时，舁饭桶到堂前作舞曰：“菩萨子吃饭来。”乃抚掌大笑日日如是。僧问长庆：“古人抚掌唤僧吃饭。意旨如何？”长庆云：“大似因斋庆赞。”僧问大光：“未审庆赞个什么。”大光便作舞。僧乃礼拜。大光云：“这野狐精。”东禅齐云：“古人自出手作饭。舞了唤人来吃。意作么生，还会么。只如长庆与大光。是明古人意，别为他分析。今问上座。每日持盂掌钵时。迎来送去时。为当与古人一般别有道理。若道别，且作么生得别来。若一般恰到他舞。又被唤作野狐精，有会处么。若未会，行脚眼在什么处。”僧问曹山：“古人恁么是奴儿婢子否。”曹山云：“是。”僧云：“向上事请师道。”曹山咄云：“这奴儿嫂子。”

　　洞安和尚

　　洞安和尚。有僧辞师，师云：“什么处去。”僧云：“本无所去。”师云：“善为阇梨。”僧云：“不敢不敢。”师云：“到诸方分明举。”

　　僧侍立次，师问：“今日是几。”僧云：“不知。”师云：“我却记得。”僧云：“今日是几。”师云：“今日昏晦。”

　　忻州打地

　　忻州打地和尚。自江西领旨，自晦其名。凡学者致问。惟以棒打地而示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒，然后问。师但张其口。

　　僧问门人曰：“只如和尚每有人问便打地。意旨如何？”门人即于灶底取柴一片。掷在釜中。

　　潭州秀溪

　　潭州秀溪和尚。一日谷山问：“声色纯真，如何是道。”师云：“乱道作么。”谷山却从东边过西边立。师云：“若不恁么即祸事也。”谷山却过东边。师乃下禅牀，方行两步。被谷山捉住云：“声色纯真事作么生。”师便掌谷山。谷山云：“十年后要个人下茶也无在。”师云：“要谷山老汉作么。”谷山呵呵大笑三声。

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