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附 别本《喻世明言》

（衍庆堂印本） 日本内阁文库藏 　　这部《喻世明言》，决不是原本的《喻世明言》。原本《明言》当有四十卷，而这部《明言》却只有二十四卷，故题之曰“别本喻世明言”。这部别本《明言》，其来历极为明白。乃是取了原本《明言》的残版二十一卷，又擅自加印上《醒世恒言》中的二卷、《警世通言》中的一卷而集成为二十四卷的。像这样的以残版冒作全书的伎俩是明季清初的坊肆所惯为的。在下文，我们便可见到关于“话本集”的这一类“伪本”、“别本”之如何的伙多。又在杂剧上，他们也常常施展同样的狡猾。例如，《盛明杂剧》的残版，他们乃会改名为“十种曲”等等而印行。总之，像这一类每卷为一种“话本”或“杂剧”，本来是可分可合的东西。经了一次大乱，例如明末的农民大起义和满兵入关之后，每每最容易散失。散失后，因为本来是一部可分可合的“丛集”，便往往也最易与得到残余版片的书贾以改头换面、另行出版的机会。杂剧集与话本集的“伪本”或“别本”之多，大概便由于此罢。 　　别本《喻世明言》的序文，全录《古今小说》的绿天馆主人所写的一篇，只是将“抽其可以嘉惠里耳者凡四十种”的“四”字除去了，空着一格。又在题页上，特别写着：“重刻增补小说”数字。其实“重刻增补”云云都是假话。所谓“增补”，充其量只是于残版外加入三种《恒言》及《通言》里的东西而已。衍庆堂在题页上，又有着一个广告 　　绿天馆初刻《古今小说》□十种，见者侈为奇观，闻者争为击节。而流传未广，阁置可惜。今版归本坊，重加校订，刊误补遗，题曰《喻世明言》，取其明言显易，可以开□人心，相劝于善，未必非世道之一助也。 　　艺林衍庆堂谨识 　　仿佛《喻世明言》四字，乃是他，衍庆堂的主人，所特题着的一样。其实却根本不是那末一回事。衍庆堂大约除了得到残版的《古今小说》而成为“重刻增补古今小说”的《喻世明言》，与翻刻《醒世恒言》等等之外，是不曾有过别的什么表见。他似乎并不曾刷印或翻刻过《警世通言》——因为我们不曾见过这个版子——那末，他在翻刻本《恒言》的广告上所云的“本坊重价购求古今通俗演义一百二十种，初刻为《喻世明言》，二刻为《警世通言》……兹三刻为《醒世恒言》”等语，大约总是依样画葫芦的钞袭其他刻本的广告，或竟是有意的夸大着说说罢了的。 　　别本《喻世明言》的目录如下。今于每一卷之下，并注明相当于《古今小说》及《通言》、《恒言》的原来卷数： 　　第一卷　张廷秀逃生救父（《醒世恒言》第二十卷） 　　第二卷　陈御史巧勘金钗钿（《古今小说》第二卷） 　　第三卷　滕大尹鬼断家私（《古今小说》第十卷） 　　第四卷　蒋兴哥重会珍珠衫（《古今小说》第一卷） 　　第五卷　白玉娘忍苦成夫（《醒世恒言》第十九卷） 　　第六卷　新桥市韩五卖春情（《古今小说》第三卷） 　　第七卷　闲云庵阮三偿冤债（《古今小说》第四卷） 　　第八卷　沈小官一鸟害七命（《古今小说》第二十六卷） 　　第九卷　陈希夷四辞朝命（《古今小说》第十四卷） 　　第十卷　赵伯升茶肆遇仁宗（《古今小说》第十一卷） 　　第十一卷　穷马周遭际卖䭔媪（《古今小说》第五卷） 　　第十二卷　宋四公大闹禁魂张（《古今小说》第三十六卷） 　　第十三卷　裴晋公义还原配（《古今小说》第九卷） 　　第十四卷　杨谦之客舫遇侠僧（《古今小说》第十九卷） 　　第十五卷　闹阴司司马貌断狱（《古今小说》第三十一卷） 　　第十六卷　任孝子烈性为神（《古今小说》第三十八卷） 　　第十七卷　游酆都胡母迪吟诗（《古今小说》第三十二卷） 　　第十八卷　李公子救蛇获称心（《古今小说》第三十四卷） 　　第十九卷　汪信之一死救全家（《古今小说》第三十九卷） 　　第二十卷　史弘肇龙虎君臣会（《古今小说》第十五卷） 　　第二十一卷　吴保安弃家赎友（《古今小说》第八卷） 　　第二十二卷　陈从善梅岭失浑家（《古今小说》第二十卷） 　　第二十三卷　假神仙大闹华光庙（《警世通言》第二十七卷） 　　第二十四卷　杨八老越国奇逢（《古今小说》第十八卷）

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