翰苑集卷十六　奏草（六）

卷十六　奏草（六）

　　▼兴元贺吐蕃尚结赞抽军回归状

　　右，钦溆奉宣圣旨“适得浑瑊奏，比日尚结赞频使人计会，拟自领兵马，克期同收京城。缘春来蕃军多有疾疫，近得探报，尚结赞等并抽兵退归，不知远近。朕意缘吐蕃士马强盛，又以和好之义，自请将兵助国讨贼，朝夕望其成功，今忽抽军退归，甚失准拟。浑瑊、李晟等诸军兵马，并不至绝多，若无蕃军应援，深虑被贼冲突。卿试料量事势如何”者。

　　臣质性孱昧，不习兵机，但以人情揆之，时亦偶有所得。自承此旨，欣贺实深。窃谓蕃戎退归，乃是社稷遐福，昨日已附钦溆口奏讫。伏恐未尽愚款，尚劳圣忧，谨附披陈，庶解疑结。彼吐蕃者，犬羊同类，狐鼠为心，贪而多防，狡而无耻，威之不格，抚之不怀。虽或时有盛衰，大抵常为边患，阴诈难御，特甚诸夷。陛下但举建中已来近事准之，则戎心难知，固可明矣。顷者方靖中夏，未遑外虞，因其乞盟，遂许结好，加恩降礼，有欲无违。而乃邀求寖多，翻覆靡定，托因细事，啧有烦言。首尾凡历四年，要约竟未坚决，立碑才毕，复请改移，猜矫多端，于斯可验。逮至盗惊都邑，驾幸郊畿，结赞总戎在边，因请将兵赴难。

　　陛下推诚允纳，厚赂招徕，逗留持疑，竟不时进，无济讨除之用，但携将帅之心。怀光遽至猖狂，颇亦由兹促祸。及皇舆再驾，移跸汉中，陛下犹望蕃兵，以宁内难，亲倚之情弥厚，屈就之事亦多。豺狼野心，曾不知感，翻受朱泚信使，意在观变推移。频与诸军克期，至时皆不赴会，致令群帅，进退忧虞。欲舍之独前，则虑其怀怨乘蹑；欲待之合势，则苦其失信稽延。既奸且骄，曷望成绩？非唯变态难测，且又妨扰实深，戎若未归，寇终不灭。

　　臣请复为陛下根本其说，则人情物理，昭然，皆可得而察焉。向者谋诱蕃兵，本是使臣失策，陛下急于戡乱，嘉彼效诚，唯恐后时，不暇详议，遽降优诏，促令进军，远近闻之，莫不危骇。将帅意陛下不见信任，且患蕃戎之夺其功；士卒恐陛下不恤旧劳，而畏蕃戎之专其利。贼党惧蕃戎之胜，不死则悉遗之擒；百姓畏蕃戎之来，有财必尽为所掠。是以顺于王化者，其心不得不怠；陷于寇境者，其势不得不坚。怠我之师，坚寇之众，戎心变诈，复未可量。以此益兵，但招其损耳；以此靖国，适资其乱耳。

　　抑昨蕃戎未退，臣又窃有过忧，流闻结赞好谋，恐其潜蓄奸计。傥或幸朝廷播越之际，乘贼泚穷蹙之时，轻犯近郊，若升虚邑，耀兵牧马，不却不前，外奉国家，内通凶逆，两持诱胁之势，俱纳赠遗之资，旁观战争，坐乘衰弊。如此则王师不得伐叛，烝黎不得宁居，贼必耗亡，我亦困竭，京甸所有，势无孑遗，千里丘墟，得将安用？是乃戎有万全之利，我有不测之危。臣所以痛心伤神，昼惊夕惕者，虑其意及于此也。所赖天夺其魄，神降之灾，睹机若瞑，遘厉自遁，实昊穹悔祸之应，列圣垂祐之期，廓清妖氛，庆必非远。何以知其然也？

　　自贼泚之乱，始于暴兵，因征役之繁兴，乘卫禁之阙备，诱扇群慝，遂谋大奸，逆天僭君，躬肆攻逼。凡有血气，皆知惋嗟，矧伊忠良，孰不痛愤！独恶无与，何能久存？加以圣德日新，改过不吝，布革弊之诏，弘恤隐之怀。天下黎元，翕然迁善，易心改观，厌乱思安。和风既扬，昏祲自敛，蠢兹狂悖，久合歼夷。顷属怀光昏迷，缓师养寇，吐蕃干挠，生事惑人，故使义士无施，厉阶犹梗。今怀光别保蒲、绛，吐蕃远避封疆，形势既分，腹背无患。瑊、晟诸帅，才力得伸，又各士马非多，资粮向竭，若不降贼，即须建功。

　　此辈宠任已崇，贵位已极，建功则宠增而位固，降贼则名辱而身危。况贼之凶愚，灭亡可必；贼之孤劣，翦扑非难。孰肯舍固而就危，违宠而从辱，弃垂成之业，臣将灭之虏哉！既牵于利害之情，理不同恶；又迫于单乏之急，势难久居。势理相驱，安能无战？浑瑊统戴休颜、韩游瓌乘其西北，李晟率骆元光、尚可孤攻其东南，同病相资，自当合力。但愿陛下慎于抚接，以奋起忠勇之心；勤于砥砺，以昭苏远近之望。中兴大业，旬月可期。不宜尚眷眷于犬羊之群，以失将士之情也。臣愚不任恳悃之至，辄以私怀忖度，谨冒昧以闻。谨奏。

　　▼兴元奏请许浑瑊李晟等诸军兵马自取机便状

　　右，钦溆奉宣圣旨“省卿所奏，蕃军退归及关中体势，理皆切当，甚慰朕怀。然浑瑊、李晟等诸军，须有商量规画，令其进取。朕见欲遣使宣慰，卿宜审细条疏，速奏来”者。

　　臣闻将贵专谋，兵以奇胜，军机遥制则失变，戎帅禀命则不威。是以古之贤君，选将而任，分之于阃，誓莫干也；授之以钺，俾专断也。夫然，故军败则死众，战胜则策勋，不用刑而师律贞，不劳虑而武功立。其于委任之体，岂不博大哉！其于责成之利，岂不精核哉！自昔帝王之所以夷大艰成大业者，由此道也。其或疑于委任，以制断由已为大权；昧于责成，以指麾顺旨为良将。锋镝交于原野，而决策于九重之中；机会变于斯须，而定计于千里之外。违令则失顺，从令则失宜；失顺则挫君之严，失宜则败君之众。用舍相碍，否臧皆凶，上有掣肘之讥，下无死绥之志。其于分画之道，岂不两伤哉！其于经纶之术，岂不都谬哉！

　　自昔帝王之所以长乱繁刑，丧师蹙国者，由此道也。兹道得失，兵家大枢，当今事宜，所系尤切。盖以寇盗充斥，乘舆播迁，人心有观变之揺，王室无自固之重。秦、梁回缭，千里迢遥，临之以威，则力势不制；授之以策，则阻远不精。顷者骤降诏书，教谕群帅，事无大小，悉为规裁。及乎章表陈诚，使臣复命，进退迟速，率乖圣谋。岂皆乐于违忤哉？亦由传闻与指实不同，悬算与临事有异故也。设使其中或有肆情干命者，陛下能于此时戮其违诏之罪乎？臣窃恐未能也。

　　陛下复能夺其兵而易其将帅乎？臣亦恐未能也。是则违命者既不果行罚，从命者又未必合宜，徒费空言，秖劳睿虑，匪唯无益，其损实多。何则？时方艰屯，下陵上替，凡在执干戈而卫社稷者，皆自谓勋业由已，义烈发心，安于专行，病于羁制。陛下宜俯徇斯意，因而委之，遂其所安，护其所病，敦以付授之义，固以亲信之恩，假以便宜之权，待以殊常之赏。其余细故，悉勿关言。所赐诏书，务从简要，慎其言以取重，深其托以示诚。言见重则君道尊，托以诚则人心感。尊则不严而众服，感则不令而事成。其势当令智者骋谋，勇者奋力，小大咸极其分，贤愚各适其怀，将自效忠，兵自乐战，与夫迫于驱制，不得已而从之者，志气何啻百倍哉！

　　夫君上之权，特异臣下者，唯不自用，乃能用人。其要在顺于物情，其契在通于时变。今之要契，颇具于兹，傥蒙究思，或有可取。谨奏。

　　▼兴元请抚循李楚琳状

　　右件官，比缘性行无良，多为时议所恶，频被封章论奏，言其心挟两端，若不堤防，恐妄生窥伺，谓宜斥绝，用杜奸邪。近者凤翔使来，绝不蒙恩召见，滞留数辈，并未放还。伏恐陛下不忍忿心，颇从舆议，以臣惷戆，窃谓非宜。李楚琳乘时艰危，俶扰岐下，贼杀戎帅，款结凶渠，奉天之围，颇亦有助，其于叛乱，海内彰闻。论者今始纷纭，一何知见之晚耶！但以乘舆未复，大憝犹存，勤王之师，悉在畿内，急宣速告，晷刻是争。商岭则道迂且遥，雒谷复为盗所扼，仅通王命，唯在褒斜。此路若又阻艰，南北遂将夐绝。以诸镇危疑之势，居二逆诱胁之中，汹汹群情，各怀向背。贼胜则往，我胜则来，其间事机，不容差跌。傥或楚琳发憾，公肆猖狂，南塞要冲，东延巨猾，则我咽喉梗而心膂分矣，其势岂不甚病哉！

　　且楚琳本怀惟恶是务，今能两端顾望，乃是天诱其衷，故通归途，将济大业。陛下诚宜深以为念，厚加抚循，得其持疑，便足集事，傥能迁善，亦可济师。今若徇褊狭之谈，露猜阻之迹，惧者甚众，岂唯一夫。自昔能建奇功，或拯危厄，未必皆是洁矩之士，温良之徒，驱驾扰驯，唯在所驭，朝称凶悖，夕谓忠纯，始为寇雠，终作卿相。知陈平无行而不弃，忿韩信自王而遂封，蒯通以折理获全，雍齿以积恨先赏，此汉祖所以恢帝业也。置射钩之贼而任其才，释斩袪之怨以免于难，此桓、文所以弘霸功也。然则当事之要，虽罪恶不得不容；适时之宜，虽仇雠不得不用。陛下必欲精求素行，追抉宿疵，则是改过不足以补愆，自新不足以赎罪。

　　凡今将吏，岂得尽无疵瑕？人皆省思，孰免疑畏？又况阻命之辈，胁从之流，自知负恩，安敢归化？斯衅非小，所宜速图。孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”又曰：“小不忍则乱大谋。”《君陈》曰：“无忿疾于顽。”又曰：“必有忍，其乃有济。”伏愿陛下必以英主大略、圣人格言为元龟，固不可纳竖儒小忠，以亏挠兴复之业也。臣不胜忧国至计，谨启事以闻。谨奏。

　　▼兴元论中官及朝官赐名定难功臣状

　　右，钦溆奉宣圣旨“比在奉天将士，并赐名定难功臣。今宰臣等商量，扈从中官，辛苦至甚，亦合依例并赐此名。朕以南衙朝士之中，有经奉天重围，又似卿等昨者奔赴行在，涉历危险，亦极艰难。今不问中官朝官，但经重围，又到山南者，并拟赐名定难功臣。卿宜商量，岂不稳便”者。

　　陛下惠沾暬御，仁洽庶寮，念随难之忧危，恤从巡之劳苦，议增宠饰，将锡嘉名，事虽未行，意则已就。凡在贵近，固知衔恩。睿旨淹详，复询庸贱，惟精惟慎，允谓防微，顾省何知，属当下问。臣若自贪荣号，傍惧怨憎，因循顺成，不极所见，心且知负，如天鉴何！是以不揆言之浅深，不计身之利害，但输狂直，唯圣所裁。臣闻赏以懋庸，名以彰行。赏乖其庸，则忠实之效废；名浮于行，则渎冒之弊兴。一足以挠国权，一足以乱风俗，授受之际，岂容易哉！

　　顷以驻跸奉天，迫于患难，竟攘凶逆，实赖武人，遂旌定难之勋，特赐功臣之目。名颇符实，事亦会时，所沾虽多，谁曰非允？至如宫闱近侍，班列具臣，虽奔走恪居，各循厥职，而驱除翦伐，谅匪所任。又属皇舆再迁，天祸未悔，见危无补，曷谓“功臣？”致寇方深，孰云“定难？”纵使遭罹围逼，跋履崎岖，难则当之，定将安据？劳或有矣，功其谓何？大凡有生之伦，莫不各亲其类。贱彼贵我，抑惟常情；黜异奖同，亦是常性。

　　臣忝搢绅之列，又当受赐之科，窃自校量，犹知不可，而况于公议乎？况于介胄之士乎？人之多言，靡所不至，必谓陛下溺爱近习，故徇其苟得之情，泛该群司，以分其私昵之谤。怨不在大，衅皆自微，必将沮战士激励之心，结勋臣愤恨之气。所悦者寡，所愠者多，所与者虚名，所失者实事，所悦者臣下之夸志，所病者国家之大猷。利害皎然，不为难辨。

　　且名者，众之所评也，是曰“公器”，亦为争端。核之至精，犹患相轧，处或乖当，安能勿踰？以汉高之制服雄豪，太宗之削平区宇，天下既定，乃论功勋。有萧、曹之殊庸，有房、杜之硕画，战守经略，倬乎殊伦。犹谓丰沛故人，刀笔文吏，诸将不服，颇相讦扬。乃至攘袂指天，拔剑击柱，偶语谋反，喧哗讼冤。矧今国歩犹艰，王化未洽，方资武力，以殄寇雠。盖非恩幸竞进之时，文儒角逐之日，当功而奖，尚恐未孚，奖又非功，固宜见诮。傥有节效尤著，理当褒崇，赏典甚多，何必在此。其余别无绩用，例徇驱驰，且俟贼平，甄录非晚。谨奏。

　　▼兴元论赐浑瑊诏书为取散失内人等议状

　　右，德亮承旨，并录先所散失内人名字，令臣撰《诏书》以赐浑瑊，遣于奉天寻访，以得为限，仍量与资装，速送赴行在者。

　　顷以理道乖错，祸乱荐钟，陛下思咎惧灾，裕人罪己，屡降大号，誓将更新。天下之人，垂涕相贺，惩忿释怨，煦仁戴明，毕力同心，共平多难。止土崩于绝岸，收板荡于横流，殄寇清都，不失旧物。实由陛下至诚动于天地，深悔感于神人，故得百灵降康，兆庶归德。苟不如此，自古尝有掷弃宫阙，失守宗祧，继逆于赴难之师，再迁于蒙尘之日，不踰半岁而复兴大业者乎？今渠魁始平，法驾将返，近自郊甸，远周寰瀛，百役疲瘵之甿，重伤残废之卒，皆忍死扶病，倾耳竦肩，想闻德声，翘望圣泽。

　　陛下固当感上天悔祸之眷，荷烈祖垂裕之休，念将士锋刃之殃，愍黎元涂炭之酷，以致寇为戒，以居上为危，以务理为忧，以复言为急。损之又损，尚惧汰侈之易滋；艰之惟艰，犹患戒慎之难久。谋始尽善，克终已稀；始而不谋，终则何有？夫以“内人”为号，盖是中壸末流，天子之尊，富有宫掖，如此等辈，固繁有徒，但恐伤多，岂忧乏使？翦除元恶，曾未浃辰，奔贺往来，道路如织。何必自亏君德，首访妇人，又令资装，速赴行在。万目阅视，众口流传，恐非所以答庆赖之心，副维新之望也。

　　夫事有先后，义有重轻。重者宜务之于先，轻者宜措之于后。故武王克殷，有未及下车而为之者，有下车而为之者，盖美其不失先后之宜也。自翠华播越，万姓靡依，清庙震惊，三时乏祀，当今所务，莫大于斯。诚宜速遣大臣，驰传先往，迎复神主，修整郊坛，展禋享之仪，申告谢之意。然后吊恤死义，慰犒有功，绥辑烝黎，优问耆耊，安定反侧，宽宥胁从，宣畅郁堙，褒奖忠直，官失职之士，复废业之人。是皆宜先不可后也。

　　至如崇饰服器，缮缉殿台，备耳目之娱，选巾栉之侍，是皆宜后不可先也。宜后而先，则为君之道丧；宜先而后，则理国之义差。古之兴王，必慎于此。陛下将务兴复，又安可不慎乎？且散失内人，已经累月，既当离乱之际，必为将卒所私。其人若稍有知，不求当自陈献；其人若甚无识，求之适使忧虞。自因寇乱丧亡，颇有大于此者，一闻捜索，怀惧必多。余孽尚繁，群情未一，因而善抚，犹恐危疑，若又惧之，于何不有？昔人所以掩绝缨而饮盗马者，岂必忘其情爱耶？盖知为君之体然也。以小妨大，明者不为。天下固多美人，何必独在于此！

　　《易》曰：“危者，安其位者也，乱者有其理者也。”故君子安不忘危，理不忘乱，是以身安而国家可保也。《春秋传》曰：“或多难以固其国，或无难以丧其邦。”诚以处危则思安之情切，遭乱则求理之志深。切于思安，深于求理，国之固也，不亦宜乎！及夫居安而骄，恃理而怠，骄则纵肆其奢欲，怠则厌恶于忠言。奢欲日行，忠言日梗，国之丧也，不亦宜乎！

　　昔卫献出奔，久而复国，大夫迎于境者，执其手而与之言，迎于门者，颔之而已，言其骄怠之易生也。齐桓将图霸功，管仲戒之以“无忘在莒”，惧其情志之易变也。今臣亦愿陛下企思危固国如不及，惩忘乱丧国如探汤，以在莒为书绅之规，以衰卫为覆车之鉴，则德为帝范，理致时雍，与夫贪逸欲而践祸机，其利害亦云远矣。所令撰赐浑瑊诏，未敢承旨，伏惟圣裁。谨奏。

　　▼銮驾将还宫阙论发日状

　　右，先颁敕旨，已定行期，所司供承，亦闻粗备。但以霖潦方甚，道路阻艰，众情同忧，莫敢论奏。今发日渐逼，阴云尚繁，小大嗷嗷，愁惧转甚。臣虽暗钝，亦窃揣量，岂不知元恶初平，余氛未殄，乃是逆顺将分之际，吉凶多变之时，须速镇安，理宜促驾。向使霖潦为害，人功可施，其备御由于智能，其役用止于烦费，其所患不及于性命，其可忧但在于人臣，则当公私罄财，上下竭力，务宁大业，奚恤暂劳，各应叶奉圣规，安敢复忤成命？良以褒斜峻阻，素号畏途，缘侧径于巅岩，缀危栈于绝壁。

　　或百里之内，历险且千；或一程之中，涉水数四。若遇积雨滞浸，群峰澍流，巨石崩奔，訇殷相继，深谷弥漫，往来不通，悉非功力之所支，筹略之所遏。斯须之顷，跬歩之间，仓皇遘殃，皆不可测。匹夫单骑，尚且过防，况万乘时行，千官景从，而可以蹈不存之险，冒无御之灾乎？如或磴路潨崩，阁道淹圮，环卫之仪少缺，属车之马微惊，纵有亿徒，何所为用？陛下欲无骇虑，其可得乎？

　　又或霪滞更深，溪涧皆溢，径路既绝，传送无由。连山万重，进退不可，一日乏食，将如之何？陛下欲无轸忧，固亦难矣。人主举措，宜图万全，必先事以防危，不临危而求幸。幸而获济，贻媿已深，不幸罹灾，追悔何及？孔子曰：“欲速则不达。”诚哉是言！臣今非敢阻陛下欲速之情，但颇以不达为虑耳。傥回睿旨，少俟开晴，则发期虽延，涉路无滞，不疾而速，允叶乾行，知几其神，是谓天鉴。窃闻群议，辄以上陈，慺慺恳诚，实冀昭纳。谨奏。

　　▼请释赵贵先罪状

　　右，钦溆奉宣圣旨“前者共卿商量，赵贵先欲恕其罪，朕朝来更问诸将，皆云贵先顺从朱泚，则是逆人，合依常刑，不可宽舍。众人意既如此，应难释放，卿宜知悉”者。

　　臣愚以为贵先从逆之罪，法当不容；贵先陷身之由，情则可恕。陛下所议矜宥，原其情也；诸将所请诛戮，据于法也。据法而除君之恶者，人臣之常志；原情而安众之危者，人主之大权。臣主之道既殊，通执之方亦异，言各有当，体各有宜，事或相驳而无伤，此之谓也。往以襄城告急，诏命陇右发兵，齐映率众东行，贵先即其部将。

　　于时军至昭应，适遇驾幸奉天，齐映驰归凤翔，贵先独主营幕，进无总帅，退阂乱兵，遂为贼泚所招，绐以同迎銮驾。泚既反状未露，贵先安得勿从？已受邀留，遂遭劫制，身縻伪职，兵隶凶徒，虽居贼中，亦不见任，首末事迹，简在天心。臣亦亲承德音，非独闻于传说，其于情状，颇有足矜，所可受责之辜，唯在不能守节而死耳。贵先傥能守节，即是忠烈之徒，固获褒旌，岂资宽舍。

　　凡所议谳，盖缘狱疑。罪疑惟轻，实编令典；胁从罔理，亦载圣谟。况复怀光未歼，希烈犹炽，遭罹诱陷，其类寔繁。今京邑初平，皇猷更始，乃是污俗观化之日，圣王布德之时，所用刑章，尤宜审慎，一轻一重，理乱攸生。宥之以恩，则自新者咸思归命；断之以法，则怀惧者姑务偷生。众心既偷，贼势愈固。不忍一朝之忿，而贻累岁之忧，苟循匹夫之谈，以兴亿众之役，为计若此，夫何利之有焉。曩者羯胡乱华，染污士吏，肃宗兴复，累降赦书，罪止渠魁，余所不问。河朔遗孽，既闻德泽之弘被，且幸胁污之见原，人人皆自怨尤，各悔归国之晚。

　　及乎三司按罪，继用严科，未降之流，复喜得计。庆绪将消而再结，思明已附而重携，浸长厉阶，至今为梗，岂不以任法吏而亏权道，小不忍而乱大谋者乎？昔汉高帝既定四方，见诸将往往偶语谋反，乃问张良曰：“为之奈何？”良曰：“陛下所最恨者为谁？”帝曰：“雍齿与我有旧，而数窘我。”良曰：“今急封雍齿，则人人自坚矣。”帝用良计，诸将果安，皆云：“雍齿且侯，吾属何患！”盖以图霸王者不牵于常制，安反侧者罔念于宿瑕。

　　今陛下有汉高之英，贵先无雍齿之衅，加戮不足威暴逆，矜全可以定危疑，明恕而行，盛德斯在，何所为虑，尚劳依违？微臣区区上言，盖为将来张本，凡非首恶，皆愿从宽，庶使负累之徒，莫不闻风而化，消奸凶诱惑之计，开叛乱降附之门。此其大机，不可失也。陛下前意，固为善矣，伏惟不为浮议所移。谨奏。

　　▼论替换李楚琳状

　　右，钦溆奉宣圣旨“李楚琳不可久在凤翔，欲候朕到日，简择一人替楚琳充节度使。楚琳别与一官，便随朕归京。既有迎驾诸军，威势甚盛，因此替换，亦是权宜，卿宜商量稳便否”者。

　　臣闻王者有作，先怀永图，谋必可传，事必可继。不因利以苟得，不乘便而幸成，故能上下相安，而理可长久也。彼楚琳者，固是乱人，乘国难而肆逞其奸，贼邦君而簒居其位，按以典法，是宜污潴。既属多虞，不遑致讨，乃分之以旄钺，又继之以宠荣。逮至南巡，颇全外顺，道途无壅，亦有赖焉。虽朝命累加，盖非获已，然王言一出，则不可渝。纵阙君臣之恩，犹须进退以礼。

　　今若因行幸之威势，假迎扈之甲兵，易置以归，是同虏执。以言乎除乱则不武，以言乎务理则不诚，祸变繁兴，为日久矣。负衅居位，岂唯一人？以此时巡，后将安入？以此抚御，谁其感怀？昔汉高伪游，韩信见获，功臣继叛，天下几危，征伐纷纭，以至没代。其徼幸之不可也如此，陛下得不为至戒哉！议者谓之权宜，臣又未谕其理。夫权之为义，取类权衡。衡者称也，权者锤也。故权在于悬，则物之多少可准；权施于事，则义之轻重不差。其趣理也，必取重而舍轻；其远祸也，必择轻而避重。苟非明哲，难尽精微，故圣人贵之，乃曰：“可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”言知机之难也。

　　今者甫平大乱，将复天衢，辇路所经，首行胁夺。易一帅而亏万乘之义，得一方而结四海之疑，乃是重其所轻而轻其所重，谓之权也，不亦反乎！以反道为权，以任数为智，君上行之必失众，臣下用之必陷身，历代之所以多丧乱而长奸邪，由此误也。夫以韩信才略，当时莫俦，且负嫌猜，已遭告讦，纵之足以乱区宇，除之可以安国家，幸而成擒，犹谓失策，当时被攻战之害，百代流诡诈之讥。况楚琳卒伍凡材，厮养贱品，因时扰攘，得肆猖狂，非有陷坚殪敌之雄，出奇制胜之略，颇同狐鼠，乘夜睢盱，晨光既升，势自跧缩。

　　今郊畿已乂，武卫方严，汧、陇镇压于其西，邠、泾扼制于其北，顾是岐下，若居掌中。以楚琳琐劣之资，处掌中控握之地，纵令蹢躅，何恶能为？愿陛下姑务含弘，普安反侧，促驾遄止，录功犒勤，敷肆眚之恩，布维新之令。然后征韦皋、楚琳，俾入分文武之职；择元勋宿望，命出总岐、陇之师。则彼承诏欣荣，奔走不暇，安敢虿介，复劳诛鉏？措置得宜，万无一跌，何遽过动，不为后图？仰希睿聪，试更详虑。谨奏。

　　▼收河中后请罢兵状

　　昨日钦溆奉宣圣旨，示臣马燧、浑瑊等《奏平怀光收河东状》，兼令臣商量，须作何处置，令钦溆奏来者。

　　凶梗歼荡，关畿廓清，实圣谋广运之功，亦宗社无疆之祚。应须处置大略，已附钦溆口陈，展转传言，恐未尽意，谨复荐其固陋，愿陛下少留察焉。臣闻祸或生福，福亦生祸，丧者得之理，得者丧之端。故晋胜鄢陵，范燮祈死；吴克劲越，夫差启殃。是知福不可以久徼幸，得不可以常觊觎。居福而虑祸，则其福可保；见得而忘丧，则其丧必臻。臣窃惧谄谀希旨之徒，险躁生事之辈，幸凶丑覆亡之会，揣英主削平之心，必将竞效甘言，诱开利欲，谓王师所向莫敌，谓余孽指顾可平，请回蒲坂之戈，复起淮、沂之役。斯议一启，必有乱阶。

　　故微臣姑以生祸为忧，而未敢以获福为贺也。何则？建中之难，其事可征，始以蓄憾而隘于含容，或以亟胜而轻于战伐。故文喜之讨，泾上之疮痛未平；崇义之征，汉南之芟夷继甚。阻命之帅，非不诛也；伐叛之师，非不克也；介焉之断，非不坚也；赫斯之怒，非不逞也。然以人不见恤，惟戮是闻，有辜无辜，不敢自保。是以抱衅反侧者，惧鈇钺之次加；畏祸危疑者，虑猜谮之旋及。遂乃螽结以拒讨，狼顾以背恩，弥两河而亘淮夷，荡三辅而盗京邑。銮辂为之再驾，行宫至于合围。

　　于时海内大摇，物情几去，天命莫保于寸晷，王威不出于一城，邦国之杌陧艰屯，绵绵联联，若包桑缀旒，幸而不殊者屡矣。势之危窘，实足寒心。非有曩时熊罴翕习之师，雷霆奋发之势，武库剑戟之利，帑藏财赋之殷，其所以施令率人，取威定乱，比于建中之始，岂不至微至杀哉！然而陛下怀悔过之深诚，降非常之大号，知黩武穷兵之长乱，知急征重敛之剿财，知残人肆欲之取危，知违众率心之稔慝，知烝庶困极之兴怨，知上下郁堙之失情，德音涣然，与之更始。所在宣扬之际，闻者莫不涕流，虽或凶犷匪人，亦必为之歔欷。诚之动物，乃至于斯。

　　怀枭鸱以好音，消祲沴为和气。由是奸回易虑，黎献归心。假王叛援之夫，削伪号以请罪；观衅首鼠之将，壹纯诚以效勤。流亡冻馁者，希保于室家；屯戍战争者，冀全其性命。德泽将竭而重霈，君臣已绝而更交。天下之情，翕然一变。曩讨之而愈叛，今释之而毕来；曩以百万之师而力殚，今以咫尺之诏而化洽。是则圣王之敷理道，服暴人，任德而不任兵明矣。群帅之悖臣礼，拒天诛，图活而不图亡，又明矣。

　　尚恐陛下以臣言之略而未喻也，请复循其本而申备之。往以河朔青齐，同恶相扇，拥戎据土，易代不庭。陛下耻王化之未同，忿奸慝之靡格，于是发六军神策、河阳、河东、泽潞、朔方之骑士，以徂征于北；命永平、汴宋、幽陇、江淮、闽岭之将卒，以奋伐于南。罄国家廪帑以赡军，悉公私廐牧以张武，算敛周于万类，征徭被于八荒，劳已甚矣，威亦盛矣。既而旷日绵岁，老师费财，两河之寇患，有加无瘳，而邦本已始覆矣。洎泾卒倡乱，泚戎构灾，豺狼整居于禁闱，猰貐择肉于驰道。河朔问罪之众，布路而归；宋郊仗顺之师，守垒不暇。于斯之乱，海内沸腾。傥有问鼎之雄图，滔天之巨猾，幸灾乘间，何所不为？

　　既而悦纳之俦，咸自敛缩，内无非望之议，外无轶境之侵。及闻天泽涤瑕，制书复爵，曾不蔕芥，望风款降，争驰表章，唯恐居后，迹其素志，于此可知。是皆假兵救怨之流，恋主偷安之辈。怀生畏死，蠢动之大情；虑危求安，品物之常性。有天下而子百姓者，以天下之欲为欲，以百姓之心为心，固当遂其所怀，去其所畏，给其所求，使家家自宁，人人自遂。家苟宁矣，国亦固焉；人苟遂矣，君亦泰焉。是则好生以及物者，乃自生之方；施安以及物者，乃自安之术。挤彼于死地，而求此之久生也，从古及今，未之有焉；措彼于危地，而求此之久安也，从古及今，亦未之有焉。

　　是以昔之圣王，知生者人之所乐，而已亦乐之，故与人同其生，则上下之乐兼得矣。圣王知安者人之所利，而已亦利之，故与人共其安，则公私之利两全矣。其有反易常理，昏迷不恭，则当外察其倔强之由，内省于抚驭之失，修近以来远，检身而率人。故《书》曰：“惟干戈省厥躬。”又曰：“舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”此其证也。

　　如或昧于怀柔，务在攻取，不征教化之未至，不疵诚感之未孚，惟峻威是临，惟忿心是肆。视人如禽兽，而曝之原野；轻人如草芥，而剿之铦锋。叛者不宾，则命致讨；讨者不克，则将议刑。是使负衅者惧必死之诛，奉辞者虑无功之责，编甿以困于杼轴而思变，士卒以惮于死丧而念归。万情相攻，乱岂有定？一夫不率，阖境罹殃；一境不宁，普天致扰。兵拏祸结，变起百端。故孔子曰：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内矣。”此盖必然之常理，至当之格言，足以为明鉴元龟，贯百王而不易者也。事乃反复，得无惧乎？夫理有必然，则殊途归于同辙；言有至当，则异代应如合符。顷以东北孽徒，职贡废阙，陛下忿其违命，大举甲兵，至令逆泚诱奸，乘衅而动。所备之寇，犹远介于河山；不虞之戎，已窃发于都辇。萧墙之戒，不其信欤！

　　前典垂训既如彼，近事明验又如此，所以德音叙哀痛之情，悔征伐之事，引众慝以咎已，布明信以示人，既往之失毕惩，莫大之辜咸宥，约之以省赋，誓之以息兵。由是亿兆污人，四三叛帅，感陛下自新之旨，悦陛下盛德之言，革面易辞，具修臣礼。其于深言密议，固亦未尽坦然，必当聚党而谋，倾耳而听，观陛下所行之事，考陛下所誓之言。若言与事符，则迁善之心渐固；傥事与言背，则虑祸之态复兴。

　　自京邑底宁，乘舆旋返，属怀光继乱，天讨又行，息兵之言，我则未复，山东群帅所以未敢生辞者，盖为河中之地，密近王城，迫于朝夕之虞，不得不翦除之尔。今若改辕移斾，复指淮西，则淮西元凶，必将诳胁其同恶之徒，间说于新附之帅，谓之曰：“奉天息兵之旨，乃因窘急而言，朝廷稍安，必复诛伐。是以朱泚灭而怀光戮，怀光戮而希烈征，希烈傥平，祸将次及。”则彼之蓄素疑而怀宿负者，能不为之动心哉！心既动，则盈其丧身覆族之忧；忧既盈，则虑以唇亡齿寒之病。

　　夫病同者虽胡、越而相愍，忧同者不邀结而自亲。河朔、青、齐，固当响应，建中之祸，势必重兴。以国家再造之初，当群孽息肩之后，迭来鸣吠，或肆奔冲，讨之则我力未遑，纵之乃寇患斯甚。臣愚窃以为祸非细，未审陛下何方以待之？若有其方，侮之可也；如其未有，愿陛下勿轻易焉。凡将图终，必在慎始，祸机一发，难可复追。

　　臣请粗陈当今维驭之所宜，唯圣主省择万一。夫君之大柄，在惠与威，二者兼行，废一不可。惠而罔威则不畏，威而罔惠则不怀。苟知夫惠之可怀，而废其取威之具，则所敷之惠，适足以示弱也，其何怀之有焉？苟知夫威之可畏，而遗其施惠之德，则所作之威，适足以召敌也，其何畏之有焉？故善为国者，宣惠以养威，蓄威以尊惠。威而能养则不挫，惠而见尊则有恩。是以惠与威交相畜也，威与惠互相行也。

　　人主之欲柔远人而服强暴，不明斯术之要，莫之得焉。今皇运中兴，天祸将悔，以逆泚之偷居上国，以怀光之窃保中畿，岁未再周，相次枭殄，实众慝惊心之日，群生改观之时。威则已行，惠犹未洽，诚宜上副天眷，下收物情，布恤人之惠以济威，乘灭贼之威以行惠。宥河中染污之党，悉无所问；赦淮右僭逆之罪，咸与惟新。蠲贷疲甿，休罢战士，符往岁息兵之令以彰信，丕大君含垢之德以布仁。俾万姓皆曰：“大哉王言！”又曰：“一哉王心！”如是则威不用而畏如神明，惠不费而怀如父母。凡在危疑惧讨者，必将曰：“淮右僭逆之罪且赦矣，吾属何患焉？”凡在胁从同恶者，必将曰：“河中染污之党且宥矣，吾属何疚焉！”

　　凡在倦苦思安者，必将曰：“吾君有战胜之师，抑而不骋，信乎其罢征矣。”凡在凋残望理者，必将曰：“吾君有嫉乱之愤，忍而不摅，信乎其恤隐矣。”天下之心若此，而祸乱不息、理道不行者无之，臣所未敢保其必从，唯希烈一人而已。揆其私心，非不愿从也；想其潜虑，非不追悔也。但以猖狂失计，已窃大名，虽荷陛下全宥之恩，然不能不自腼于天地之间耳。纵未顺命，斯为独夫。内则无辞以起兵，外则无类以求助，其计不过厚抚部曲，偷容岁时，心虽陆梁，势必不敢。

　　陛下但敕诸镇各守封疆，彼既气夺算穷，是乃狴牢之虏，不有人祸，则当鬼诛。朝廷务崇德以待之，臣固知其必不逃于所揣矣。古所谓“不战而屈人之兵”者，斯之谓欤？今若不顾机宜，复兴戎役，渎威而蔑惠，舍易而即难，是弃明信而务忿心，假敌辞而资寇援，穷者不暇恤，劳者不得居，国之安危，或未可保。此乃成败理乱之所系，愿陛下难之慎之。区区上干，忧惜在此。傥蒙过纳狂瞽，不疑所行，谨当草具招谕之辞，详陈备御之画。伏俟宣许，方敢以闻。谨奏。

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