玉簪记高濂简介

高濂简介

　　高濂，字深甫，号瑞南道人，钱塘人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。

　　所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷栖词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。

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　　高濂曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。明史无传，精通音律，“能度曲，每开樽宴客，按拍高歌以为娱乐”，“又尝聚邻人为说宋江故事”。所谓诗词歌赋，鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画，茶酒烹调，无所不通。家境富裕，隐居西湖，徜徉山水之间，“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍”，且以宋本为多，因之得以博览古今。所作《玉簪记》脍炙南北。其词风清丽和婉，独具一格。

　　《节孝记》包括两个短剧。上卷为《赋归记》，杂取陶潜从彭泽令赋归、拒绝朝廷征聘、入匡庐与慧远共结莲社诸事，写其清高拔俗的节操。下卷为《陈情记》，写李密夫妇侍奉祖母的孝道。在传奇中别成一体。此剧《传奇品》作马瑞兰作。

　　高濂还常练古人研创的“六字诀”，并在《四季却病歌》中道出了其精要所在。歌曰：“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋定收金肺润，肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。”

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　　高瑞南才誉腾于仕籍。（明·吕天成《曲品》卷上）。

　　《玉簪》：词多清俊。第以女贞观而扮尼讲经，纰缪甚矣。（“上中下品”）《节孝》：陶潜之《归去》，李密之《陈情》，事佳。分上、下帙，别是一体。词隐之《奇节》亦然。（“上中下品”）（明·吕天成《曲品》卷下）

　　《玉簪》：幽欢在女贞观中，境无足取。惟着意填词，摘其字句，可以唾玉生香;而意不能贯词，便如徐文长所云“锦糊灯笼，玉镶刀口，”讨一毫明快不得矣。（明·祁彪佳《远山堂曲品》）

　　（其诗）大旨主于得乎自然，以悦性情，故往往称心而出，无复锻炼之功。其时，山人、墨客多此派也。（《四库全书总目》卷一八〇集部·别集类存目七）

　　沈词隐云：“高深甫词独出清裁，不附会于庸俗者。”（清·王昶《明词综》卷四）

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　　据《古今女史》记载：“宋女贞观尼陈妙常年二十余，姿色出群，诗文俊雅，工音律。张于湖授临江令，宿女贞观，见妙常，以词调之，妙常亦以词拒。后与于湖故人潘法成私通情洽。潘官告于湖，以计断为夫妇。”

　　但《古今女史》成书应是晚于《玉簪记》的。又有小说《张于湖传》，也应晚于《玉簪记》。

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