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| 勃来克的诗(2) |
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将这两篇比较一看，便可见得前诗剪裁的巧妙，意思也更深长了。勃来克是痛恶一切拘束的人，这诗便是他对于恋爱的宣言。但他的意思是很严肃的，和他的行为一致。他说桃金娘树是美的可爱的，但他又缚住了；他爱这树，但恨被缚住了反而妨害了他自发的爱，所以他想脱去了这系缚，能够自由的爱这树；因为他的意见，爱与缚是不并存的。《格言诗》（Gnomic Verse）第九章所说，也是关于这问题： 柔雪（“Soft Snow”） 我在一个雪天外出， 我请柔雪和我游戏： 伊游戏了，当盛年时融化了； 冬天说这是一件大罪。 初稿末句，原作“阿，甜美的爱却当作罪呵！”《经验的歌》（Songs of Experiences）集中有《迷失的女儿》（“The Little Girl Lost”）一章，序言也这样说，“未来的时代的儿童，读了这愤怒的诗篇，当知道在从前的时候，甜美的爱曾当作罪呵！”这与上文所引《格言诗》第十正可互相发明了。 勃来克又恶战争，爱和平的农业，《格言诗》第十四五所说，与后来John Ruskin希望扶犁的兵士替去执剑的兵士，正是同一的意思。 十四 剑在荒地上作歌， 镰刀在成熟的田上： 剑唱了一则死之歌， 但不能使镰刀降了。 十五 野鸭呵，你在荒地上飞， 不见下面张着的网。 你为什么不飞到稻田里去？ 收成的地方他们不能张网。 你有一兜的种子（“Thou hast a Slap full of Seed”） 你有一兜的种子， 这是一片好土地。 你为什么不撒下种去， 高高兴兴的生活呢？ ＊ 我可以将他撒在沙上， 使他变成熟地么？ 此外再没有土地， 可以播我的种子， 不要拔去许多恶臭的野草。 勃来克纯粹的文学著作中有长诗一篇，就是《无知的占卜》，仿佛是小儿对于物象的占语，却含着他思想的精英。总序四句，最是简括。上文所引“被猎的兔”一节，便是篇中的第五第六两联。 序 一粒沙里看出世界， 一朵野花里见天国， 在你手掌里盛住无限， 一时间里便是永远。 一～二 一只笼里的红襟雀， 使得天国全发怒。 满关鸠鸽的栅栏， 使得地狱全震动。 三～四 主人门前的饿狗， 预示国家的衰败。 路上被人虐待的马， 向天叫喊要人的血。 五～六 被猎的兔的一声叫， 撕去脑中一缕的神经。 叫天子受伤在翅膀上， 天使停止了歌唱。 七～八 斗鸡剪了羽毛预备争斗， 吓煞初升的太阳。 狼与狮子的叫声， 引起地狱里的人魂。 九～十 随处游行的野鹿， 能使人魂免忧愁。 被虐的小羊，养成公众的争夺， 但他仍宥许屠夫的刀子。 象征的诗，辞意本多隐晦，经我的一转译，或者更变成难解的东西了。俄国诗人Sologub说，“吾之不肯解释隐晦辞意，非不愿，实不能耳。情动于中，吾遂以诗表之。吾于诗中，已尽言当时所欲言，且复勉求适切之辞，俾与吾之情绪相调合。若其结果犹是隐晦不可了解，今日君来问我，更何能说明？”这一节话，说得很好，可以解答几多的疑问，所以引来作勃来克的说明。至于译语上的隐晦或错误，当然是译者的责任，不能用别的话辩解的了。 （一九一八年） |
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