希腊神话与英雄传说六安提戈涅(4)

六安提戈涅(4)

　　安提戈涅说道：“死的人不是他的奴隶，乃是他的兄弟……”

　　“那一个劫夺这个国土，”国王截住她的话，“而他则为维护国家而战死。你以为他的正直的灵魂愿意要与那恶徒受同等的葬礼吗？”

　　“谁能够说？”安提戈涅如梦地答道，“也许在阴府中，我的行为是被视为无过失的。”

　　“不要这样希望着，”克瑞翁说道，“因为他们在人间敌视着，在阴府中仍将互相敌视。你的兄弟们，诚然地，至今还彼此相仇不解；你帮助了其中的一个，便要反对其他的一个了。”

　　“我的性质不是参加于憎恶，而是参加于爱恋。”女郎神容镇定地说道。

　　国王愤怒地望着她，因为他的最后的投矛又失去了鹄的。这位女郎一点也不注意到他的恐吓，且也并不留心于全底比斯人的不赞同；她所有的思想全都萦注在她已故的亲族身上，她不久便要与他们相见了。如果连厄忒俄勒克斯的愤怒的精灵会与她相遇的这个结局，她都不怕，那么别的便更没有可怕的了。“去，那么，到阴府中去！”他叫道，“因为你是为了爱，那么你爱地府中人去吧！当我活着时，没有一个女人能够主宰着我。”

　　在这个时候，两个家人领了伊斯墨涅出来；她一边走，一边哭；她的可喜爱的脸上红红的，且满是泪痕。长老们咿唔地发出怜恤之声，但克瑞翁的愤怒却欢迎一个新的泄流。他狠狠地转向惊颤的女郎叫道：“哈，你们阴险的人！我养育你们在我家中，你们却私自嗫吸我的血液。是的，我不意地养着两个有毒的女奸贼在家中！来，现在告诉我，你承认你自己对于这次的葬事有份呢，还是拒绝地说一无知道？”

　　伊斯墨涅向她望了一眼，仿佛在这尊严的当儿，聚集着勇气；她答道：“我说有罪……如果她允许……我自认与她同谋。”

　　“不，正义不许这样，”安提戈涅叫道，“你并没有参与此事，这是我独自的行动。”

　　“但现在你是在困难中，我很想站在你的一边。”伊斯墨涅说道，“唉，姐姐呀！不要以为我是不值得和你同死的，不值得昭度死者的。”

　　“不必与我分享这个运命，”安提戈涅冷冷地答道，“也不必将与你本来不相闻问的事当作了自己做的。我去死，这已足够了。”

　　“当你去了时，我活着还有什么趣味呢？”伊斯墨涅哭道。

　　“去问问克瑞翁看，”安提戈涅说道，“因为他是完全看顾着你的。”

　　“唉，你这样地伤害我有什么用呢？”她妹妹泣道，号啕地大哭起来。

　　“不，现在，”安提戈涅更温和地说道，“如果我讽嘲着你，那是具着沉重的心肠的。但记住，你必须求活，而我则求死。那么鼓着勇气活下去吧，此外，你不能帮助我什么了。因为我已经是死了，我要与死人为伍了。”

　　“我宣言，”国王叫道，“两个女子之中，一个证明现在是无意识的，正如其余的一个是终生如此的。”

　　“是的，啊，国王，各有各的理性，各该受其苦难！”伊斯墨涅振作精神说道。

　　“那么，”克瑞翁答道，“你似乎要与一个犯奸作恶者同受其罪的了。”

　　“我怎么能不呢……没有她我怎么能活下去呢？”伊斯墨涅叫道，重新又哭了起来。

　　“不要再多说了，”克瑞翁严厉地说道，“她的日子是完结了。”

　　“你要杀了她吗？”伊斯墨涅惊叫道，“不，不，你不能够……你忘记了……她是你儿子的未婚妻呢。”

　　“并不缺乏别的田地给他耕种；”国王说道，“我厌憎我的儿子和一位恶妇结婚。”

　　安提戈涅听了这话，叹了一口气，咿唔道：“唉，海蒙（Haemon），我的最爱的，你的父亲如何地使你受到不名誉呀！”长老们十分受感动；因为全底比斯人都知道俄狄浦斯的女儿与克瑞翁的儿子之间的爱情，是如何的深挚纯洁，而他们的订婚，也大受公众的欢迎，为的是可以联合旧的王族与新的王族而为一。

　　“国王，”长老们中的一人说道，“你能把你的儿子的爱妻夺去了吗？”

　　“这是死亡，不是我，破坏了这个婚姻。”克瑞翁恶笑地说道，“但我们是徒费着时间。奴隶们，领了这两个人进宫；你们要好好地监视着她们。哈哈，从今以后，她们必须要学做妇人们，不再称心如意地轻举妄动的了；因为当阴府的大门在她们之前隐约着时，即使勇敢者也要逃走的。”

　　女郎们沉默地、无抵抗地被引进宫中去；克瑞翁正要跟着她们进去时，一位华服的少年，由门口跑了出来，愁容地与他相遇。克瑞翁的脸色一见了他，便堆上了和善的微笑。“我的儿子，”他说道，“你不和你父亲生气吗？因为，我想，你已知道，新妇的运命已经决定了。”

　　“父亲，我是你自己的，”海蒙驯服地说道，“我要由你的智慧指导着而行……我觉得没有婚姻比之你所正式措置的为更可宝贵。”

　　“唔，说得不错。”国王答道，“永远要这样地服从，要将你父亲的意志放在一切东西之上。为了这样的目的，人人才都祷求着孝子贤孙在家庭中长大，所以他们的孩子们，对于他们父亲的仇敌则也敌视之，对于他所敬重的朋友则也敬重之。但如果一个人生了不孝的孩子，则他便将如负重担，且为仇人讥笑的了。那么，我的儿子，你可不能在关于妇人的事件上，让愉乐推翻了你的判断力。你要知道，谁娶了一个恶妇为妻，则爱他的人都将寒心的了。唉，刺人的创痕，有比一个虚伪的爱人更深的吗？来，那么，憎厌地离开了那女郎，有如她是你的狠敌深仇，且让她到地府中去找一个新郎吧。因为，我是当场捉住了她单独地公然地反抗命令的行为的；对于底比斯人，我不表示我是一位说谎的人——不，我要杀死她……所以现在让她称心称意地高喊着血族的宙斯吧；这不能感动我，因为我如果维护了我自己族中的不法者，我将如何能够执法以绳于他人之后呢？他，能够在家庭中维持正义的，也将能在国中维持着正义。我没有好话对于，例如，违反法律的，侮慢他们的，给命令于他们的统治者的。不，凡是国家赋予权力给他的人，不管是谁，人必须服从于他，不论事之大小与是非；我很确定，一个人能够如此服从着，一定可证其为一位良好的统治者，或一个忠心的人民，且在战争时，也将是个忠实勇敢的同伴……但无政府的状况却是一切疫疾中的最可致死者。这足以毁亡了国家，灭绝了家庭，丧失了联合的军队；至于大多数发达光荣的人，则都是为了服从威权之故。所以我们必须维护我们的组织，无论如何不许我们为一个妇人所败。假如为需要所必须的话，则为男子所差遣尤胜于被称为妇人的奴隶！”

　　“如非年龄夺我以判断力，你所说的话倒有些智慧。”一个长老叫道。这时国王停止了一会儿，眼望着他的儿子，希望他的回答。

　　“父亲，”少年驯顺地开始说道，“神道们植理性于人的心中，理性是比之珍宝尤为可宝贵的；虽然我没有技巧，也没有意向要和你辩论的理性，然而……也许有人会说出刚刚相反的真相来。且让如此吧，为了你的利益之故，而去注意公共的意见，这乃是我天然的责任；因为没有一个市民敢于在你面前说出违抗你的话来，但我却有私下的机会听见全底比斯人如何为那位女郎而悲伤。他们说道：‘一切妇人中，她最不该受到这样的一个运命；她却为了要做一件最光荣的行为而死于一个可羞的死亡中了。她不忍见她自己的兄弟在战场上暴露不葬，为鹰犬所食，她就不该得到黄金似的荣誉以为她的报酬吗？’百姓们这样秘密地微语着……但我，父亲，视地上之物，没有一件是比你的福利更为可贵的；因为孩子们所戴的珍宝有比之父亲的佳誉更为灼耀夺人的吗？或者，一个父亲所戴的珍宝，有比之他的孩子们的荣誉更可贵的吗？我求你，那么，不要让一个坚固的思路为你心上独一的所有物；换言之，即以为你的话一定是对的，而没有别的路可走。因为，如果一个想象着只有他一个人是聪明的，心思与雄辩都是无人可比匹的，那么，请他仔细地看看内心，他便将发现不过是空空洞洞的而已。不，一个人，即使他是一个圣人，学得了教训之后，知过而改，也并不是一件不名誉的事。正如在一个急湍所冲激的河岸上，与河水相俯仰的树，并不会损折了一枝一干，然而它们的倔强的同类，却连枝连根都被冲扫而去！唉，请你不必发怒；求你变变你的性情。因为，我虽然年纪很轻，如果我胆敢说一句格言的话，我便要说这个：人们如果本能地具有全能的智慧，那是最好的事；但如果人们没有这样的全能的智慧呢——绝少人是这样具有全能的智慧的——则他去访问清楚，正确，以学得它们，也是不错的。”

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