希腊神话与英雄传说前言人类的创造

前言人类的创造(1)

　　天神们既已分开了天与地，布置了山、川与陆、湖，创造了鸟、兽、虫、鱼，最后便要创造一种高出一切的动物，就是所谓人类。创造人类的责任，落于底但族（Titan）的普罗米修斯（Prometheus）与他的弟弟厄庇墨透斯（Epimethus）身上。普罗米修斯与厄庇墨透斯取形成未久的泥土，和以潺潺流滚的清莹的泉水，模拟着天神们的形体而造成了人。所有的动物都是四足伏地而走的，它们的双眼只能凝注于地上而不能仰视。对于人类，普罗米修斯却给以直立的躯体，高仰的头部，双眼得以观望四方与上下；还有空闲出来的双手，得以握捉到并制造出应用的东西。因此，他们得以高视远瞩，仰观俯察，充分地发展他们自己的才能与性灵。但当厄庇墨透斯创造各种动物时，已将原料几乎都用尽了；他给这兽以善走的捷足，给那鸟以高飞的羽毛，给此以杀敌的爪牙，给彼以护身的甲壳。人类却赤裸裸的一无所有，只除了高出于万物的丰裕的智力与直立的躯体。他们经过了黄金时代与白银时代，很快乐地生活着。但这两个时代的人类都无所出。第三时代乃是青铜时代，这时代与前大不相同。这时，他们渐渐地繁殖得多了，竟招致了神与人之主宙斯（Zeus）的恼怒。

　　有一次，宙斯想灭绝了青铜期林林总总、藩藩蠢蠢的人类；他们是那么柔弱无靠，既无防身之爪牙，又缺护身之甲壳；在地球上是那么可怜地艰难地生活着。然而对于一切，又全以他们的恶毒的智力对付；对于一切，都使用网罗陷阱，即对于同类也是如此。他们是如此的既蠢且凶，既柔且暴，竟引起了时时拨开云雾向下界凝望的宙斯的愤怒。自然界是那么美丽可爱，澄湖如镜，绿草若毡，鸟类飞鸣上下，如在歌舞，群兽也都徜徉自得，各适其性；春夏则绿林怒茁，繁花杂缀，其富丽，如入金张之堂，秋冬则枯叶乱飞，白云邈远，其萧爽有如听洞箫在月湖上的独奏。独有裸露可怜的人类，奔走于其间，不设阱以陷物，便避仇以求安，不群居而哄斗，便类出而寻仇。在恬美的自然界中，他们似是刺目的棘针，蠢然不与自然界相谐和。宙斯颇愤然，有不除去他们不快的决心。但聪明的普罗米修斯却与宙斯的意见完全不同；他是仁慈而亲蔼的，他不愿意使他亲手造成的人类那么残酷地被消灭，并且他也看出人类将来的伟大与成功。他的心胸特别为人类现在的艰难困苦的情形而悲怜。“可怜的人类，”他叫道，“他们将死于无知之中了。但我要将他们眼前的黑暗除去，而开了他们之耳，使之得以听见智慧之声，于是他们便将得救了。”于是他取了一支空的芦管，将神秘的火种装于管中，向人类群居的所在而去。在此时，火乃是天神们所独有的财宝，人类是绝对不知道火之为用的。原因是：天神们将火当作了他们所独有之物，绝对不许天神之外有知道火之为用的生物。然而现在，伟大仁慈的普罗米修斯却要第一次将火种从天上带到人间去。

　　没有火种以前的人类是如此的可怜：他们住在潮湿阴暗的洞穴中，无武器，无工具，为寒暑风霜所侵袭，为猛兽恶物所蹂躏。普罗米修斯将天国的火种给了他们，却将人类改换了一个面目，人间另换了一个世界。火乃是一切技术之母，一切安慰娱乐人类的东西的泉源。人类有了火，便有了工具，有了武器。他们一面征服了自然的敌人，一面也征服了猛兽。自此，房宇渐兴，文明大启，有力的伟大的人世间遂从此开始了。

　　但宙斯见了这，却愤然了；他所欲灭绝的东西，却有另一势力与他反抗而去帮助他们，这是他，神与人之主，所能忍受的吗？于是他便搁置了毁灭人类的计划而迁怒于普罗米修斯的身上，浑忘了普罗米修斯对于他的前劳。在他王座之旁，立着“势”与“力”两位可怕的巨人。他吩咐他们立刻去唤了火神赫菲斯托斯（Hephæstus）来。跛足的赫菲斯托斯一跷一跷地匆匆而来，问道：“您有什么吩咐？”宙斯眼光如炬地怒道：“去，把这个人类的朋友，这个普罗米修斯带去，把他缚在史克西亚（Scythia）的荒岩上，让他缚在那里表示出他对于人类的慈爱吧！”

　　太阳升于高加索（Caucasus）的荒山之上，照见普罗米修斯已被钉于悬岩之上。他为了人类而受到了这样的苦厄。许多年许多年过去了，太阳还照见伟大的普罗米修斯在那里受苦，且多了一只鸷鹰，在啄食他的肝。直到许多年许多年之后，才有一位人间伟大的英雄赫拉克勒斯（Hecules）一箭射死了那只鸷鹰，普罗米修斯方才脱离了苦境。这是后话，这里且不提。

　　却说人类自得了火种之后，生活大为改观，事业繁兴，文明大启。然而同时，又有了一个劫运，使人类的性情与生活愈益酷刻艰难。原因是宙斯为了普罗米修斯盗火，便创造了世间第一位妇人潘多拉（Pandora，百美俱备之意）送给厄庇墨透斯。普罗米修斯曾警告过他说，凡从宙斯那里来的东西，他都不应该收受。但潘多拉实在太可爱了；她是在天上创造出来的，几乎每个天神都给她一种赠品，例如：阿佛洛狄忒（Aphrodite）给她以美丽，赫耳墨斯（Hermes）给她以机警，阿波罗（Apollo）给她以音乐的技巧，等等。这使厄庇墨透斯浑忘了他哥哥的吩咐，而冒冒失失地接受了她。他们很快活地生活了一时。有一天，赫耳墨斯负了一只箱子，寄存在厄庇墨透斯家里，吩咐他们说，这是一只秘密的箱子，不能私自开启窥探。厄庇墨透斯谨守嘱咐。但潘多拉却好奇心炽，几次要私下开箱，窥看箱中究竟放的何物，几次俱为厄庇墨透斯所阻止。她屡屡地抚摩着箱盖，窥察着箱缝，欲动又止地摸着箱钥。她双眼格外的明亮，她心头扑扑地急跳着，有如小孩见果，不得不休。她屡屡地要求厄庇墨透斯允许她开箱，俱为他严词峻拒。她很伤心地哭泣着，第一次心头有了悲哀的波动。她哭得那么伤心，那么感动人，竟使厄庇墨透斯也忧虑不已。但他还是毅然不屈地拒绝了她的要求。因此，他们的快乐生活竟蒙上了一片愁云。最后潘多拉实在禁抑不住她的好奇心了，便不顾一切，趁着厄庇墨透斯不在家，偷偷地骚动地将这秘密的箱盖打开了。啊！这一开启，人类的幸福便为之断送过半了！原来箱中别无所有，有的不过是无数小魔鬼，有风湿、伤寒等病魔，对于人类的身体，给以种种危害；又有妒忌、复仇等恶鬼，对于人类的精神，给以种种痛苦。潘多拉惊得呆了，一时也想不到将箱盖复合上去。等到她清醒回来时，箱中所囚的恶魔们早已飞散完了。她猛地将箱盖盖上，箱中只剩了一个东西伏在箱底未去——这个东西便是名为“希望”的。所以我们到了今日，虽是遭遇了百凶万恶，而“希望”始终还未完全离开我们；而当我们有了“希望”同在时，虽这些万恶千凶群向我们进攻，也还未完全使我们灰心失意。

　　自从潘多拉将恶魔们放出来后，他们便飞散到人间去，造出了无数的痛苦与罪恶。人类第一个时期是黄金时代；他们的生活是异常快活的。这个时代还在宙斯继位为神与人之主以前。这时，无数的恶魔们还不曾散播于人间，所以人类是天真而快活的；没有法律，而奸邪不生，刑罚不用；无强寇，无小窃，也没有什么刀枪盔甲之类；地不种而自生五谷，河中流着的便是牛乳与酒；四时皆春，橡树中流出蜜来。然而从宙斯即位以来，黄金时代便告了终止，继于其后的是白银时代。天神将春天缩短了，分之为四季；米谷不复自生，川流也变为白水。在这一个时代中，人类开始度着困苦与烦恼的生活。但继于白银时代之后的青铜时代，却是一个更坏的时代；人类受了恶鬼们的影响，无恶不作，残酷无比。对于万物则加以消灭，对于同类则肆相争战。罪浮于白银时代的人类，所以宙斯大怒不已，决意斩草除根，将他们杀得个孩童不留。但因了他们之中，有了一个正直的人之故，宙斯却又让人类在地球繁殖；这种人类乃是一个光荣而伟大的民族，我们称之为“英雄”。他们是凡人，然而也是半神，因为他们是天上诸神与人间的美貌女郎们结合的子孙。我们现在所要说的，便是这个英雄时代的故事。

　　这一个英雄时代的祖先是丢卡利翁（Deucalion）；他乃是普罗米修斯的儿子。他的妻皮拉（Pyrrha）是这个世界的最早的一位妇人；她乃是世界上神所造的第一位妇人潘多拉的女儿。他们俩原是住在青铜时代的，却成了青铜时代人类的唯一的孑余了。他们俩怎么会独存于世而不和其他青铜时代的人一同毁灭了呢？这里有一个故事在。

　　在那时，神是常常往来于人间的；他俩乔装作凡人的样子，住在人间，以考察他们的生活，以维持他们的幸福。但人间的罪恶也使他们十分愤怒。青铜时代的人类，既日渐地犯了罪恶，更可恶的是贪心日炽。他们不惜以种种奸诈的方法来巧取豪夺财富。他们不相信自己的兄弟，也与同胞及邻人为仇；至于对待客人呢，穷的则屏之于门外，富的则欢迎他进来而于中夜暗杀了他。天神们纷纷向神与人之主宙斯控诉。宙斯道，他要自己变作一个凡人，乔装过客，以试试这个青铜时代的人；他叫赫耳墨斯和他同行。

　　这两位神道同到阿耳卡狄亚（Arcadia）去，旅行了三天，没有一个人曾招呼过他们进屋去住，也没有一个人招呼他们饮食。他们在许多人的门前受过叱骂。最后到了一座高山，山上是阿耳卡狄亚国王的坚宫。国王名吕卡翁（Lycaon），是一个极野蛮的人。在青铜时代的人中，只有他是欢迎过客进门的，但他的招待客人却更不怀好意。他一天一天地款待他们，如养猪似的将他们喂养着，后来便将他们杀来吃了。当宙斯和赫耳墨斯到了国王那里时，他极欢迎他们坐下和他同宴。他的侍役奉上了几大盘的烧肉，他请客人们尽量大嚼，说，这乃是一只嫩小的野猪的肉，很好吃。但两位神道大怒起来，把桌子和肉都推翻了；他们现出了原形。吕卡翁战战兢兢地抖缩于宙斯的威猛视线之下。宙斯皱着眉，以雷似的声音说道：“你这坏人，比言语所能形容还要坏，你将不再是一个人了，你的心是狼心，所以狼，你到森林中觅伴去吧，不要再在凡人的门前出现了。”吕卡翁身上长出长毛来了，他要开口说话，却只能呜呜地作狼嚎了。他向门外就跑，到了门限时，双手也抵在地上而成为狼足了。顷刻之间他成了一只毛色灰白的大狼，侍臣们张着惊骇的眼，望他飞奔入邻近的一座森林中去。

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