记一九三三年间的古籍发现(6)|郑振铎

记一九三三年间的古籍发现(6)

　　六

　　北平图书馆所存内阁大库书籍不少，其残阙者皆未加清理。今年加以清理之后，得到不少宋、元刊本，虽都为零篇残简，亦有极足珍贵者。像明初刊本《元秘史》的发见，即其重要的消息之一。《元秘史》到底是什么时候译成中文的？今本不可解处颇多。世传有元代刊本，但不可靠。今得此洪武刊本，可以将此问题解决不少。

　　又有《冥司语录》一本，首尾完全，为元、明间刊本。托为魏文帝曹丕人冥司，与冥司问答之词，都为因果报应，宣扬佛教语，类似小说。《永乐大典》目录“语录”部之下，尝载其名，其底本当即为此书。今人见四库底本，多狂喜者，何况获得此五百年前的《永乐大典》的底本？

　　为耸动世人耳目，佛教徒每喜托帝王人冥事；敦煌本《唐太宗人冥记》即其一例。此书托为曹丕人冥，不知何意，然与太宗人冥之借重帝王，则为同一用意。

　　琉璃厂九经堂尝从山西得《游览粹编》。我见之，颇爱其书，而索价殊昂。且已先为傅沅叔所购定，因向九经堂借得未取去之三册，录得重要的诗歌散文数首。后沅叔先生又退还此书，为北平图书馆所得。过了一月，北平图书馆也因价昂不要，乃终为我所得。此书六卷，万历间刊本，颇类《格致丛书》，然今所见丛书目录中实无之。首题

　　云间陈继儒眉公汇选
　　友人庄汝敬修父编次
　　金阊张承庞敬任校正

　　实则为庄敬修所编。其序云题“云间陈继儒撰”，而此数字与全序字体不类，显系挖改者。（编者姓名的“云间陈继儒眉公”数字，亦像是挖改的。）疑万历末眉公名盛，故坊贾窃用其名。或原文当作“胡文焕”欤？全书编次零乱，分类颇多可笑处，然实为今存的最早的“文章游戏”的一类。所载诗、文、词、曲，多罕见者。就用作明代文学的资料的一点上看来，似较一般的《明文授读》、《明文在》尤为重要。卷六的诗馀类和曲类，尤多珍秘之作，谜类之寄物哑谜亦极该重视。世传陈全多作嘲笑曲子。《尧山堂外纪》诸书，所录寥寥，此书则所载多溢出《外纪》诸书外。卷五歌类里的《破鬃帽歌》、《破毡袜歌》，纯用吴语写成：

　　做毡弗要做破袜个样毡，也弗管雨水阴晴，一着着子我里八九年。闲人道，做舍了个咦难割舍，只因犯子个奔波毛病了搭连牵。搭连牵，搭连牵，我也曾壮观尔出入人前，也曾替你搪风雪，也曾陪伴你坐花筵……

　　——《破毡袜歌》，吴门散人作

　　这是白话文学、方言文学里很重要的资料。书本“文选”而名以《游览粹编》者，序云：“世有《古文大全》等书，足供游览，然而皆未切当也。他若坊间所梓种种，其名又皆龌龊不佳，只足以病人之心目。此游览者恒以为憾，而予亦深以为歉也。予故督同友人修父氏，侄孙孟显氏，比方诸集，考索群书，美而遗者补，恶而存者斥，间亦附以己作。《观此语，足证其为胡文焕所编》非敢好名也，将以求正四方也。且也详分其类，而类之中复严其次第，务求切当。编为成书，名之曰：《游览粹编》。夫以游览名者，则不独宜于斋几，而又宜于舟车旅馆也；不独宜于士大夫，而又宜于商贾农工也。是书也，通而行之，宁不大有裨哉。”明代有多少的通俗书，不是具着这样的心愿的！惟其不仅为“士夫”而作，便比较的多有活泼新颖的材料与趣味。

　　《谑庵文饭小品》，明末王思任作。某君尝得其“卷三”一册，已目为小品文中的名作。琉璃厂来薰阁近从山东购得古书若干种，于中乃得此书全帙。今归燕京大学图书馆。其中于诗、文、游记外，亦有嘲谑之作不少。

　　同时。清华大学图书馆亦于隆福寺三友堂得《八公游戏丛谈》七册。此书初仅得六册，已为我所有，因觉得不甚好，退还。已而三友堂又购得一册，恰是“八公”里所缺的一位，遂怂恿清华购之，以成全书。所谓“八公”，盖指陈继儒、田艺衡、祝允明、江盈科、王稚登、屠本峻、屠隆、梅鼎祚等八人，然书又不尽为八人所作。全书八册，每册附插图一幅。各有“引言”，亦并为假借之他书者。往往将原书割裂、删节，巧立名目，以眩肆人。盖明末杭州书贾潘之恒辈所为者。彼辈惯作此伎俩，像《品花笺》、《剪灯丛话》、《绿窗女史》等等，皆是杂辑成书的。然之恒尚系自刻。到了清初乱后，则坊贾辈仅藉所得残版，七拼八凑以成书（《说郛》残版最多），惟加刻一序一目耳。较之恒辈又等而下之。

　　《八公游戏丛谈》也许实际上还不止八册，然今所见止此数。

　　（一）太平清话十二卷陈继儒序（此书为《陈眉公十种》中所有。）

　　（二）熙朝乐事十卷田艺衡编（？）黄省曾序（此书盖取田汝成《西湖游览志》、周密《武林旧事》等书割裂而成。）

　　（三）春社猥谭十卷祝允明序（此书盖取祝氏《猥语》诸作及《说郛》所载《义山杂纂》等拼合而成。）

　　（四）雪涛谐史一卷江盈科编（？）冰华居士序（此书多割裂《说郛》、《宝颜堂秘笈》、《烟霞小说》里诸作而成；然较可取，以多罕见者。）

　　（五）快活风光十六卷王稚登序（多窃之高濂《遵生八笺》等书。）

　　（六）清凉饮子十三卷屠本峻序

　　（七）槐根说听十卷屠隆序（此二册多窃《说郛》、《烟霞小说》。）

　　（八）豆香说鬼十三卷梅鼎祚序（多窃《说郛》及梅氏才鬼记》。）

　　明、清之际，小品文作者，盛极一时，所作多清隽之什。卫咏所辑《冰雪携》及《冰雪携补》，近亦颇为人所知。至康、乾之间，流风未泯。张宗子《梦忆》、《梦寻》，好语如珠落玉盘。沈三白的《浮生六记》，充分的表现出士人的清闲生活。近得西昌萧士玮《春浮园别集》四册，殊喜爱之。此书种数多寡不一，兹四册中所载者为《南归日录》（作于丁卯，即公元1687年），《汴游录》（作于辛未，即公元1691年），《春浮园偶录》（作于庚午，即公元1690年），《辛未偶录》，《深牧庵日涉录》（作于癸酉，即公元1693年）及《萧斋日记》）作于乙亥，即公元1695年）等数种。《南归日录》云：

　　余读欧公《于役志》，陆放翁《入蜀记》，随笔所到，如空中之雨，小大萧散，出于自然。……若余此录，殆晏元献享客盘馔，皆不预办。客至，人设一空案一杯。即命酒，果实蔬茹渐至。数行之后，谈笑杂出，案上遂尔粲然。

　　《春浮园偶录》《辛未》云：

　　十二，烈风终日，夜颇寒。围炉读书，不觉遂尽一烛。

　　十五，微雨，栴檀林放灯。士女如云，亡簪坠履，处处有之。

　　十六，雨，观灯者肩摩踵接。虽好景，不能端坐，亦胡为乎泥中也。

　　十九，晴，玉兰初放，月下对之，清寒不可言。

　　廿六，阴，督僮种松插柳。迟之旬日，便隔经年。鸷鸟之击，时不能后。

　　廿七，与僧栴檀林静坐听雨。

　　廿八，雨中种竹。夜归，衣皆沾湿。

　　（二月）初六，雨中杨柳依依可人。玉兰为风雨所摧，已落尽矣。

　　初七，霁，春色蔼然，野望甚畅。是夜，微有月。

　　十五，阴雨，看《中峰禅师广录》，竟如扫败叶，愈扫愈有。然粪草堆头，埋藏照乘之珠，惟波斯胡能探而得之。

　　偶摘若干条，已足见此老的闲态。有此潇洒生涯，清空手眼，宜其视王百谷、潘之恒辈为舆台也。

　　夏日进城，过隆福寺，偶人三友堂闲坐，乃在破书堆里搜得《重刊增补千字文音义指南》一本，为万历辛巳（九年，即公元1581年）真定徐氏所刻。此书虽为训童蒙之作，然殊可贵。每字皆注出不同的写法，并附同音的字，故名为《千字文》，实则所收不止千字。未有一图，图上题云：“紫袍春带挂金鱼，驷马高车，为人若到此公奇，读书，读书。”两旁又有一对云：“爱子孙贤必须积德，要门庭显还是读书”，格式犹和嘉、隆时代所刻的相同。

　　又是一次，在三友堂书堆里获得元刊本（？）《三元正经》及万历甲寅（四十二年）书林张东溪梓行的《地理雪心赋评注》，书虽无用，然可考见元、明坊本的格局。中多简字，尤可注意。《三元正经》为兴路《一作下路》阴阳学正王弘道纂，分“宅元”“婚元”“茔元”等三部分，民间养生送死之宜忌尽见于此。其威力今犹很深厚的存在于农村古城里。

　　此数书获得时，价皆甚廉。然从保萃斋得《新刻出像音释古今幼学连珠统汇故事》，价乃奇昂。明刻童蒙读本，存者颇罕。前几年得福建熊氏刊《日记故事》（嘉靖时刊），颇珍视之。此《幼学连珠》四册，插图颇多，似从汪氏刻《人镜阳秋》复刻。然亦甚精。梓者姓氏，有作金陵王氏者，有作金陵唐氏者，盖此版片已转贩数手。

　　近来，不相干的明代坊刻本的类书、杂书及诗文选等，书贾们皆一律视为奇货可居，更无论宋、元刻本了。颇想多搜集些此种藏书家不注意的载籍；其间可借以窥见时代的大众的生活之处，或反较正经的诗文集为多。然因其价日昂，遂不敢措手。国内图书馆如再不收，则此种书有尽行流人海外之虞。

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