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第四十七章 戏文的进展(1)

戏文的流行——元代戏文产生之众多——《王祥卧冰》、《杀狗劝夫》等——《永乐大典戏文三种》——《琵琶记》 　　一 　　“戏文”在南宋灭亡以后，并不曾像一般人所想象似的衰落了下去，正如临安之在元代并不曾成为荒芜的故都一样。我们说起元代的戏文来，应该视她们为和“杂剧”同样的是那时的最流行的戏曲。当时演剧者，对于戏文、杂剧，颇有一视同仁之概。初期的时候，杂剧盛行于北方，戏文盛行于南方。但后来却似乎不大有地域的限制了。我们看，杂剧在元中叶以后流行于南方的情形，或也可想象戏文当亦会有流行于北方的可能罢。 　　元代的戏文产生出来不少。其中有一部分当为宋代的遗留。就《永乐大典目录》、徐渭《南词叙录》、沈璟《南九宫谱》、徐于室《九宫正始》等书所记载，明初以前所有的戏文，至少当有一百五十种左右。其中大部分皆为元代的创作。徐渭《南词叙录》载“宋、元旧篇”五十余种，大多数是元代的。《永乐大典》所录三十三本，大部分也当是元代的。叶子奇《草木子》云：“其后元代南戏盛行。及当乱，北院本特盛，南戏遂绝。”“南戏遂绝”之说，未必可信，但“元代南戏盛行”却是实在的情形。现在就有残文留存于今的重要的若干本元戏，略述于下。 　　《王祥卧冰》，未知撰人。《永乐大典》作《王祥行孝》，大约即是一本。《南九宫谱》中录有《卧冰记》残文，大抵也即为此本。又《雍熙乐府》及《词林摘艳》中也俱载有《王祥》的遗文。 　　《杀狗劝夫》，未知撰人。《永乐大典》作《杨德贤妇杀狗劝夫》。其残文今未见。明初徐咂的《杀狗记》，大约便是以此戏为蓝本的。 　　《王十朋荆钗记》，未知撰人。其残文也未见。明初朱权的《荆钗记》，大约也便是依据于此本而写的。 　　《朱买臣休妻记》，未知撰人。《南九宫谱》载有《朱买臣》残文，大约即为此戏。元剧中有《朱太守风雪渔樵记》，写的也是此事。 　　《崔莺莺西厢记》，未知撰人。《南九宫谱》载有《古西厢记》的残文，并在其下注明非李日华本，则或为此本也难说。（《南词叙录》“本朝”下，也载有《崔莺莺西厢记》一作，题李景云编，难道李景云便是李日华？） 　　《司马相如题桥记》，无撰人姓名。《南九宫谱》载《司马相如》的残文，大抵即为此本。 　　《陈光蕋江流和尚》，未知撰人。《南九宫谱》载有《陈光蕋》的残文，大约即为此本。惟《九宫谱》又载《江流记》一作，当为后来之作，非即此戏。 　　《孟姜女送寒衣》，未知撰人。也见于《永乐大典》中（今佚）。其残文今存于《南九宫谱》中（《九宫谱》简作《孟姜女》）。 　　《裴少俊墙头马上》，未知撰人。元人白朴亦有同名的一作，但彼为杂剧（见《元曲选》），并非戏文。《南九宫谱》载《墙头马上》的残文，当即此戏。 　　《柳耆卿花柳玩江楼》，未知撰人。《永乐大典》中亦载之（今佚，“花柳”作“诗酒”）。残文今见《南九宫谱》中。耆卿的故事，当为勾栏所乐道的。宋人词话中亦有叙此故事的一作（见《清平山堂话本》）。 　　《赵普进梅谏》，未知撰人。《南九宫谱》中有《进梅谏》的残文，当即此戏。 　　《诈妮子莺燕争春》，未知撰人。《永乐大典》作《莺燕争春诈妮子调风月》，当即此戏。《南九宫谱》中载有残文（简名《诈妮子》）。关汉卿有《诈妮子调风月》一剧，叙的也即此事。此事颇新颖而富于戏剧力，故作者们多喜写之。 　　《朱文太平钱》，未知撰人。《永乐大典》有《朱文鬼赠太平钱》，当即此本。《南九宫谱》载有残文，戏名简作《太平钱》。 　　《孟月梅锦香亭》，未知撰人。《永乐大典》作《孟月梅写恨锦香亭》。《南九宫谱》载有《孟月梅》及《锦香亭》二戏的残文。岂沈璟偶不留意，竟将一戏误分为两戏耶？或《锦香亭》系另一戏文之名，并不关《孟月梅》的故事耶？今俱疑不能明。 　　《张孜鸳鸯灯》，未知撰人。《永乐大典》作《张资鸳鸯灯》。《南九宫谱》载其残文，也简作《张资》，则自当以“张资”为正。 　　《林招得三负心》，未知撰人。今有残文，见于《南九宫谱》中（简作《林招得》）。 　　《唐伯亨八不知音》，未知撰人。《永乐大典》有《唐伯亨因祸致福》一戏，或系一本。其残文今见《南九宫谱》中（简作《唐伯亨》）。 　　《冤家债主》、《刘盼盼》、《生死夫妻》及《宝妆亭》四本，俱未知撰人姓名。其残文今皆见于《南九宫谱》中。 　　《董秀英花月东墙记》，未知撰人。亦见于《永乐大典》中（今佚）。《南九宫谱》所载的《东墙记》，当即为此本。 　　《薛云卿鬼做媒》，未知撰人。亦见于《永乐大典》中（今佚）。今有《鬼做媒》戏文的残曲见于《南九宫谱》中，大约便是此本。 　　《苏武牧羊记》，未知撰人。明人传奇中有《牧羊记》之名，大约便是此戏的改正本，或竟是此戏也说不定（《南九宫谱》中亦有《牧羊记》残文）。 　　《刘文龙菱花镜》，未知撰人。《永乐大典》中《刘文龙》一戏（今佚），大约便是此本。《南九宫谱》中也有《刘文龙》的残文（《南词新谱》作“一名《菱花记》”）。 　　《教子寻亲》，未知撰人。《南九宫谱》中载有《教子记》的残曲，大约便是此本。明人传奇有《寻亲记》一作，也许便是依据于此本而写的。 　　《刘孝女金钗记》，未知撰人。《南九宫谱》中载有《刘孝女》的残曲，当即是此本的简称。 　　《吕蒙正破窑记》，未知撰人。《永乐大典》有《吕蒙正风雪破窑记》（今佚）。《雍熙乐府》卷十六载有《山坡羊》套曲一首，注作：《吕蒙正》。大约即为此戏的残文。 　　《蒋世隆拜月亭》，未知撰人。《永乐大典》有《王瑞兰闺怨拜月亭》（今佚），未知是否即此本。《雍熙乐府》卷十六，载《山坡羊》一套，题作《王瑞兰》，大约便是《大典》所载的一本的遗文。 　　《南词叙录》所著录的戏文，见于《永乐大典》中者尚有：《苏小卿月下贩茶船》、《陈叔万三负心》（《大典》作《负心陈叔文》）、《秦桧东窗事犯》、《何推官错勘尸》、《王俊民休书记》及《蔡伯喈琵琶记》等。除了《琵琶记》外，这些戏文，大约都已随《大典》之亡而俱亡的了。 　　《永乐大典》所载戏文，尚有九本，为《南词叙录》所未著录者，即《金鼠银猫李贤》、《曹伯明错勘赃》、《风流王焕贺怜怜》（未知是否即《南词叙录》中的《百花亭》或《贺怜怜烟花怨》，如系其一，则九本之数，当作八本）、《包待制判断盆儿鬼》、《郑孔目风雪酷寒亭》、《镇山朱夫人还牢末》、《小孙屠》、《张协状元》及《宦门子弟错立身》。这些戏文的作者都是无可考查的。虽则《小孙屠》题着：“古杭书会编撰”，《宦门子弟错立身》题着：“古杭才人新编”，其作者其实也是一样的不可知的。除了最后的三本《小孙屠》等外，其余六本，连残文也都不见。《小孙屠》等三本，则存于《大典》的第一万三千九百九十卷中，幸得留遗于今。我们所见到的全本的南戏，恐将以这三本为最古的了。

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