中国文学史第四十六章杂剧的鼎盛(10)

第四十六章杂剧的鼎盛(10)

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　　无名氏的许多杂剧，在最后，也应该一提。今存的许多无名氏作品，在《元曲选》中者凡二十三本，在元刊《古今杂剧》中者凡三本，在《元明杂剧二十七种》中者凡三本，在《古今杂剧选》中凡一本。在这些无名氏的作品中，有一部分不下于大名家最好的作品。今且略依了剧题的分类，略述之于下。

　　第一，“公案剧”，有《包待制陈州粜米》、《包龙图智赚合同文字》、《神奴儿大闹开封府》、《叮叮当当盆儿鬼》（均见《元曲选》）及《鲠直张千替杀妻》（见元刊《古今杂剧》）等数本。其中的主人翁皆为包拯。题材虽各不同，而结构则大略相似。我们由此颇可以知道包龙图在那么早的时候已是神话化了，而且成为聪明的审判官的集体人物。惟《张千替杀妻》布局特异，叙张千与一个员外结拜为兄弟。员外之妻要和他私通。他再三推却。终乃杀了她以救员外。他被包拯判决了死刑。但临刑时却又赦免了他（？）。其文辞颇极劲秀豪放之致。是元剧中的最好的作品之一。

　　第二，“恋爱剧”，有《玉清庵错送鸳鸯被》、《李雪英风送梧桐叶》、《逞风流王焕百花亭》及《萨真人夜断碧桃花》等数本（均见《元曲选》）。大抵皆系喜剧，叙的也都是始经分离、艰苦，而终得团圆者。惟《碧桃花》事实略异。叙张道南与女鬼碧桃相恋，后她为萨真人所拘。说明原委，真人乃使她借了他人之尸还魂，而与道南结婚。若将此剧与《红梨花》等以人为鬼的趣剧相对照，颇可显出一种特殊的情调来。元剧中以女鬼为恋爱的对象者，似仅有《碧桃花》这一剧而已。

　　第三，历史及传说的故事剧最多，有《庞涓夜走马陵道》、《冻苏秦衣锦还乡》、《随何赚风魔蒯通》、《朱太守风雪渔樵记》、《孟德耀举案齐眉》、《锦云堂暗定连环计》、《两军师隔江斗智》（以上均见《元曲选》）、《诸葛亮博望烧屯》（见元刊《古今杂剧》）、《苏子瞻醉写赤壁赋》（见《元明杂剧二十七种》）、《尉迟将门将认父归朝》、《谢金吾诈拆清风府》、《金水桥陈琳抱妆盒》等十余本。其间如《认父归朝》、《马陵道》、《连环计》等都写得很不坏。而《赤壁赋》一本，称颂者也颇多。惟《赤壁赋》一味牢骚，并无深意，批评者所以深喜之者，大约因写的是颇合于他们胃口的文人故事而已。

　　第四，“仙佛度世剧”，比较的不多，只有《汉钟离度脱蓝彩和》、《庞居士误放来生债》及《龙济寺野猿听经》三本而已。《蓝彩和》与一般度世剧，无大差异。《野猿听经》则题材颇新。向来被度者皆出于被动，而这剧中的野猿，则自动地求人度他。《来生债》则以行善而被度，也未蹈一般度世剧的故辙。

　　第五，报复恩怨剧，有《冯玉兰夜月泣孤舟》、《风雨像生货郎担》、《争报恩三虎下山》及《朱砂担滴水浮沤记》数本。叙的都是天大沉冤，久未昭雪，终于由了英雄，或己子，或己父，而始得报复了宿仇的。惟《朱砂担》独由地府的太尉代为报复，为特异耳。

　　第六，其他，有《小张屠焚儿救母》（见元刊《古今杂剧》）及《二郎神醉射锁魔镜》（见《古今杂剧选》）二本。《小张屠》叙张屠因母病久未愈，乃将幼子带往东岳庙，抛入醮盆中焚死，以救母病。但神人却救了张子，先送他回家去。《醉射锁魔镜》叙二郎神过访哪吒，喝醉了酒，与他校射，误射中锁魔镜一面，走了牛魔王与百眼鬼。上帝着他去收服。他收服了这些魔鬼，方得免罪。这剧气象甚为伟大，一开头“喜来折草量天地，怒后担山赶太阳”二语，便足使读者如见浩莽伟人之景。元剧中叙天神故事的似仅见此一剧。

　　又有《赵匡义智娶符金锭》、《张公艺九世同居》二剧，见于息机子的《杂剧选》。惟是否为元人所作则不可知。

　　元剧之可见者，已尽于以上所述。元剧的最好的地方，乃在能够连结了民间的质朴的风格与文士们的隽美的文笔。所以大多数的文辞，都是很自然，很真切，很质劲，却又是很美丽的。他们明白如话，却又不是粗鄙不通的。他们畅丽隽永，却又句句妇孺皆懂。他们如素描的画幅，水墨的山水，决不用典故，即用也用的是民间所习知，诗文上所决不用的《贩茶船》、《海神庙》一类的民间典故。这正是民间作品与文士的手笔刚刚接触时代的最好产品，正是杂剧的黄金时代。

　　但正因其刚刚离开民间未久，且仍然还要迎合着广大人民的心理与喜爱，所以在题材与结构上便往往表现出与前代诗、文、词里所不曾有过的东西。例如王粲的《登楼》，白居易的《琵琶》，原是文人们的悲歌，却都被他们写成了与《渔樵记》、《冻苏秦》与《曲江池》、《玉壶春》不相上下的事实了。他们知道谐合当时剧场的习惯，与人民的心理与爱好，不妨抛却了“题材”的本来面目。也许民间本来已将这些故事形成了那么样的一个样子，所以他们便也不得不随着走吧。但纯粹的悲剧，在元剧中也往往遇之，如《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》等。这些，都是后来戏曲所少见者。总之，元剧的好处，在其曲辞的直率自然，而其题材与结构，虽多雷同，落套，却是深深地投合于当时人民的爱好的。在中国戏曲史上，元一代乃是一个伟大的时代。

　　参考书目

　　一、《元刊杂剧三十种》　黄荛圃旧藏；日本帝国大学红本印，上海覆日本版石印本。此书本非一部书，系元刊诸单本杂剧的合订本，故各剧版式颇不一律。王国维氏以为系元季的一部合刊的杂剧集，当系误会的话。此书当是黄氏合此三十种订为一函的。在此三十种中，除有十七种出于《元曲选》外，其他十三种，字句间亦与臧刻面目大殊。我们欲见元刊元剧的本来面目，舍此书外，别无从知。

　　二、《古今杂剧选》　息机子编，明万历戊戌（公元1598年）刊本。全书不知若干种。北京图书馆藏有残本。其中有《符金锭》等数种，是《元曲选》所无。
　　三、《元曲选一百种》　臧懋循编，明万历丙辰（公元1616年）雕虫馆刊本，商务印书馆影印本（坊间又有《元曲大观》三十种，也是《元曲选》残本的影刊）。此书为汇刊元剧的最大的企图。惜曲白多所删润，大失本来面目。

　　四、《阳春奏》　尊生馆编，明万历间刊本。全书八卷，凡选元、明杂剧三十九种。北京图书馆藏有残帙。
　　五、《古名家杂剧选》　陈与郊编，明万历间刊本。全书凡八集，四十种。
　　六、《新续古名家杂剧》　陈与郊编，明万历间刊本。全书凡五集，二十种。其中《二郎神醉射锁魔镜》一种，为他书所未见。
　　七、《元明杂剧》六册　江南图书馆石印本，即就其所藏的上述二书的残帙而印行者。
　　八、《顾曲斋所刊元人杂剧》　明万历间刊本。原书凡二十种，今存。（北京图书馆藏十九种。）中有《关汉卿绯衣梦》一种，为他书所未见。

　　九、《酹江集》三十种　孟称舜编，明崇祯间刊本。此书至罕见。通县王氏有藏本。但所选元剧，类皆习见者。
　　十、《柳枝集》三十种　孟称舜编，明崇祯间刊本。外间罕见传本，通县王氏藏。后附有钟嗣成《录鬼簿》。
　　十一、《孤本元明杂剧》　商务印书馆出版。
　　十二、《元曲》　童斐选注，商务印书馆出版。
　　十三、《宋元戏曲史》　王国维著，商务印书馆出版。
　　十四、《元明杂剧辑逸》　郑振铎编，近刊。

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