离她_邹韬奋_梦远书城

离她

　　我的婚姻，是完全由父母包办的。结婚时的我，虽是年龄幼稚，愚昧无知，未到翌年，即已发现破裂的痕迹。但是处在威严的礼教之下，谁也不敢动弹，不敢怨天，不敢尤人，只好在背地里念念“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”这两句诗，出出胸中的郁气。

　　我与她因着性情，习惯，见解等的差异，不愿同居。我当时不敢积极的提出离婚，因要使她有所觉悟的缘故，我曾消极的对她断绝夫妇关系；终日躲避不见面，见面也不说话，这样的日子，过了三年多。母亲呢，泰然怡然；朋友亲戚呢，无关痛痒；她呢，也是居之安。只有父亲说：“你既不满意你的妻子，将来你自己能独立生活时，讨一房妾就是了。”这是费了三年多的辰光所得的结果。

　　因为服务社会，是直接与社会一般人士发生关系的，不像那脱离红尘，离开世俗的僧侣，避居在深山穷谷里，过那“眼不见心不烦”的生活。那里会有什么交际会，茶话会，跳舞会，野餐会，以及看那些新式结婚典礼的事情？有时偶步入公园，看见这里喁喁情话，那里俪影双双，我虽尽量的压抑着我心头的烦闷，却被这些刺激一阵阵的掀了起来。我又不是一个瞎子，我也不是一块木石。我是和世人一样的一个人。既然我和世人无差异，我又焉得不为之动心？

　　服务了数年，悲哀痛苦，却仍然是有加无已，我也曾做几句打油腔的诗，发抒我那酸楚的情绪。诗本的封面上，大题着“悲哀时的心影”。东扯西拉，也集成了小半本。看影戏罢，更是我的家常便饭。它不但不能解除烦闷，反给了我无量的暗示，无穷尽的刺激。自家试闭着眼想想，是不是十套片子，就是九套离不了爱情？任它怎样千变万化，结果总是离不了“有情人终成眷属”。你说你的理想家庭好，它给你看的更好；你说因有点障碍就畏首畏尾，不去寻求幸福，它给你看的，是攻破坚垒，百折不回，将幸福寻获。谁说看戏可以消愁解闷呢？别人我不敢臆断，就我本身经验，我就适得其反！再说到种花，养鸟，看报，听音乐，赏玩美术品，我都一一尝过，回味不长，更使我对于什么“美术可以代替宗教”的话，根本怀疑。可惜，我一饮酒头就痛，所以没有尝过“一醉解千愁”的滋味。

　　我遂不顾一切利害：服务工作做不成也好，父母不承认我为儿子也好，朋友轻看我也好，我毅然决然，离开家乡，写了两封很沉痛的信，一封给父母，一封给她，要求解决夫妇的关系。后来又写了一封给她。她允许了。由我分给她一部分不动产，并给相当的赡养金。我的肩背好像去了一块石头！我的四肢，好像松了绑！

　　平日少数朋友，痛痒既不相关，发言也不负责，同情心更是不敢希冀了。“离她”事发生后，他们又不免道短论长。——对不起，我本着“一不做二不休”，痛痛快快的回一封要他们反躬自省的信。因不关于本题范围内，恕不写出。

　　秋　虫

　　答：秋虫先生这封充满“胸中郁气”的信，是从南昌寄来的，在内地这件事当然更不容易达到目的，在秋虫先生当然是一位很有勇气的人；在“她”的方面，居然“允许了”，也是一件很难得的事情。

　　据秋虫先生自己说，他的婚姻是“完全由父母包办的”，而他与她又有“性情习惯见解等的差异”。这种“离她”的原因，我以为是对的。不过我们再进一步想，“他”也不至怎样大惊小怪。我当然主张这是应该的事情，不是说那位女子和社会有什么错处。不过换一方面看看，在中国目前社会空气之中，“她”便终身要过那好像“脱离红尘离开世俗”的生活了！所以我们还要多方造成一种社会心理，对于“她”的方面，当明白“性情习惯见解等的差异”，丝毫不是“她”自己的过失。换句话说，在“她”的道德上丝毫没有损失。由此希望发生的结果有两方面：一方面希望有相当的人爱“她”娶“她”；一方面社会对于这种再嫁当视为正当的事，不但没有丝毫轻视的意思，而且与寻常婚嫁视同一样。

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