饶有佳趣_邹韬奋

饶有佳趣

　　一位老友F君替我介绍他的姊姊，实则确切一些说：也并未经过介绍的手续，因为我时常到F君的家里去玩，照例，也时时遇见她，不过以前不大讲话就是了。自此以后，我们便时相闲谈，她也十分“摩登”，并不见了男子感到羞涩，因为她毕竟是和我受同等教育的人，现在某大学念书，而且所念的也正和我是“同志”——政治学系——这样，我们便渐渐熟识了，也开始通起信来了。

　　自此，我的生涯更加感到饶有佳趣，因为我已找到了这样一位使我敬畏的朋友，在学业上，我却并不分心，反而益加努力。因为我认为读书和交友，实是两件不相冲突的事，我往往看见同学中有为了交友便把书抛弃不顾，这是他们谬误的行为。

　　春假前曾几次邀她到我校来游玩，但她几次因事卒未果来，这不得不使我感到失望和怅惘，春假时又曾口头请她几次，她此时却转而说“不来了”。假满归校后，又写信去请她来，我故意和她说着玩的，说：“三请四邀，架子不可谓不足。”此信去后，她并无复音，我便重复写两封信去，自认我的话“也许说得太过分了，望你继续通信”。因为我的戏语，也许使她感到十二分的不快意！不料事真出乎意外，她的回信终于来了，对她的话，我不敏，真猜不透是何用意，措词异常婉转，说：“我不得不恨现在的一般号为新流的人物；他们的思想和眼光是这样狭小，这样鄙陋，我愧不能改革他们的心理，免除他们奇异的观念，我只能自让一步，否则传到我家庭方面，对我一切的批评，实是不利的。”最后她进而说：“好在朋友不必需要时常通信和时常往来。”“固然亲近的朋友不能算是背了朋友意义；可是疏远些而比较能互助些的也不能不算是真正的朋友，又何在常常相叙呢！”

　　她的话真很深刻又很幽默，益使我油然生敬畏之感，迹其语气，似乎只因环境的关系，望我不必再去信或去访；反正真正的朋友在乎精神的互助。其论调颇有哲学的意味，不过教我怎样对付她呢？

　　老实说罢：虽然我们还未达到爱的程度，但我的内心实在爱她，因为在她的行为和举止上看来，已足使我认为是唯一之友。前信偶因戏语而致不欢（但不知是否为此），真是出乎意表，但我自信对她总是很诚恳的热烈的，不过她为什么如此呢？

　　这次我认为是出于误会，我虽则许有勇气再写信给她，可是她已声明“不必需要时常通信”；虽则我可用诚挚的话来解释误会，但她或者依然置诸不理，那便教我怎样呢？

　　片　冰

　　答：我们主张男女可以做朋友，但须以双方出于自愿为第一条件。倘若你要交一位女朋友，对方自愿和你做朋友，那没有问题，倘若对方不愿和你做朋友，你便该一点不勉强她，在自己方面也不必有什么无谓的灰心与烦闷；至于要做如何亲密的朋友，那更须出于双方的自愿，丝毫不应该勉强。

　　片冰君最初所感到的“饶有佳趣”，我们当然替他庆幸；他而且“并不分心，反而益加努力”，这更是正当的态度。现在忽有“真猜不透是何用意”的事实，这位“姊姊”到底有何“用意”，她既未曾告诉过记者，记者当然也不知道她的念头。姑依来信所说的情形试猜一下，愚见以为大概不外下列三种原因：（一）片冰君一定要她“到我校来游玩”，去信的话又说得“太过分了”，使她觉得不高兴；（二）她也许是胆小，要避嫌疑而免蜚语流言起见，所以“不必需要时常通信和时常往来”；（三）她心里根本不愿意再和片冰君为友，或不愿意和他做“亲近的朋友”。倘若是第一因，片冰君既已道歉，她应该可以回心转意，如今不然，则此事谓为“导火线”则可，似非主因。倘若是第二因，她只愿意做一个“不必需要时常通信和时常往来”的朋友，我以为片冰君便应当守此范围，不必勉强她超出这个范围。倘若是第三因，那当然是最严重的一个原因，就是她不愿意和片冰君做朋友，那末就是片冰君“用诚挚的话来解释”，她“依然置诸不理”，我要奉劝片冰君就此泰然置之，不必再自取烦扰，因为做朋友——尤其是做“亲近的朋友”——须出于对方的自愿，不应该有一点勉强的。片冰君正在储蓄知识的时代，仍当“并不分心，反而益加努力”。

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