李石岑与童蕴珍之情变_《悬想》

李石岑与童蕴珍之情变

　　李石岑与童蕴珍之情变，曾详载于本月四五六等日之《时事新报》，谅先生已寓目，不知有何感想？我所最感觉不痛快者，观童具呈法院控李诱弃文中所言，将责任完全推在李身上，一若当初恋爱完全出于李一人，与伊完全无与也者，既欲讲恋爱而如此不负责！（李亦当然有责任，但不应独负耳。）且玩其呈文语意，直欲使李坐十年八年牢狱而后快，与当初伊对李“精诚白热”之情形何背道而驰，一至于此？且斤斤较量一百五十圆之按月津贴，争多嫌少，其当初心中所爱者果为何物，似亦是疑问。先生以为如何？

　　梁刚毅

　　按：我觉得我们如要评判这件事，须把两种立场弄清楚：一是“超现实的独辟蹊径”的立场，一是“顾到现实依着习俗”的立场。现为便于讨论起见，请先略述简单的事实，并撮录李最后致童的一信里面比较重要的一部分。

　　李君在我国学术界久负时誉，尤以研究哲学闻于世，想为读者所知道，不多赘。他曾于民国十年与苏州胡曼君女士结婚，据他说后来感到婚姻式的家庭为无价值，无内容（李致童函中语）。前年乃与同乡女子（湖南醴陵）童蕴珍（又名漫恬）者结为爱侣。童父母俱亡，曾卒业于泉州黎明高中，善诗词，民十九来沪寓杨东蓴家，在当年杨家除夕席中识李，遂渐陷情网，民二十年三月间有杭州之游，遂“赋定情焉”，返沪后同居，同年五月间又有庐山之游，中复经过珠胎暗结及在沪就医堕胎一幕。沪战后李赴粤就中大教职，童咎李遗弃，赴粤交涉，经友人调停，由李立据按月津贴百五十圆，乃回沪。李亦重膺上海某大学教育系主任职。最近童以李不履行约书，乃延律师控李“和诱未满廿岁之女子，脱离享有亲权之人，乃乘人不觉，暗令堕胎，均犯刑法第二五七及三〇四条之罪。”

　　李本年六月十四由粤致童最后一信中的片段：

　　“我永远热爱着信赖着的恬儿，好容易等到六月五日，才接到你一封诀绝的信，我把这信从头至尾看完之后，两眼昏黑，血全部上涌，加以酷热的太阳熏蒸了许久，就倒在‘明耻立信’校门旁边。数日来焦苦万分，每夜只能睡二三小时，直至前日，我跑到张粟原兄处，方知你有信给蓴哥，里面严格地提及两事：第一，要我不再写信与你，要我不写亲密的话，要我寄钱时单写对方姓名住址，不要提别事；第二，要我履行契约，每月寄百五十圆，并闻将写信给杜郭等人（按均系契约上保证人），请其敦促，以防失信……我得了这个消息，真如青天霹雳一般，禁不住的要在这里问一声，我亲爱的人儿，你竟忍心到这地步吗？……

　　“恬儿，我唯一热爱着信赖着的恬儿，我们的事真不忍重述！虽然日子并不十分长久，可是我们的恩爱竟似到了天长地久一般。记得你当初寄我双瓣红叶之时，我是怎样的惊奇与陶醉啊！……记得前年除夕，我们初相见……你那副窈窕婀娜的身材，在漆黑的厨室中，踱来踱去，是多么击痛我的心弦啊！况且你的哀人欲绝的身世，又是多么触动我的哀感啊！……想不到不久我们竟同游西湖，老实说，那时还是怜多于爱。……自从南游之后，怜的成分减少了。后来同居兴业坊，只见有爱，不见有怜。虽然不见有怜，可是因共同生活的结果，因种种趣味相投合的结果，尤其是性的满足，性的愉悦，性的畅适的结果，遂完全上了唯一的爱之一途……

　　“我现在要将我心坎中要说的话全盘的说出来。我自从和玉君（系李同居过的一女生）分手之后，深知我现在的情形不能恋爱任何女性，所以我们头两三次见面，就问到你对恋爱和婚姻的看法。那时你在景云里书斋里面，说到你只谈恋爱不谈婚姻，说到你痛恨那般破坏人家婚姻的人。我听了之后，以为你是另具一副特性，所以后来同游西湖，到了定情之夕，我开始便郑重的提出，我愿意和你做个永远的好朋友。这话说完了之后，我们便陷于甜蜜的深吻之中。后来同游故乡，同游庐山，我们并不曾发生过什么问题。不过到了同住兴业坊之后，这问题便开始严重起来了。我因为怕你说话，只有少回苏州（按李的夫人此时住苏州）。曾记得那时你还许我回苏州，你两句清丽的诗我还记住，便是“问君何事归心切，不语重来是那天”。后来你当我回苏之前后，必口角至一日夜，直延至住大成公寓时，我非迫不得已，决不愿轻提一‘苏’字。不过在这时，我深感觉到你爱我之真挚，所以总想找出一个妥当的办法来。今年正月八日经洛曼将我们的历史全部揭出后，于是苏州方面骤形紧张。我知道事情总要爆发的，遂对苏州方面将我们的经过情形直陈不讳。我意无论在何时，无论将来弄到甚么局面，总可以想出一个分居之法。想不到你忽然来广州，想不到我们在广州这样的一个结束……不过凭我的心，不知怎样；我的心底总不能消灭我的恬儿的影儿，我在梦中，十回之中，有九回是倒在你的怀里，慰贴着你两扇高耸的乳房。恬儿，我用血诚说一句话，我们这回的解决，决绝的，绝对的不是我始愿所及……

　　“恬儿，你这回对我说，我什么待你都好，只是一事欺骗。我所过的婚姻式的家庭生活之单调之无聊，你何曾想象到？但何以不决心摆脱，实在因为对方知识短浅，又性情过于真挚，如果酿成生命危险，不免连带及于多人，我老早想到过，所以我们最初结合之日，我便提到我愿意作一个永远的好朋友……这是我的衷肠语，正是表明我不是欺骗。其实我和她过的日子，只是一个形骸。恬儿，不说别的，甚至……（此处原文如此），非想到我的恬儿，不能得趣，还有什么别的可说呢……”

　　看完上面的几段，他们俩的经过情形，大概已可明白。“顾到现实依着习俗”，李自知已婚的人“不能恋爱任何女性”，因为重婚为法律所不许，“只谈恋爱不谈婚姻”又非一般女子所愿为（是否应为，是另一问题，此处无暇置论），在他又不愿“酿成生命危险”而和原妻“决心摆脱”。但同时他又感觉“所遇的婚姻式的家庭生活之单调之无聊”，在“顾到现实依着习俗”的圈子中既无法可想，他于是在“超现实的独辟蹊径”方面找出路（这个出路的本身的是非，也是另一问题，此处亦无暇置论，不过举出事实而已），即“做个永远的好朋友”，也可以说是“只谈恋爱不谈婚姻”。李的意旨在此，童女士当初如确已明瞭这个意旨而自愿加入“只谈恋爱不谈婚姻”，那末便是自愿走上这种“超现实的独辟蹊径”的道路，对“苏州方面”的醋意固为多事，即寻常法律上所谓“诱惑”，所谓“赡养”，在自愿走这种超乎寻常途径的女子口中，都不应有。就这种两方同意的“超现实的独辟蹊径”的立场说，李君只须确在当初说得明白，可以说没有什么重大的责任。（法律问题在外）

　　但是要实行这种“超现实的独辟蹊径”的行为，必须是“超现实的独辟蹊径”的女子，在这种女子，不怕“遗弃”，不必要求“赡养”，确能“只谈恋爱不谈婚姻”。像童女士虽嘴上尽管说“只谈恋爱不谈婚姻”，但看她的行为，仍不脱寻常窠臼的心理，即尚须“顾到现实依着习俗”，在这种情况之下，李君便陷入了十分纠纷的境域了；依常例以相绳，他当然逃不掉相当的责任。因为不是“超现实的独辟蹊径”的女子经他这样一来，她的一生前途便从此绝望，既得不到“终身所仰望”的“良人”，又难于再嫁得一个“如意郎君”，当然陷入一种很困难的地位。本月八日《时事新报》又有段新闻，说“童蕴珍含泪声称余不要李石岑一钱”，这恐怕是负气的话，否则具呈法院的诉状中何必提及“讵立约后并不照约履行，仍置生活于不顾”的话？关于这一点，我们对女子固不愿有何责备，因为寻常女子既无以自立，不靠“赡养费”又怎样呢？不过这种女子绝不可“只谈恋爱不谈婚姻”。

　　就“顾着现实依着习俗”的立场言，当然适用现行的《刑法》，童控李所犯的刑法第二百五十七条的内容是：“和诱略诱未满二十岁之男女，脱离享有亲权之人监护人或保佐人者，处六月以上五年以下有期徒刑”，倘童能证实当时确未满足二十岁，这位哲学家却不免“尴尬”！

　　以上所提出的两个立场虽是记者个人的管见，也许不无可供参考之处，因为梁先生来信对于童女士的责备，如从第一种超现实的立场说，固有相当见地，如从第二种立场说，似乎近苛，因为他把超越寻常的事责备并非超越寻常的女子。

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