心灵深处_《悬想》

心灵深处

　　（上略）

　　我结婚到现在才六星期，无论遇见故朋新友都要向我握手道贺，我面上虽则勉强堆上笑容，心头却隐隐作痛，喉部亦不由自主地容易露出哽咽的声调来。因为我已深悔陷入恋爱的漩涡，给我素来快活平靖的心湖无限的波浪，但又不愿在未曾决定离婚与否之前向旁人多说废话，所以只好暂装三分假面目。但是，在悲哀的时候接受别人的道贺，是多么滑稽矛盾刺心的一件事啊！

　　事情是这样的，我是一个旧家庭，专制学校培养出来的规行矩步者，虽则平常亦遇见过不少的男子，但从来没有讲情话的经验。我遇见我爱人的时候已经二十六岁，但还是第一次尝到男子温存体贴的情味，他是一个聪明干练热烈爱国的青年，我的亲友又都劝我不要拒绝他，我们在相识不久之后亦就订婚了，可怜的我，一直到订婚之后才知道怎样自由表情，所以我们订婚之后的热情是日增月加。新婚期内，我感觉到太幸福，太快活，愿想以后竭力劝勉女伴们早点去找有情眷属，不愿天下再有男思女怨的事。

　　在他离国赴法的前一星期，婚后的第二十一日，他的五个男女友人来我家小住，我当然是很欢喜稍尽主妇之职的。那知他们亲昵混杂的欢笑声中，我不但不能插嘴，亦没有谁欢迎我注意我。而且乱拉乱推的男女交际，我亦很看不惯。到了第二天，他们更加肆无忌惮了。那位将和我丈夫一同去巴黎读书的某女士，行为解放得更是令人作呕。晚上我对丈夫略述意见，那知他竟长篇大论的批评我思想落后，缺少新女子的优点，并说某女士原是他理想的配偶，只因她对他太冷淡无法结婚，而且要我答允他永远可以自由和女友们交际。就从那晚起，我的整个心灵都被痛苦所包围了。显而易见，我的丈夫并不爱我，他虽则因为种种关系，觉得愿意和我结婚，但他的爱还是在某女士身上，这是太不幸福了。某女士和我是绝对不同的人格，她既合他理想，我自然是不合的。我怎能和他结婚？而且他和她现在已到男女交际很自由的法国去了，在一二年中，同课堂读书，同伴出游，情话绵绵，狂歌热舞的机会多着呢！旧友一变而成新欢，新娘一变而为弃妇，是易如反掌的事罢！（中略）

　　有时候我自己安慰自己说：我又不是一个旧式女子，经济独立已不成问题，到时候准备着走散就罢了，何苦自寻烦恼？但是我的体重日日在减轻，我的精神已一天比一天萎靡，我的心像浸在冰雪里一样寒冷。我觉得我已将整个赤裸裸的心献给了他，要想收回亦已无能为力了，而他却用蔑视的态度任意践踏那颗血淋淋的心，毫不顾惜！天哪！莲子的外层是甘美的，莲心是苦的，当初母亲老叫我阿莲，难道早知道我有今日的苦命吗？我很想追随亡母于地下呵！

　　韬奋先生，你肯指教我吗？自杀我认为是不应该的，并也是懦怯的，离婚我还没有这个决心，随遇而安呢？我又没有那么达观，难道我应该让痛苦慢慢地蚀食我吗？千万请你指教！

　　莲　莲

　　答：我们读完了莲莲女士的这封信，深觉得她是一位情爱专一而真挚的女子，和这样的一位女子结婚，我们正为那位“离国赴法”的“他”“道贺”，而“他”却不知道对女士“温存体贴”，反使她精神上感觉到那样的苦痛，实在使人听了为之怅惘无已，叹为憾事。这件事似可分两种看法：

　　第一种看法是我们觉得“他”和莲莲女士的感情也许不如她所想象的那样破裂得严重，也许是莲莲女士神经过敏，把爱河中的微波惊为狂澜。例如那位“他”虽说那位“某女士原是他理想的配偶”，但又说“她对他太冷淡”，可见也有未能尽合他的理想之处，否则他尽可早和“某女士”结婚，不必和莲莲女士结婚了。又如他所明白要求的是要莲莲女士“答允他永远可以自由和女友们交际”，现在男女交际公开的时代，只要这种“自由”在情理范围之内，不是上海人所谓“撒烂污”，我们似乎不必大惊小怪，莲莲女士更不必因此而自叹“苦命”，甚至“整个心灵都被痛苦所包围”。我敢于作这样的猜度，尤其是因为他们俩原是幸福的婚姻，而且是刚在新婚之后。爱情虽是很能变化的东西，但无论怎样变，不会变得这样快。倘若我的这样的猜度不无几分是处，我们希望莲莲女士不必遽尔心灰意冷，当善自宽慰，多多和“他”通信，就“他”的复信中也可以考察考察“他”的态度究竟怎样。也许“他”要感觉到朝三暮四的女子之无可取，而深念莲莲女士情爱真挚专一之为可感。

　　第二种看法是“他”假使果如莲莲女士所愁虑，把女士“做一位名义上形式上的妻子”，遇着这样没有良心不知好歹的薄幸男子，那只有两条路可走，不是下离婚的决心，便只得“随遇而安”，在这两条路之间，无中立之余地。如女士问我这两条路里面还是走那一条路好，我的回答是：倘若我是女子，我宁取第一条路——即下决心离婚——倘若叫我替别个女子打算（即非我自己），我只说请各人就其心之所安而自加选择。何以故呢？离婚的作用是藉以减少痛苦。有的女子不但在物质上（即能自食其力）有自立的能力，而且在精神上也有自立的能力，有排除困难的勇敢，当然不愿受“名义上形式上的妻子”的痛苦，办得到“一刀两段”的计划。在这种女子，自以为离婚可以减少痛苦，当然以爽快离婚为比较的可取的方法。自然，在目今不新不旧的中国，离婚后的女子虽非绝对不能改嫁得一个如意郎君，但总比较的不无困难，不过在物质方面精神方面都能自立的女子，便有排除这种困难的勇敢，所谓排除亦有积极和消极两方面。在积极方面，她有力量找得一位如意郎君而改嫁。在消极方面，虽找不到一位如意郎君，虽再嫁不成，她也可以不在乎，不但在物质上可以自食其力，无所倚赖，即在精神上也可就自身的事业或所好的学问，自寻快乐，绝不致因此抑郁愁虑而自寻苦恼（此即上文所谓精神上的自立能力）。像这样的女子，如遇人不淑，不必别人劝她下决心离婚，她自己亦非离婚不可，因为只有这样才能减少她的苦痛。

　　有的女子不但在物质上不能自立，在精神上尤其不能自立，那末她情愿或只得“做一位名义上形式上的妻子”，因为这种的女子若离了婚，更陷入苦海，使她茫茫无所归，好像缠惯了的小脚，一旦把脚带解放，反而走不成路了！

　　在这两种之间还有一种女子，她在物质上虽有独立的能力，但在精神上却缺乏自立的能力：她的苦痛实比上面所说的两种女子为尤甚。为什么呢？因为第一种女子可以爽爽快快的离婚而减少苦痛。第二种女子并不要求，也许并不知道结婚和恋爱到底有何关系，随遇而安，浑浑沌沌无知无识地过她的一生，在别人觉得苦痛，在她也许不觉得什么过不去。惟有第三种女子，一方面知道结婚缺了恋爱是要不得的，不愿意随遇而安；一方面又因精神上未有自立能力而没有爽快离婚的勇气，彷徨歧途，无以自拔，其苦痛乃极难铲除或减少。她的苦处是不愿脱离“随遇而安”的境地而又不能“随遇而安”。这种女子的问题最难解决：你劝她下决心离婚吧，她虽在物质上可以自立，而在精神上却不能自立，仍未能减少痛苦；那末只得“随遇而安”吧，她在精神上又觉得不免痛苦！怎么办呢？办法仍不外两条路，不是下离婚的决心，便只得“随遇而安”，若中立着尽作无益的愁虑，徒然斫伤了自己的身体，实在不是办法！

　　以上所说的第二种看法虽非专对莲莲女士而发，也许不无聊备参考的价值。我们只希望第一种看法看得准。最后记者还有几句话要竭诚奉告莲莲女士：婚姻固为人生的一大要事，但是决不能概括人生的一切，我们应放大眼光，扩大胸怀，堂堂的做一个人，莲莲女士为着这一件并未绝望的人生局部的事而“体重日日在减轻”，“精神已一天比一天萎靡”，我们觉得太不值得，希望莲莲女士容纳我们的诚恳安慰，一变她对于人生的态度。

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