八十一梦第五十八梦上下古今(6)

第五十八梦上下古今(6)

　　陈圆圆和柳如是都微微一笑。我道：“二位夫人为何发笑，莫非说我不宜去见他们？二程道学先生，或者不大好见，这三苏父子，尤其是大苏，是个潇洒不群的文人，有什么见不得？”

　　柳如是笑道：“我们倒不是这意思。我们以为张君见过我们这亡国莺花，又去见那识大学之道的程老先生，却是有些不伦不类。而且看看我们这面孔，再去看看他那面孔，这是你们现代人所谓一种幽默。”

　　我本来无意幽默两位贤人，被如是点明，我也就做了一个会心的微笑。

　　柳敬亭道：“东坡先生我是佩服的，可以引张君去拜访一下，至于二位程夫子，我这个说书匠，往往拿了圣经贤传作说书的材料，这是大逆不道的侮圣行为，他必不见我。”

　　我笑道：“那就先见一见东坡先生也好。”

　　三位夫人听说我另要拜访他人，倒不必我告辞，已是站起来送客。我虽觉得还有很多的话还未曾问完，可是在女宾面前不能稍为失态，只得随柳敬亭告别而出，出了这桑拓园外，却挑了弯曲的路前走。路的两边，虽也有葱茏的路树，可是每在一个弯曲的地方，便有一条很宽的大路成一直线前进，不是寻常公路的式样。柳敬亭引着我走，偏是舍却那较宽的路，而走着一根线索下来的弯路。我因笑问道：“舍正路而勿由，我们这岂不要多走许多路吗？”

　　柳敬亭道：“这弯路不免迂回得远些，可是始终是平坦的，那宽路虽是一直线，不问高低水旱，尽量的向前奔，随处都可以遇险。天下画一直线过去的地方固然是有，然而并不是每一个目的地方可以画一直线过去的。文人是容易行险以侥幸的，这倒是文人区的路，四周是歧路，没有眼光，没有定力的人，尽管十里路走了九里九，他还有掉下泥坑里去的可能。所以我们尽管迂回两步，并无关系。”

　　我心想，这麻子倒有意讽刺我两句吗？好在我是个向不侥幸的人，却也不必介意。这样缓步当车，迂回着走了若干里，遇到一大片苍翠的老竹林子，竹林里一条鹅卵石小路，点缀着很滑的青苔，在竹子稀松的空档里，有两支树枝，伸了出来，点缀了鲜红的点子，正是野桃花。林外一弯青水沟，几个鸭子在水里游泳着水，在鸭子前面起了圈圈的浪纹。

　　我笑道：“到了到了，此‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’也。”

　　一言方了有人在竹林子里喝道：“好大胆的现代文人，在书摊子上多看了两本杂志，敢上班门来弄斧。难道不知道先生在上莫吟诗吗？”

　　随了这话，出来一个和尚，身穿皂布僧衲，大袖飘然。我斗胆作上一揖，问道：“来的莫非是佛印法师？”

　　那和尚打个问讯笑道：“东坡家里和尚客，除我有谁？我自然认得这个说书的麻子，问你是何人？”

　　柳敬亭向前一步代我介绍了，佛印和尚向我周身上下看了一遍，笑道：“原来是位作家。”

　　他说作家这两个字，颇为沉着。我笑着奉了两个揖道：“法师这般说法，却教我无地自容。作这个字，连孔夫子还不敢自承，说个述而不作，后生小子，多看两本铅印书，东抄西摘，凑篇稿子求饭吃，作还远离十万八千里，何敢称家？”

　　佛印道：“常在报上看到作家访问团，作家座谈会，作家这样，作家那样，那便是怎样一般人物？”

　　我想了一想，只得作个遁辞，便笑道：“他们不会认得法师，法师又何以认得他？法师想必由东坡先生那里来，可否介绍一见？”

　　佛印想了一想，因笑道：“阁下要见他，自去便了。只是休像刚才那般鲁莽，念着他的诗句。”

　　我道：“我只说是个卖菜的便了。”

　　佛印笑道：“那倒不必。你只说是个新闻记者便无妨。新闻记者访新闻，东坡先生倒也不会怪。”

　　他说毕，念了一句阿弥陀佛去了。柳敬亭回传头来，向我做了一个鬼脸，那意思是说我受了和尚一顿奚落。我倒处之坦然，本来自己是后生小子，受点教训也是应当，我们走上山坡，早见前面竹林梢上，拥出一间草阁，笛子琵琶交杂响着，有人放声地唱：“只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

　　柳敬亭扯了我的衣袖道：“东坡先生正在唱他的得意之句。”

　　我道：“这吹笛子的定是朝云之流了。我们去见他，这时似乎有些不便。”

　　柳敬亭道：“东坡先生，却不是那种人。”

　　说着话，走近了草阁，已见一位穿蓝衫而有一撮大胡子的人，迎了上来。他笑道：“柳君来得正好，说段书我们听听。”

　　我料定这是苏轼，便躬身一揖。柳敬亭与我介绍了，东坡手扶路边竹子，昂头想了一想，笑着反问我道：“难道我这嬉笑怒骂，皆成文章的人，与现代还有什么关系，却值得你新闻记者来访问一番。”

　　我道：“前代任何一事，都可为后代借鉴。”

　　东坡道：“那是你要问我当年这‘一肚皮不合时宜’了。”

　　说着，拍了一拍肚子。柳敬亭代答道：“固所愿也，不敢请耳。”

　　东坡看了竹子下有一块平石，便让我们在那里坐了。他笑道：“我现在是个古人，有话尽管问。”

　　我道：“后学所不解的，便是后世所说，理学不但南宋、北宋已种了这个根了。当先生之世，真是人才极一时之盛，何以紧接着这个一时之盛，不是国运昌隆，而是中原失守，成了偏安之局？”

　　东坡道：“你问得有理。可知那时人才，也不过分着两派，一是王安石一派，做事过于褊狭。变法未尝不有些道理，但没有深知民隐，坐在宰相衙里发号施令，硬弄得柄凿不入，变了一个朝代的法，一事无成。一是司马光派，做事迂阔，只讲大道。如富弼见神宗，愿二十年口不言兵，只把中原百姓，养成了一种文弱之民。这样的人才，便有千千万万，何补于天下大事？”

　　我听了这话，觉得此公倒着实有点见地，因躬身道：“后学有一件事要冒昧一问了。那时人才，外不讲以弭边患，内不讲以除权奸，却是分了朔洛蜀三党。世推先生为蜀党领袖，却专和洛党的程家作对。门户之见，贤者亦不免吗！”

　　东坡笑道：“阁下不到程门去立雪，却来我这里谈天，我想你也不会是那些腐糟，此何待问？在那时，王安石的法已变完了，那一套周礼，搬到大宋来试验，正是不灵。至于二程，他们所学的，是大学中庸，更是周礼挖出来一些虚浮不着实际的东西，真把皇帝弄成了他明道伊川两先生一般，终日端坐在皇宫里格物，那成何话说？我觉得他兄弟两个，就标榜得有些肉麻，程颐说千百年来无真儒，只有程灏可以上继孟子，你看有兄弟们这样自己恭维的吗？程颐入宫讲学，我怕他会把皇帝弄成个书呆子，故意和他开开玩笑那是有的。”

　　我道：“苏老先生曾说王安石不近人情，而先生对程伊川之规循步短，也说不近人情，先生一家，当然是以近人情为治国之道。请问在大宋当年，怎样才算近人情？”

　　东坡道：“我当年的主张，你可以看我的《策论》。若是在这几百年后的眼光看起来，那我们这班文人都是有罪的。‘议论未了，金兵已渡河矣。’说到个近人情，当年的司马光派和王安石派，不闹意气，把保甲保马方田等法办好了，库有可用之财，国有已练之兵，也就不至于金人所说有两千兵守河，他不得渡了。我奉告阁下一声，转语世人。除了酒色财货之外，意气也可以亡国。”

　　我听到这里，觉得他已是不惜金针度人了。便作一个揖问道：“先生著作等身，最得意之作是什么？”

　　东坡笑道：“若问这得意二字，那就可以说篇篇得意，不得意我何必留了它？比较的说：是那咏桧十四个字：‘根据九泉无曲处，人间唯有蛰龙知。’我的对头，把这话陷害我。神宗说：彼自咏桧耳，何与联事？说了牢骚话，竟没有罪过，这是我得意之处了。”

　　正说到这里，忽然竹林里有人大声喝道：“你们毁谤君父圣贤，还说得意，一齐抓去办了。”

　　随了这一声喝，青天白日，罩下一层不可张目的雾烟，我也就不得再起古人而问之了。

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