政治家之诚意|恽代英

政治家之诚意

　　（一九一七年五月）

　　为此文者，甚少政治学上之知识，读者试以政治的眼光一研究之，此文顾有商量之价值乎！世人有以政治家三字，视为阴谋家之代名词者，而此文则不但对内主张政治家须有诚意，即对外亦主张须有诚意，吾知必有不满其说者乎！果不满其说乎，则请以其理由语记者，记者甚乐闻之。

　　记者

　　今日欲向政治家言道德可以救国，闻者必大笑不信。彼大笑不信，吾固无法使之信也。然吾意吾国人或不知爱国，则彼之不信也固宜。虽然，彼自称为爱国之士者，亦何故不信乎？彼等或非真爱国之士，则其不信也亦宜。虽然，彼自矢为真爱国之士者，亦何故不信乎？夫道德之足以救国，其理初不为难知，而顾莫注意者，意者此国家将亡之征兆欤！

　　吾今且不泛言道德，而仅提诚意二字。嗟乎！吾国政治家对内对外对上对下对人对己，所急须修养之道德，所不可不修养之道德，莫过于此诚意二字矣！国家者，国民结合而为生活之一种组织也。凡二人以上结合而生活者，最需要一种诚意。有诚意而后有信用，有信用而后相扶持，相扶持而后其结合乃坚固。苟无诚意，即无信用矣。无信用，即相猜疑倾轧矣。相猜疑倾轧，即更无结合可言矣。如此则国家失其结合之作用，对内对外，皆无复一致之精神。如此之国民，虽名为有国家，初未相结合而生活；一且外力临之，非相率为人顺民，即各自为独立的奋斗，而一一为人掊击以至于尽耳。吾国人将愿为人顺民，抑愿一一为人掊击以至于尽耶？胥谓：吾国之人，亡国之后，必皆奴颜婢膝，以偷息于未来主人翁之庑下。吾诚不敢为此苛论。然即令有一二哥修克安重根之辈，为吾国数千年有声有色之历史，作一有价值之尾音，然亦何益于国之亡种之奴乎！

　　说者谓近世政治家，重手段而不重诚意。夫重手段之政治家，吾诚知西洋历史中不乏其人。然真正之大政治家，未有不重诚意者。即彼之偶尔参用手段，亦不过以国民程度过低，诚意未能遽孚，故有不能不借用权术，以达其所欲达之目的。此如慈母之参用手段，以抚育其子女，虽用手段，而人愈感其诚意也。吾国政治家之用手段何如乎？彼所欲达之目的，果何如之目的乎？彼之手段果自信能恃以达到所欲达之目的乎？以吾所见，吾之所谓政治家，其所争者权利耳、意气耳，但知以力服人，以巧胜人耳，初无所谓诚意也。惟其无诚意，故彼以力服人，而人复谋以力服彼，而武力遂为一国竞争之利器。彼以巧胜人，而人复谋以巧胜彼，而阴谋遂为一国倾轧之良方。此则吾国所称为政治家者所造之结果也。嗟乎！苟非欲国之亡，亦何所用于此等政治家。

　　夫诚可以相感，巧与力不可以相感，此古之哲人所传说，而百劫不磨者也。今政治家之号于人曰：我巧也，我有力也。世不乏更巧者更有力者，既不以诚意相感，又何怪彼等之协以谋此自称为巧而有力之政治家，遂令国事纷扰永无宁日乎。且不独更巧者更有力者，必起而与此等政治家争；即与此等政治家同一巧而有力者，亦必起而与之争。即令彼不如此等政治家之巧而有力者，亦必起而与之争。盖以巧而有力相号召，是明明启天下之争心。可见凡更巧而更有力者，皆可取此等政治家而代之者也。如此又何怪一般野心家，终日斗巧斗力，使国事长此有退步无进步乎。

　　息争之法，以诚意相感为第一义。为国人坚固团体之法，亦以诚意相感为第一义。抑诚意之为重要，不仅对内为然，对外亦复如是。吾国人习闻国际无信义之语，以为国际交涉，真无须诚意矣。然而不然，国际无诚意，其善也不见信于人，其不善也不见谅于人。不独不见信不见谅于其政府也，且不见信不见谅于其国民。如此脱有缓急，欲求人之救助顾恤，难矣！且彼等强国将以巧以力相竞争，其得失尚未易论。若以我之弱，亦欲以巧以力与之相竞争，其不幸可操左券。吾等之所行，但足增彼等鄙笑憎恶之感情，而急其谋我之心耳。以此为善谋国，岂不谬哉。

　　吾等以诚意对内，即当体谅国民之需要而供给之。吾等以诚意对外，即当体察邻邦之需要而扶助之。以吾之贪弱，自顾不暇，而曰扶助邻邦，读者必更捧腹笑吾之迂谬。虽然，吾观今之谋国者，朝之所思、夜之所梦，莫不谓对德绝交则我将得何种利益；或更进而为空言之宣战，则将更有何种希望。此真操一豚蹄、酒一盂，而祝瓯窭满篝、汙邪满车、五谷蕃熟、穰穰满家者之见矣。夫我虽贫弱，苟量力以扶助协约国，则协约国之感谢我而扶助我，自属意中之事。今我既完全为一己之私利而绝德而战德，则结怨于德已深；协约国初未得吾重要之扶助，议和之时，其无所感谢于我，而亦不扶助我可知。而以为恃此等无诚意之外交，必可得他人诚意的感谢与扶助，吾固为迂谬矣。此等之谋国者，其迂谬又几倍于吾乎！

　　吾人欲得他人诚意之扶助，即当先以诚意扶助他人。对内然，对外亦然；对与党然，对敌党亦然。吾甚望吾国真爱国之政治家，三省此言也。吾国人无诚意极矣，信誓视为儿戏，要约等于具文，政令则上下相蒙，爵禄则彼此相簒。一则曰滑头政策也，再则曰武力主义也。不惭之言，不正之名，播于口舌，习不为怪。朝野沿袭，同然一词，大人君子又复为之张目，为之傅翼。循是以往，将使吾国家至何地步，吾诚不敢言，不忍言矣！彼真爱国之政治家，试平心静气，一审吾言，倘亦恍然知改弦易辙，以自图补过之道乎。

　　载《光华学报》第二年第三期

　　署名：恽代英

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