谢觉哉日记·一九四四年九月

一九四四年九月

　　九月一日微晴

　　由阳湾迁至陶宝峪洋房子。

　　九月二日阴傍晚微雨

　　萧三同志来同住。

　　萧三同志谈：

　　冼星海有极大的音乐创作才，但其个人生活很琐碎又胆小，和其音乐才不相称。李维诺夫为苏名外交人才，但曾听过其家老妈谈，每天买菜必向他报账，一个子也不含糊。

　　在湖南第一师范与毛同学，毛曾说过：有部分才有组织才，部分才能做一部分事的都是，组织才是组织这些部分才去发扬其部分作用的，这就不易。部分才要鼓励其长处，不要责备其短处。他就高兴去尽他的长。

　　第一师范校长孔昭绶，外讲民主，成立学生自治会，毛是实际组织者，弄得孔昭绶有苦说不出。一次军阀军队要占校舍，职员无办法，许多学生藏在宿舍了。毛组织一批好打球的同学，持校中破枪放哨，把校门关闭，桌凳作障碍物，谁来即打。毛巡察各处，职员、学生谁都听他指挥。军队见有备，不敢入。

　　报载蒋免盛世才职调作农林部长。

　　谁要反共谁倒霉，不信请看盛世才。

　　大的吃小小先倒，大的也就倒下来。

　　汤鉴在前甘作豕，蛰居太久畏闻雷。

　　蒋家天下钻牛角，一例螳蝉亦可哀。

　　九月三日微晴国际青年节

　　往看高文华、魏益斋等。

　　九月四日晴

　　陶宝峪休养所

　　苗秀山头绿，梢深沟底青。入沟一二里，拓地百余弓。四五小屋绕，洋房峙其中。花吐竞秋艳，树荫犹春秾。闲行履草软，微风吹我襟。午憩倚丛树，树气温其馨。天高月皎洁，入牖照我衾。寂静无人至，居者鲁两生。鬓发刻年岁，体骨劳风尘。春秋多暇豫，住此两三旬。匪求长生药，且念却病经。离乡二十载，道路梗荆榛。感谢军人力，塞北江南村。清风与明月，都与故乡同。

　　九月五日晴

　　偶题

　　房子第一景第一，杰阁芳林掩映宜。人们应被山灵笑，如此风光住者稀。

　　萧三同志谈：毛主席比斯大林要难，斯大林不要象毛每事都深入过细，因联共高级干部比中共强多。叔衡同志和邓子恢同志一道，追兵逼近，叔衡不能走了，邓拖着走，叔衡要邓莫拖，厉声骂：你快走，为着革命，不要都死在此。我不能走了，我为革命留最后一点血。邓不得已独走，旋闻敌人排枪。邓犹望见叔衡中枪倒地（和我前传叔衡者稍异，俟将来会到邓时再问）。

　　彭德怀同志父坟被萧某豪绅（萧三亲属）挖出丢入粪缸几天，又埋掉。萧某曾枪杀其婿——党员，侄某——团员。德怀同志攻入长沙时，萧某气死了。

　　九月六日晴

　　秋草萋萋覆短墙，秋花浅白又深黄。休言微物无知识，一路葵花尽向阳。

　　九月七日微晴

　　侣萧三、毛宜耀、张万才、定定、陈大英等入沟，抵旧窑洞拦牛处，来回三小时多，路似有十里。

　　纪行

　　入沟十里，一行六众。沟上有路，半通车乘。沟底有路，树中之洞。木厂伐木，兜尾俱剩。中削成方，径尺五寸。农场垦荒，忝蔬不粪。糜子独美，梗如粗棍。径窄峰回，疑沟已尽。又一农场，场宽景胜。“百十牛羊，缘坡爬崠”，憩坐四盼，是否再进。牧者告我，路还不近。

　　九月九日阳历重阳晴

　　炮兵团做洋房，招待外国人。

　　前日入梢沟，见蒿高七八尺，根处大约二寸围。一九三三年在闽西山中，见芦毛箕高五尺，梗大如小竹，都是一般平阳所未有的。

　　身上生小疮，有的是白蛉或黑蛉咬的。

　　九月十日

　　体小无声响，飞来冷不防。嘴尖钻得快，咬处便成疮。惯于放暗箭，不敢耍明枪。特务而宵小，阴狠两擅长。（白黑蛉子）

　　读蒋介石参政会讲话（西江月）

　　不管抗日失败，只图内战重燃。内战本领亦可怜，听了令人作恶。梦想独裁统一，统来统去多年。江山统掉大半边，统到昆仑山脚。

　　九月十一日晴

　　又渔家傲

　　西康建设兴何豪，又得新疆做远巢。你若来时我就逃，学国焘，立个政府叫“锅巴”。中原万里阵云高，盟机盟舰你偏劳。只有一件我心焦，反共潮，除非无我才有他。

　　九月十二日晨起有雾雨

　　住此已十余天，颇宜。前疑脑响为水土不服所致，陕北地高海面二千公尺，我故乡则只二百公尺，差十倍。如将来能回南方，脑响或可痊癒。

　　“批评是为着启发自我批评，在某种意义上讲，是以批评的手段，达自我批评的目的。”人不说，自己不知道，所谓当局者乱、旁观者清。但人不是自己，更不能代替自己。也只有自己才能深刻的知道自己。“自讼”、“内省”，发现自己的错误的深处和来源，然后能纠正能进步。

　　自我批评过程中，要着重自我二字。人批评只是个引子，定有很多人家观察不到的；还有人家批评不定尽对。原因就是人不是我。自我批评，着重在自己认为是怎样，自己认为反省已到家，而人家仍不满意，这里应该不自满，也许观点还没弄正确——内省是无止境且在进步的。但也不要放弃自己已得到的东西，也许人家的不满意是不对的。

　　读陈伯达同志阎锡山批判（蝶恋花）

　　真灵位前写手谕，抱上毛驴，又讲“组织”去，亦抗亦降好战略，不容人不好哲学。捆住人民供嚼喝，三十三年只我肚子硕，著书线装谁识破，蒋太流氓冯太傻。

　　阎锡山住的窑洞有凹进的神龛贴“天地三界十方真灵主宰之位”，龛外贴“天地交泰”横额，“天天要进步，地地要划分”对联。阎把人民分为四等：人民，民众，群众，组织。“不容人不”是不容你不这样，不容你不那样，阎说“不容人不”就是“保险不做猪羊”。阎的文字，线装一大套，送人。

　　九月十三日晴

　　昨日下霜，许多庄稼萎了，须影响收获。

　　九月十六日晴

　　昨日自南泥湾归，计自八月五日去，共住了四十七天。

　　九月二十日晴

　　参加仓库主任联席会，今天开幕。

　　民主集中制，包括领导一元化的内容，但主要应是说这样的集中是民主的，这样的民主又是集中的。

　　古田会议决议说：

　　“……第二是在组织上厉行集中指导下的民主生活，其路线是：一、党的指导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。二、上级机关要明瞭下级机关情况及群众生活情况，成为正确指导的社会来源。三、党的高级机关决议事情，不要太随便，一成决议，便须坚决执行。四、上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关及党员群众，其方法就是开活动分子会或支部以至纵队的党员大会（须查看环境的可能），派人出席作报告。五、党的下级机关及党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底了解指示的意义，并决定对它的执行方法。”

　　中央关于领导方法的决定：

　　“四、在我党一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来，（经过研究，化为集中的意见）又向群众中去做宣传解释，化为群众的意见。并使群众坚持下去，见之于行动，并于群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再向群众坚持下去，如此无限循环，一次比一次更正确更生动更丰富。这就是马列主义的认识论或方法论。”

　　这是民主集中制的内容的阐发与向前发展，如目前边区生产、文化、练军……诸运动，由于群众的民主高潮，创造诸多新办法，充实上级指导的内容，因而上级指导“风行草偃”更有力，也更集中。来延的中国记者，不能不赞佩边区的行政效率，自然也就要感到蒋家政权的无能。

　　九月二十一日晴

　　重庆参政会黄宇人等百二十一人改善官兵及公教人员待遇案有：“抗战以来，人谓军事第一，而军队之高级将领其收入不如金融等机关之工友。而数百万与敌浴血苦战之士兵，其生活水准更不如后方大户人家之猪狗。”

　　九月二十五日

　　昨天追悼白文焕先生。白，靖边人，靖边参议会副议长，边府委员，八月十七日殁，年六十二。白是哥弟会龙头大爷，仗义疏财，喜打不平，三边人民颇爱戴之。对边区极爱护。

　　贺连城挽联：“平生乃游侠传中人物；晚年作革命政府委员”。颇切。

　　国体与政体问题。

　　毛泽东同志在《新民主主义论》指出，国体“就是社会各阶级在国家中的地位，资产阶级总是隐瞒这种阶级地位而用国民的名词，达到其一阶级专政的实际。”现在“国体——各革命阶级联合专政。”一针见血，没甚需要讨论的。政体问题，“可以采用国民大会省民大会县民大会区民大会直到乡民大会的系统，并由各级大会选举政府。但必须实行无男女信仰财产教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意与指挥革命斗争……这种制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量去反对革命的敌人。”这里的“充分发挥”“最有力量”，是指的民主，不是指的“集中”，集中是当然的。但必有彻底的民主，其集中才有力。只注重集中，甚至只从集中字面上兜圈子，不免得出错的结论。

　　美国会议员约翰逊斥责英国对亚洲消极政策：“英国不大同意由中国军队重新占领他的领土。即使此事结果将缩短战争并减少英国及美国之牺牲。”（路透社二十一日电）国人极要注意，帝国主义始终是帝国主义！美国比英进步，利益上又有大冲突。但我们的自由独立，主要靠自己争取。自己不争气，专靠援助，日寇即赶走了，中国也不会或不完全会是我们自己的。

　　幼时见县衙门有门楼，额书清、慎、勤三字，反面书“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”今考四语，系宋太宗书赐郡国立于厅事之南，叫戒石铭。而此四语，又出于蜀孟昶颁诸邑之二十四句中的。

　　萧三同志说：“某……‘没有味道’，他不和人接近，人也不想和他接近。”语所谓“不近人情”，“言语无味，面目可憎。”昨王恩惠同志说他到银行和某某谈了几句，某某即感到新行长不同，和我拉语了，情绪顿好。尤其去年反特中受了冤枉的同志。在下级工作的，受过委屈的，在困难及病中的，最需要精神安慰。负责人对此特要注意。

　　萧三同志告我：去年反右大会后，毛亲慰问王明同志，因而王明同志意兴大转。

　　李德裕在朱崖，表弟某侍郎遣人饷以衣物，李答书：“天地穷人，物情所弃，虽有骨肉，亦无音书，平生旧知，无复吊问。阁下至仁，念旧再降，专人兼赐，衣服器物，茶药至多。开缄发纸，涕咽难胜，大海之中，无人拯卹，资储荡尽，家事一空，百口嗷然，往往绝食。块独穷悴，终日若饥，唯恨垂殁之年，须作馁而之鬼……”

　　九月二十八日雨

　　看《论中国》。

　　中秋日傅连暲同志五十初度，约去吃酒，无以为赠，缀词一章，所谓“秀才人情”也。

　　调寄浪淘沙

　　青囊五十年，革命心坚。事功方半更钻研，不信请看今夜月，月正中天。陡忆十年前，夜敞华筵。雪山草地共征鞭，战胜艰难身益健，陆上之仙。

　　九月二十九日晴

　　国民党征购的粮食据研究有百分之五十二被中饱，百分之二十四被腐坏，政府实收只得百分之廿四。今年征一万万石，作用只二千四百万石。大公报载郭培师文：“征实征购谷，几无不因搀杂而霉坏。再加运输几无不拌水。经验告诉吾人任何名称之公米，鲜少不变色、变质、变味者，是公粮之用又几为其数之半。”“余在某县时，驻军曾函请将其业已腐坏之军食黄条（黄萝卜咸干）三百余桶，给县民领去肥田，而其在邻县又曾一次给领坏面，数近千袋。旋该军又有米六、七千石因霉坏无用，商请设法换新。此米运来不久，因运费为他人侵蚀，船夫无以为生，有者沉船，有者拌水，故腐坏甚快云。”

　　“放下包袱，开动机器。”开动机器即善于使用思想器官。孟子说：“心之官在思，思则得之，不思则不得也。”思的范围有大小，程度有深浅，但必学会思。而且思以不出其位为能最实际有益。领导者对被领导者以启发其会思为第一义。偏见成见，妨碍自己的思。前提思错了，越思就越不通，那就要反转来查查原来的路有不有错。

　　用奖励劳动英雄改造二流子方法发展生产，古时很有。《容斋随笔》载张全义治洛：“……刑宽事简，远近趋之如市。五年之内号为富庶。……喜民力耕织者，知某家蚕麦善，必至其家，悉吕老幼亲慰劳之，赐以酒食茶彩，遣之布衫裙挎，喜动颜色。见稼田中无草者必下马观之，召田主赐衣服。若禾下有草耕地不熟则集众决责之，或诉以阙牛则召责其邻伍曰：此少牛如何不众助。自是民以耕桑为务，家家有蓄积，水旱无饥人……”

　　蹇蹇——见蹇卦“王臣蹇蹇”六二与九五为正，臣之事君当以身任国家之责，虽蹇蹇又蹇，亦匪躬以济之。

　　九月三十日阴

　　唐舒元舆死甘露之祸，文宗因观牡丹诵其赋中桀句曰：“向者如迓，背者如诀；拆者如语，含者如咽；俯者如怨，仰者如悦。”为之泣下，元舆玉筋篆志论李斯阳冰之书曰：“斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁。后千年有人谁能待之。后千年无人篆止于斯，呜呼主人为吾宝之。”

　　韦应物（在滁州以酒寄全椒山中道士）

　　今朝郡斋冷，忽忆山中客。涧底朿荆薪，归来煮白石。欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

　　东坡（在惠州依韵寄罗浮邓道士）

　　一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空飞本无迹。（比原作差多了。）

　　元结道州诗

　　城小贼不屠，人贫伤可怜；是以陷邻境，此州独见全，使臣将王命，岂不如贼焉。今彼征敛者，迫之如火煎。

　　祭文——“对死者数长数短哭一场”的意思。但有时不免“照例”，拿些古雅字句求念起好听。但古雅字，今人多没学过，念起来“生者不知，死者不晓”。延安追悼会上的祭文，不是做的不好，就是念的不对。《容斋随笔》有一则：

　　先公自岭外徙宜春，没于保昌，道出南安时犹未闻桧相之死，张子韶先生来致祭，其文：“维某年月日具官，某谨以清酌之奠昭告于某官之灵，呜呼哀哉，伏维尚飨。”其情旨哀怆乃过于词，前人未有此格也。

　　我们可采用此格。

　　王炳琳君自西安来见过，谈：某夜警报敌机来，发信号枪的多，敌机正炸在信号所指的机场，却未闻破获一个。某日盟机过，高射枪炮乱发，盟机发出信号才止。车站堆积军粮、军盐霉坏散失很多。对边区封锁仍严，脚夫棉被都被没收。王雇牲口百余，脚夫的被要没收，找同乡张某说情才准通过。陈诚第一战区长官署，河南省署已来陕。

　　无题（西江月）

　　记自月圆花好，相期地久天长。东篱两度菊红黄，关系又须调整。不是素娥耐冷，亦非韩椽偷香。个中滋味在亲尝，局外人全不懂。

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