谢觉哉日记·一九四三年四月(2)

一九四三年四月(2)

　　四月二十一日晴

　　开第九次常驻会，听政府报告。

　　为政府边参作奉安志丹同志陵联：

　　龙战当年巨星遽陨天无色；

　　鹤归何日忠骨长埋土亦香。

　　创始着盖世事功：阶级解放民族解放人类解放；

　　永远是我们模范：志气超群道义超群谋略超群。

　　又作陵前牌头联：

　　功业非以前任何人物可比；

　　精神长活在百万群众当中。

　　全党向你学习，大家跟着前来，是民族优秀的象征，是阶级解放的标帜，誓完成你未竟事业，誓学习你卓特品能。

　　接必武同志和诗录左

　　奉和谢公元旦（夏历）偶成韵

　　废约声中过旧年，边区騋牝迈三千。望梅未熟难为渴，对酒当歌且自贤。岁月蹉跎人易老，琴书跌宕志弥坚。长期抗战须能耐，共挽狂澜障百川。

　　儿童节用谢老韵

　　有儿有女未相亲，独处巴渝八十旬。

　　顾复之劳唯赖母，笑啼在念亦生春。

　　颇思泛泛鸥为伴，翻羡翩翩燕作宾。

　　庆祝孩童皆健美，惭余老拙更愁人。

　　四月二十二日阴微雨

　　常驻会开完，志丹灵下午抵延。

　　四月二十三日晴

　　下午参加延安公祭志丹灵榇，有老百姓来祭者，仍行跪拜礼，闻沿途祭者颇多。

　　报上载有些农业术语，应加音注义释。十五日《解放日报》第二版华池的农业生产有：“修理

，耙土壤，研究权粮”

不知何音，大概是刨去田中或田旁杂树，和“刨稍”一样。耙土坏疑是耙土壤，农民叫耙（读作霸）土块。权粮疑是插种，高粱中插种豆，棉花里插种萝卜之类。二十二日报第三版“羊卧地”亦无法解。

　　生产教育为中心，生产又为中心的中心，现已可看到这话的确切。我们常愁群众不动不易发现积极分子，现则劳动英雄都是模范公民，大家都想向他看齐，二流子也在“夹正”，有些村庄正在劳动英雄领导下走向模范村，恰合民情的村公约也出现了。

　　我们常愁检查工作无法深入，干部推不动，现在不同了，新的方式和材料不断发现，好多是以前想不到的，干部做得有味，好的越积极，坏的不能容。再看领导作风，下面动了推上面，上面综合下面的反映得出结论去推下面，解除了过去领导单纯停滞的苦闷。再看军队，因为生产而军民关系搞好了，得到人民的积极爱护；因为生产而减少逃亡了，大家把军队当家；因为生产而战斗力提高了，体力强、纪律好，对边区爱护。甚至于文化人也因生产而开辟了新的园地，文化下了农村与工厂。这是新民主主义政治，新的经验，也只有在新民主主义政治下，生产关系有了某些改变，才有可能。环境不同，着力点也不同，前方是战争、生产、教育，后方是生产、教育，也即为着战争。不要仅以物质增加、生活改善来看今日的生产。

　　过去以向侵害人民利益的压迫者做斗争，为领导与群众结合的物质基点。现在以向自然斗争（对人为压迫的斗争在边区内已属次要），为领导与群众结合的物质基点。现才开始，应坚持下去，发展到各复杂方面去。

　　四月二十四日阴微雨

　　拟参议会致志丹陵文

　　呜呼！古圣贤豪杰多矣，有大同之理想且为其理想而实践奋斗，如我志丹同志者不多见！古圣贤豪杰殉道者亦多矣，与大众为一体，自以其血滋养大众之解放事业者更不多见！近百年来，世运剧变，华胄英俊，前仆后继，然而如我志丹同志奋起边地，百折不回，遂而缔造民族解放、阶级解放、人类解放之基地，陕北一隅，成为全国与全世界所属望，奇功伟绩，实罕其伦。呜呼！非常之时产生非常之人，非常之人作非常之事，而未竟其业、陨命于无情烽火之中，此则全国人民及全世界先进人士所同声痛哭者也，况在亲沐其光辉、受其领导之陕甘宁边区之人民乎。血不虚流，人在继起，自公死后，陕甘宁边区已成为障洪流之砥柱。陕甘宁边区人民已成为四万万人之解放最先者。陕甘宁边区军政民之组织与发展，已成为全国之模范，陕甘宁边区之民主政治正日新而月不同。抗战六年，愈战愈勇，困难虽多，成功已近；黑暗虽在，黎明已临；此皆我志丹同志之遗留而亦可以告慰我志丹同志在天之灵者。陕甘宁边区参议会受人民之付托，继承我志丹同志之事功，发扬人民意志，厉行施政纲领，教化日新，人才日起，经济发展，民生改良，为抗日军之巩固后方，奠新民主主义政治之伟大基础。兹当奉安，遗榇万众悲歌，敢掬悃忱，敬告我志丹同志之灵，奋斗有人，光明在望，灵其鉴诸。

　　看完蒋介石著的据说发行数量是国内任何刊物所未有过的《中国之命运》，这是统治者一群的思想和方法，似乎也就带来着将来的无限暗影。这本书从过去说到将来：一、不肯讲民主政治，而以现在的保甲制度为民权主义的真髓；二、没有讲怎样战胜日本、收复失地，反而强调青年去边疆，似乎新疆、青海、西藏才是我民族立足地，东南半壁可以不管，同时，只说中国对世界和平的尽力，好象中国原是人家的附庸；三、搬出古代唯心的不着实际的东西来反对现在进步的东西，搬出中山先生消极地唯心的东西，丢掉其革命的切实的东西；四、反对自由主义和共产主义，为统制一切压迫工农的论据；五、向共产党作恶毒的进攻。——总起看似乎是某种行动的精神准备。

　　“党八股”——有人却正要这种党八股，才于他有用，他企图把一些人迷糊在这些似是而非的调子里，供他利用，至少在旁观。内紧必然外松，无形转移国人团结御侮的着立点到另一方面去。

　　四月二十五日晴

　　林老今天去志丹，参加志丹陵落成礼。

　　拉铁摩尔——蒋的顾问说：“为了将住在东亚这一半人类，归入不断发展民主体系，则迅速而有秩序的解放，必然引起革命危机与散播共产主义问题”。“共产主义之能否散布，或散布到什么程度，视我们之情形而定者实较视俄人之情形而定者为多。”“革命的激烈程度常与压迫革命爆发与逆转革命潮流的力量成正比例。”“在中国，我们当日竭力支持地方军阀，极力阻挡一九二六年革命的成功，我们最受崇敬的政治专家很为中国统一及妨害外人利益所震惊，竭力压抑中国就范，以支持日本，我们应当想想过去所犯的错误。”“中国共产问题最困难之处就是中国共产党统治着一个独立的地区……同时，中共自己有武器的军队，解决中共问题不是件容易的事。”“美国人若以为美国或任何其他国家有权压迫中国政府发动内战以打击中国共产党或者有权拟定条件解决国民政府与共产党之间的纠纷，那是极危险的想法。”（载《中央日报》、《扫荡报》、《联合报》）

　　在这段话里看到：1.资本主义同盟国是最怕共产的，尤其怕他们的掠夺物（象半殖民地的中国等）里发生共产致妨害他们的利益。2.公开说一九二六年革命的失败，国共分家是他们干的，今后仍可“压败中国政府发动内战以打击中国共产党。”3.中共有兵、有地盘，不易解决，应想另的方法。“但是中国人负有解决这一问题的责任。”

　　同样，国内统治者也感到中共有兵、有地的棘手，说：“只要不割据地反对革命，不组织武力破坏抗战……我不但没有加以妨碍的意思，而且亦希望他发展。”“为甚么我们国内党派倒反而不肯放弃武力割据的恶习，涤荡他封建军阀的思想，那还能算是一个中国的国民，更如何说得上是政党。”也感得用兵不易，说“为了人民和朋友的关系，不能不掬我赤忱向国内各种思想和组织竭诚忠告。”“但是如果……那就无论怎样宽大……亦找不出甚么合理方法了。”——所谓不合理的方法大概就是“特务突击……军事进攻”了。拉顾问的文章，无疑有某种指导作用。

　　不过外国人到底比中国人笨，他反对革命却不会说：我是革命的，人家是“反对革命”；他公开说指导中国怎样做，却不知人家正在自命为“四强之一”、而且正骂人家“唯帝国主义之意旨是尊”。

　　四月二十六日晴

　　连日阅梁绍文《南洋游记》，备载英荷政府对华侨的狠毒，荷政府尤甚。我们不能忘掉帝国主义终是帝国主义，不要被其欺骗；要脱他羁绊，纯靠自己。大战前泽东同志说过：在一副锁链刚解下，另一副锁链还未套紧的当儿，是我们挣扎的好机会。现在看：这个机会只我们半殖民的大的中国还有。象缅甸、安南、菲律宾、南洋诸岛不是“前门拒虎后门进狼”，而是后门的狼夺取前门的虎的口中物，虎口不得不松，因为狼爪抓得太紧。哪有被抓物挣扎的余地？我国则虎口吞不下，暂时放下，狼爪抓到的还有限。天地很大，容我回旋。然而我们统治者震于列为四强之一的谰言，不自振作，勇于内哄，扭于近利，不记前嫌——前途殊为可虑。

　　马克思主义的立场、观点、方法，即无产阶级的立场、观点、方法。要改变我们小资产阶级的立场观点，须先学得无产阶级的方法。无产阶级思想与行动的方法是唯物的——客观决定主观，是辩证的——循事物发展规律，不断前进。有了方法，不断的走向正确，不断的深入与进步，自然小资产阶级的观点立场被屏除以至不能存在。这是一艰苦过程，空洞的对小资产阶级的立场观点抱怨是无效的。

　　四月二十七日晴

　　白诗：“月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。”三十万即三百吊，史上米价贵到斗百钱，贱有斗仅五钱的，所以三十万是高俸了。幼时用穿眼钱（明钱），说十吊为一万，千钱为一吊，吊有足底、扣底之分，扣底每吊扣去四钱，说是“串子钱”。又每百文（一钱叫一文）实数只九十九。扣底每吊九百八十六文，足底每吊九百九十文。光绪初年我乡用“毛钱”，能上串就用，太坏的不要。所以“典钱”（好钱差不多每个一样大）就得申水，八百当一千。后来禁毛钱用典钱，那些“坏钱”就不知那去了。坏钱说是私铸，恐怕是公开的“私”。康熙、雍正钱很大，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治钱就够小，真正典钱一吊要有六斤四两，即每文够一钱。

　　“数钱”是件麻烦事，要数清，又要“打”去坏钱，每百钱大小总有相差（典钱中也有较小的钱，不过不很坏），要弄齐，才好数也好看。幼时遇有买谷的来，帮着父亲数钱，也就学会了。光绪末年，铜元出来，明钱逐渐走了，民国时纸票出来，铜元又逐渐走了。法币出来，银洋也就不见了。四川、贵州有当二百铜元，还有只一边的当二百的，一边当一百。咸丰时出个当百的内方外圆钱，后来不用，拿着吊钥匙。

　　通货本身是商品，其价格也环绕其本身的价值。现在通货跌值，此地一斤肉值六十元，一升大米值一百三十元，用钱动辄是万数，用明钱时的数字，许多人已不知道了。——光绪二十七八年，我乡米一升值十六文，肉一斤五十六——六十四文。

　　四月二十七日晴

　　包谷不但要锄得多，且要锄得适时——起苗一次，未出“票”前一次，长出红胡子以后再一次。（票疑是“天花”即穗）（二十六日报）

　　看王充《论衡》

　　逢遇篇：学不宿习，无以明名；名不素著，无以遇主。

　　冯唐不遇事，此篇引为“昔周人有仕素不遇。……吾年少之时学为文，文德成就，欲仕宦人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”

　　气寿篇：妇人疏字者字活，数乳者子死。何则？疏而气渥子坚强，数而气薄子软弱。人形一丈，正形也……百岁之命，是其正也。形不满丈，谓之非形，命不满百，谓之非命。太平之时，人民侗长百岁左右，气和之所生也。

　　日本革命运动史话（十四），载昨天《解放日报》：

　　“奸细和破坏份子”里面说的，正和国特搞的一样，国特多是从日本学来的。大革命失败不久，《申报》载过一个消息：国府在杭州成立警察学校，聘日人为校长——后无所闻，也无改正。总之向日本学是事实，那正是大反动，对付共产党的时候。

　　有一事现在才明白：姜梦周同志一九二八年被诱捕，大概是一九二九年初被杀的。未死前报载枪杀熊亨翰同志消息云：熊不承认是共党，经姜梦周指明……。我们相信梦周同志的生平，决不会卖友求生，然而明明报载不能否认。直到抗战后凌波同志回湘，有一曾同情我们的人叫刘吉夫，告他说：“姜先生入狱，我常去看他。见报载姜证明熊亨翰是共党而被杀事，我告诉他，姜先生大气愤。——这是当时反革命诬蔑姜先生人格的。”凌波来延告我，我当告知泽东同志。刘吉夫我乡人，一小绅士。

　　郑伯翔——自首过，但未作恶——告我：姜被捕谁都知是共产党，因姜人太好，土豪劣绅均愿保他，后因红军声盛，何键要杀人“镇风”，那时在押共党，只姜为有声望，遂提出杀了。

　　恨与爱要记得明白，特别在革命斗争中。

　　四月二十九日晴

　　李六如同志见过，李今年五十六岁。他说：我以前自以为不错，自以为立场稳，整风后才知自己的政治水平低；“组织上入了党，思想上未入党”，我的思想入党，四〇年才算开始，今后还想学点东西。他来想找林老买些外面书报——我们了解国党动态太少。

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