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一九二二年十一月 |
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十一月五日 昨日学生自治会举余为自治会总指导员兼出版股指导员。 上午至惟楚社,结算前存本息款二十七元,补存二十三元。由养吾家兑归。作家书,并附缄养吾,请解款余家。 接慧宇信,言任课甚多,不甚劳瘁。 写日记作较无常,实属疲玩;嗣后宜振奋。 十一月六日晴 阅《民声》,知江亢虎十年前曾创三无学社,盖译无政府主义为:无政府、无宗教、无家族。又有所谓“三二学社”,即“三无”(无政府、无宗教、无家族)、“二各”(各尽所能、各取所需)之义。 十一月七日阴雨 今日为俄劳农政府成立纪念日,有发起于省教育会开会者,到者仅数十人,政府派武装军警数十人解散之。殊念,回想国庆日,赵省长(6)对市民三大自由请愿之演词也。 一九一七年,俄推翻皇室,克伦斯基组织政府,是为三月革命。克伦斯基颇主张与有产阶级妥协,继续向德作战,国权不集于劳农会。多数派反对之,谓之黄色革命。十一月七日,全俄第二次劳农大会时,克伦斯基出走,列宁上台,红色主义完全实现。 能为之时而不为,欲为之时而不能矣(葡谚)。 十一月十一日晴 下午侣羽阶至第一中学看运动会。旋往会梦周,梦周方家至。 甲工风潮愈益激烈。周校长大权旁落,开除学籍不能自主,以致越闹越难收拾。 十一月十三日晴 学生自治会,开成立大会。 十一月十七日阴 南岭来谈,言其精神常不免起异常状态。 师范部追悼民六以来逝世同学,代附校挽云:“又溺一个,又溺一个;伤如之何,伤如之何。” 十一月十九日晴 今天师范开追悼会。自民六以来,该校学生先后逝世有三十四人之多,其中不乏卓异之士。推其原故:一由思想发达,愤环境之不适,精神陷于矛盾生活之中;一由情绪太盛,无正确冷静之主宰力以支配之,不免为感情的奴隶;其他之一因,则体质单弱,禁不起费脑的事业。 补助之法,固在于育体,尤在于治心。 进城至惟楚、羽阶、瑾玎、梦周等处。 十一月二十一日晴 自治会总务股主任夏尺冰,因同学与之冲突辞职,学生均主挽留。 暑假时打补习学校的招牌的很多,而竟学生也很多长期补习的,如船山补习学校、大麓学校、鸿图学校……等,学生都特发达。考其原因,系各属土匪滋扰,有几个钱的不能安居,都向省城跑,那些读子曰诗云的子弟,没有相当的读书场所,于是补习学校应运而起,补习教育发达乃与土匪有直接关系,真乃大奇!来勃尼慈Lerbnity曰:这个世界乃是一片大充实(Plenum为真空Vacuum之对)其中一切物质都是接连着的,一个大充实里面有一点变动,全部的物质都要受影响,影响的程度与物体的距离的远近成正比例。世界也是如此。每一个人不但直接受他身边亲近的人影响,并且间接又间接的受距离很远的人的影响。所以世间的交互影响,无论距离远近都受得着的,所以世界上的人,每人受着全世界一切动作的影响。如果他有周知万物的智慧,他可以在每人身上看出世间一切施为,无论过去、未来都可看得出,在这一个现在里面,便有无穷时间、空间的影子。 梁启超历史研究法有一段史之为态,若激水然,一波才动,万波随。旧金山金门之午潮与上海吴淞口之夜汐,鳞鳞相衔,如环无端也。其发动力有大小之分,则其激荡亦有远近之异。一个人方寸之动而影响及于全国,一民族之举足左右而影响及于世界者比比然也。吾无暇毛举其细者,惟略述其大者,吾今标一史题曰“刘项之争与中亚细亚及印度诸国之兴亡有关系,而影响及于希腊人之东陆领土”,闻者必疑其风马牛不相及,然吾征诸史籍,而有以明其然也。寻其波澜起伏之路线,盖中国当李牧蒙恬时,浪势壮阔,蹙匈奴于北,使彼十年不敢窥赵边,却之七百余里,使中国能保持此局,匈奴当不能有所扰于世界之全局。“秦末扰乱,诸秦所徙谪戍边者皆复去,于是匈奴得宽复稍度河南。汉兵与项羽相拒,中国罢于兵革,以故冒顿得自强大,破灭东胡,西击走月氏”(匈奴传)。“月氏本居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去过宛,西击大夏而臣之”(大宛传)。盖中国拒胡之高潮一度退落,匈奴乘反动之势南下,轩然蹴起大波,以撼我甘肃边徼山谷间之月氏。月氏为所激荡,复蹴起一大波,滔滔度葱岭以压大夏。大夏者西史所谓柏忒里亚Bactria亚历山大大王之部将所建国也,实为希腊人东陆殖民地之枢都,我旧史字其人曰塞种。“月氏西君大夏,而塞王南君罽宾,塞种分散往往为数国”(西域传)。罽宾者,今北印度之克什米尔(大唐西域记之迦温弥罗),亚历大王曾征服而旋退出者也。至是希腊人(塞王)受月氏大波所激荡,又蹴一波以撼印度矣。 十一月二十八日晴 下午往看远东运动预备会,各校参加运动不甚多。我意有两种原因:(一)颇新式的学校只注意和平运动,以活泼其身体,如网球、篮球、桌球之类,赛跑、跳高之激烈的、单独的选手运动不重视之。(二)较旧式的学校则以政府不注意教育——经费减缩又不时发,校长驰神他务——巴结政府、营谋他事之故,校中空气已不紧张。 南岭往江浙参观,旅费尚未筹足,蕃宣不特不寄钱,反望他借钱回去解田价,亦可怪也。 |
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