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| 从有神论到无神论 |
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一九〇〇年，觉哉十六岁。这一年，家里遭受了极大的不幸，病魔接连夺去了他的三位亲人的生命。 地理偏僻的山冲，除了能找到一两个普通的中医外，没有别的医疗条件。在这里，人病了靠的是求神拜佛。遭受不幸，则用传统的迷信观念进行图解，这已经是经过千百年形成的传统习惯。少年时代的觉哉生活在这种环境中，不可避免地走过—段信神的歧路。 这年九月初，在他的两位姐姐相继病逝之后，母亲又重病在床，危在旦夕，虽求过一、两名中医，但医术不精，并未奏效。在这种情况下，他相信了本村的一位谭姓吃斋长者的劝告，决定给南岳的“圣帝”朝香许愿。朝香有“步香”、“拜香”、“饿香”之分。“步香”是最简单的，即从许愿者的家里徒步到南岳圣帝庙；“拜香”即手拿小凳，走三步就跪下去一次，一直跪到庙里；“饿香”，不管路程有多远，要走多少天，一直要饿着肚子，直到进庙朝过香才能吃饭。这里，只有朝“饿香”者最苦最难。觉哉自愿选择了最苦的一种，即还“饿香”。他希望用自己最大的虔诚来感动“南岳圣帝”，救活生命垂危的母亲；他还想以此作为一次尝试，如果世界上真有什么神灵，也一定会被他感动。从家里到南岳山有四百余里，而且道路崎岖，他饿着肚子（按照迷信习惯，在还乡的路上只能吃未过烟火的水果或喝冷水）极其艰难地整整走了五天，终于遂了南岳山朝香的心愿。 虔诚并未救活母亲，仅仅四十八岁的母亲还是死了。觉哉对神灵的信仰开始产生了动摇。直到六年以后的一九一五年，他开始接触了自然科学，才彻底摆脱对神佛的信仰，成为一名唯物主义论者。 |
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