生活的艺术·第五章最会享受人生三、玩世，愚钝，潜隐：老子

三、玩世，愚钝，潜隐：老子(1)

　　老子刁慈的“老猾”哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想，这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧，隐逸者的长处，柔弱者的力量，和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本身，和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂，都不能脱离这种哲学而存在。中国和平主义的根源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。

　　大巧若拙。
　　大辩若讷。
　　静胜躁，
　　寒胜热。
　　清静为天下正。

　　（老子《道德经》，下同）

　　◇

　　我们既知道大自然的运行中，没有一个人能永远占着便宜，或是做着傻子，所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰：圣人“夫唯不争，故天下莫能与之争。”又曰：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”当今的作家也可加上一句：“世间的独裁者如能不要密探来卫护，我愿做他的党徒。”因此，老子曰：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”

　　善为士者不武；
　　善战者不怒。
　　善胜敌者不与；
　　喜用人者为之下。
　　是谓不争之德。
　　是谓用人之力，
　　是谓配天之极。

　　◇

　　有了动力与反动力的规律，便产生了暴力对付暴力的局势：

　　以道佐人主者，
　　不以兵强天下！
　　其事好还。
　　师之所处，荆棘生焉。
　　大军之后，必有凶年。
　　善者果而已；
　　不敢以取强。
　　果而勿矜；
　　果而勿伐；
　　果而勿骄；
　　果而不得已。
　　果而勿强；
　　物壮则老。
　　是谓不道，
　　不道早已。

　　◇

　　凡尔赛会议如果请老子去做主席，我想今日一定不会有这么一个希特勒。希特勒自以为他在政治上当权之速，证明他得到“上帝的庇佑”。但我以为事情还要简单，他是得到克里蒙梭（Clemenceau）神魂的庇佑。中国的和平主义不是那种人道的和平主义——不以博爱为本，而以一种近情的微妙的智慧为本。

　　将欲歙之，
　　必固张之。
　　将欲弱之，
　　必固强之。
　　将欲废之，
　　必固举之。
　　将欲夺之，
　　必固与之。
　　是谓微明。
　　柔弱胜刚强。
　　鱼不可脱于渊，
　　国之利器不可以示人。

梦远书城(guxuo.com)