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三、玩世,愚钝,潜隐:老子(1)


  老子刁慈的“老猾”哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想,这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧,隐逸者的长处,柔弱者的力量,和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本身,和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂,都不能脱离这种哲学而存在。中国和平主义的根源,就是能忍受暂时的失败,静待时机,相信在天地万物的体系中,在大自然动力和反动力的规律运行之下,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做“傻子”。

  大巧若拙。
  大辩若讷。
  静胜躁,
  寒胜热。
  清静为天下正。

  (老子《道德经》,下同)

  ◇

  我们既知道大自然的运行中,没有一个人能永远占着便宜,或是做着傻子,所以其结论是竞争是徒劳的。老子曰:圣人“夫唯不争,故天下莫能与之争。”又曰:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”当今的作家也可加上一句:“世间的独裁者如能不要密探来卫护,我愿做他的党徒。”因此,老子曰:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”

  善为士者不武;
  善战者不怒。
  善胜敌者不与;
  喜用人者为之下。
  是谓不争之德。
  是谓用人之力,
  是谓配天之极。

  ◇

  有了动力与反动力的规律,便产生了暴力对付暴力的局势:

  以道佐人主者,
  不以兵强天下!
  其事好还。
  师之所处,荆棘生焉。
  大军之后,必有凶年。
  善者果而已;
  不敢以取强。
  果而勿矜;
  果而勿伐;
  果而勿骄;
  果而不得已。
  果而勿强;
  物壮则老。
  是谓不道,
  不道早已。

  ◇

  凡尔赛会议如果请老子去做主席,我想今日一定不会有这么一个希特勒。希特勒自以为他在政治上当权之速,证明他得到“上帝的庇佑”。但我以为事情还要简单,他是得到克里蒙梭(Clemenceau)神魂的庇佑。中国的和平主义不是那种人道的和平主义——不以博爱为本,而以一种近情的微妙的智慧为本。

  将欲歙之,
  必固张之。
  将欲弱之,
  必固强之。
  将欲废之,
  必固举之。
  将欲夺之,
  必固与之。
  是谓微明。
  柔弱胜刚强。
  鱼不可脱于渊,
  国之利器不可以示人。


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