关于知识阶级_鲁迅

关于知识阶级(1)

　　──十月二十五日在上海劳动大学讲

　　我到上海约二十多天，这回来上海并无什么意义，只是跑来跑去偶然到上海就是了。

　　我没有什么学问和思想，可以贡献给诸君。但这次易先生②要我来讲几句话；因为我去年亲见易先生在北京和军阀官僚怎样奋斗，而且我也参与其间，所以他要我来，我是不得不来的。

　　我不会讲演，也想不出什么可讲的，讲演近于做八股，是极难的，要有讲演的天才才好，在我是不会的。终于想不出什么，只能随便一谈。刚才谈起中国情形，说到“知识阶级”四字，我想对于知识阶级发表一点个人的意见，只是我并不是站在引导者的地位，要诸君都相信我的话。我自己走路都走不清楚，如何能引导诸君？

　　“知识阶级”一辞，是爱罗先珂（V.Eroshenko）七、八年前讲演“知识阶级及其使命”③时提出的，他骂俄国的知识阶级，也骂中国的知识阶级，中国人于是也骂起知识阶级来了。后来便要打倒知识阶级，再利害一点，甚至于要杀知识阶级了，知识就仿佛是罪恶。

　　但是，一方面虽有人骂知识阶级，一方面却又有人以此自豪，这种情形是中国所特有的。所谓俄国的知识阶级，其实与中国的不同，俄国当革命以前，社会上还欢迎知识阶级。为什么要欢迎呢？因为他确能替平民抱不平，把平民的苦痛告诉大众。他为什么能把平民的苦痛说出来？因为他与平民接近，或自身就是平民。几年前有一位中国大学教授，他很奇怪，为什么有人要描写一个车夫的事情④，这就因为大学教授一向住在高大的洋房里，不明白平民的生活。欧洲的著作家往往是平民出身，（欧洲人虽出身穷苦，而也做文章；这因为他们的文字容易写，中国的文字却不容易写了。）所以也同样的感受到平民的苦痛，当然能痛痛快快写出来为平民说话。因此，平民以为知识阶级对于自身是有益的，于是赞成他，到处都欢迎他。但是他们既受此荣誉，地位就增高了，而同时却把平民忘记了，变成一种特别的阶级。那时他们自以为了不得，到阔人家里去宴会，钱也多了，房子、东西都要好的，终于与平民远远的离开了。他享受了高贵的生活，就记不起从前一切的贫苦生活了。──所以请诸位不要拍手，拍了手把我的地位一提高，我就要忘记了说话的。他不但不同情于平民或许还要压迫平民，以致变成了平民的敌人。现在贵族阶级不能存在，贵族的知识阶级当然也不能站住了。这是知识阶级缺点之一。

　　还有，知识阶级不可免避的运命，在革命时代是注重实行的、动的。思想还在其次，直白地说：或者倒有害。至少我个人的意见如此的。唐朝奸臣李林甫，有一次看兵操练很勇敢，就有人对着他称赞。他说：“兵，好是好，可是无思想。”这话很不差⑤。因为，兵之所以勇敢，就在没有思想，要是有了思想，就会没有勇气了。现在倘叫我去当兵，要我去革命，我一定不去，因为明白了利害是非，就难于实行了。有知识的人，讲讲柏拉图（Plato），讲讲苏格拉底（Socrates）⑥，是不会有危险的。讲柏拉图可以讲一年，讲苏格拉底可以讲三年，他很可以安安稳稳地活下去，但要他去干危险的事情，那就很费踟踌。譬如中国人，凡是做文章，总说“有利然而又有弊”，这最足以代表知识阶级的思想。其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的；它能滋养我们这方面是有利的，但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　还有，知识阶级对于别人的行动，往往以为这样也不好，那样也不好。先前俄国皇帝杀革命党，他们反对皇帝；后来革命党杀皇族，他们也起来反对。问他怎么才好呢？他们也没办法。所以在皇帝时代他们吃苦，在革命时代他们也吃苦，这实在是他们本身的缺点。

　　所以我想，知识阶级能否存在还是个问题。知识和强有力是冲突的，不能并立的。强有力，不许人民有自由思想，因为这能使能力分散。在动物界有很明显的例子：猴子的社会是最专制的，猴王说一声走，猴子都走了。在原始时代，酋长的命令是不能反对的，无怀疑的；在那时，酋长带领着群众，并吞衰小的部落。于是部落渐渐的大了，团体也大了，一个人就不能支配了。因为各个人思想发达了，各人的思想不一，民族的思想就不能统一，于是命令不行，团体的力量减小，而渐趋灭亡。在古时，野蛮民族常侵略文明很发达的民族，在历史上是常见的。现在，知识阶级在国内的弊病，正与古时一样。

　　英国罗素（Russel）⑦法国罗曼罗兰（R.Rolland）⑧反对欧战，大家以为他们了不起。其实，幸而他们的话没有实行，否则，德国早已打进英国和法国了；因为德国如不能同时实行非战，是没有办法的。俄国托尔斯泰（Tolstoi）的无抵抗主义之所以不能实行，也是这个原因。他不主张以恶报恶的，他的意思是：皇帝叫我们去当兵，我们不去当兵。叫警察去捉，他不去；叫刽子手去杀，他不去杀。大家都不听皇帝的命令，他也没有兴趣；那末做皇帝也无聊起来，天下也就太平了。然而，如果一部分的人偏听皇帝的话，那就不行。

　　【注释】

　　① 本篇最初发表于一九二七年十一月十三日上海国立劳动大学《劳大周刊》第五期，是鲁迅在该校讲演的记录稿。由黄河清记录，发表前经过鲁迅校阅。文末注明：“十月二十八日下午三时在江湾劳动大学”，但据鲁迅日记，演讲时间应为十月二十五日下午。

　　上海国立劳动大学，以国民党西山会议派为背景，标榜无政府主义的一所半工半读学校，分农学院、工学院、社会科学院三部。一九二七年创办，一九三三年停办。

　　② 易先生：即易培基（1880─1937），字寅村，湖南长沙人。

　　一九二四年十一月、一九二五年十二月两次担任短时期的北洋政府教育总长。他支持北京女子师范大学学生运动，该校复校后曾兼任校长。一九二七年任上海国立劳动大学校长。

　　③ “知识阶级及其使命”：俄国作家爱罗先珂在北京的一次讲演的题目。记录稿最初连载于一九二二年三月六日、七日《晨报副刊》，题为《知识阶级的使命》。

　　④ 指东南大学教授吴宓。参看《二心集·上海文艺之一瞥》。

　　⑤ 李林甫疑为许敬宗之误。唐代刘餗《隋唐嘉话》卷中：“太宗之征辽，作飞梯临其城。有应募为梯首，城中矢石如雨，而竞为先登。英公指谓中书舍人许敬宗曰：‘此人岂不大健？’敬宗曰：‘健即大健，要是不解思量。’”

　　⑥ 苏格拉底（前469─前399）：古希腊哲学家。

　　⑦ 罗素：在第一次世界大战时，他反对英国参战，因而被解除剑桥大学教职；之后又因反对征兵，被判监禁四个月。

　　⑧ 罗曼罗兰：在第一次世界大战时，他曾发表《站在斗争之上》等文，反对帝国主义战争。

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