汉武帝故事(2)_古小说钩沉

汉武帝故事(2)

　　上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓（御览引或作眉）皓白，衣服不整。（御览引或作完今依书钞一百四十）上问曰：“公何时为郎，何其老也？”对曰：“臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。”（选注引云颜驷不知何许人汉文帝时为郎至武帝尝辇过郎署见驷尨眉皓发上问曰叟何时为郎何其老也答曰臣文帝时为郎与后汉书注及御览引颇不同盖出别一本）上问曰：“何其老而不遇也？”驷曰：（三句御览引有）“文常好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；（诗笺少下有今字）陛下好少而臣已老；（选注引作至景帝好美而臣貌丑陛下即位好少而臣已老）是以三世不遇。故老于郎署。”（选注引有此句）上感其言，擢拜会稽都尉。（御览三百八十三又七百七十四文选张衡思玄赋注后汉书张衡传注绀珠集九草堂诗笺二十九）

　　天子至鼎湖，病甚，浮水发根言于上曰：“上郡有神，能治百病。”上乃令发根祷之即有应。上体平，遂迎神君会于甘泉，置之寿宫。神君最贵者大夫，次大禁司命之属，皆从之。非可得见，闻者音与人等。来则肃然风生，帷幄皆动。于北宫设钟虡羽旗以礼神君。神君所言，上辄令记之，命曰画法。率言人事多，鬼事少。其说鬼事与浮屠相类；欲人为善，责施与，不杀生。（续谈助三）

　　齐人公孙卿谓所忠曰：“吾有师说秘书言鼎事，欲因公奏之。如得引见，以玉羊一为寿。”所忠许之。视其书而有疑，因谢曰：“宝鼎事已决矣，无所复言。”公孙卿乃因郿人平时奏之。有札书言：（已上据汉孝武内传补）“宛（旧注一作究）侯问于鬼区臾，区曰，帝得宝鼎，神策延年，是岁乙（旧注一作己）酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。（宛侯至此已上续谈助四所彔汉武内传注引故事）于是迎日推算，乃登仙于天。今年得朔旦冬至，与黄帝时协。臣昧死奏。”帝大悦，召卿问。卿曰：“臣受此书于申公，已死，尸解去。”帝曰：“申公何人？”卿曰：“齐人安期生同受黄帝言，有此鼎书。申公尝告臣：言汉之圣者，在高祖之曾孙焉；宝鼎出，与神通，封禅得上太山，则能登天矣；黄帝郊雍祠上帝，宿斋三月，鬼区臾尸解而去，因葬雍，今大鸿冢是也；其后黄帝接万灵于明庭，甘泉是也；升仙于寒门，谷口是也。”（于是迎日推算至此已上并依内传补晁氏云内传什有五六皆增赘汉武故事与十洲记也）

　　上为伐南越，告祷泰一。为泰一诠旗，命曰（已上依汉书郊祀志补）灵旗，画日月斗，大吏（汉书作太史此当误）奉以指所伐国。（绀珠集九）

　　拜公孙卿为郎，持节候神；自太室至东莱，云见一人，长五丈，自称巨公，（御览引有此句巨一作神）牵一黄犬，把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。（类聚九十二御览三百七十七又九百四又九百二十二事类赋注十九）上于是幸缑氏，登东莱，留数日，无所见，惟见大人迹。上怒公孙卿之无应，卿惧诛，乃因卫青白上云：“仙人可见，而上往遽以故不相值。今陛下可为观于缑氏，则神人可致。且仙人好楼居，不极高显，神终不降也。”于是上于长安作飞廉观，高四十丈；于甘泉作延寿观，亦如之。（三辅黄图五）

　　上巡边至朔方，还祭黄帝冢桥山。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”公孙卿曰：“黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”上叹曰：“吾后升天，群臣亦当葬吾衣冠于东陵乎？”乃还甘泉，类祠太一。（通鉴考异一云史记汉书皆云或对汉武故事云公孙卿对今取之案故事逸文未见他书称引今即以通鉴补之）

　　上于未央宫（四字依绀珠集九引补）以铜（二字依事类赋注三引补）作承露盘，仙人掌擎玉杯，以取云表之露，（已上见初学记二御览七百五十九）拟和玉屑，服以求仙。（御览十二）

　　栾大有方术，（御览引有此句）尝于殿前树旍（御览引作旌）数百枚，大令旍自相击，繙繙竟庭中，去地十余丈，观者皆骇。（通鉴考异一御览三百四十）

　　帝拜栾大为天道将军，使着羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。（御览九百九十六）

　　栾大曰：“神尚清净。”上于是于宫外（黄图二引故事云神明殿在未央宫）起神明殿（三字据御览九百六十七引补）九间。神室：铸铜为柱，黄金涂之，（二句见类聚六十一）丈五围，（三字见六帖十）基高九尺，以赤玉为陛，基上及户，悉以碧石，（御览八百九引作玉）椽亦以金，刻玳瑁为龙虎禽兽，以薄其上，状如隐起，椽首皆作龙形，每龙首衔铃流苏悬之，（已上六句亦见御览一百八十八）铸金如竹收状以为壁，白石脂为泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齐薄其上，（御览八百九引作缀以火齐）扇屏（书钞一百三十二引作扉牖御览七百一引作扉屏风又八百八引作扉）悉以白琉璃作之，光照洞彻，（六帖十御览一百八十八引汉武故事云帝起神屋有云母窗有珊瑚窗似亦此处逸文）以白珠为帘，玳瑁押（海录碎事五引云上起神屋以真珠为帘玳瑁为押）之，以象牙（御览七百引有牙字据补）为蔑，（类聚六十一引作床）帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐，甲以居神，乙以自御，（已上四句亦见书钞一百三十二初学记九类聚六十九六帖十四御览六百九十九绀珠集九引御并作居海录碎事五引以琉璃至此御亦作居）俎案器服，皆以玉为之，前庭植玉树，植玉树之法，葺珊瑚为枝，（类聚八十三御览八百五又八百七引枝下有柯字后汉书班固传注引无）以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之，子皆空其中，小铃枪枪有声甍标（御览一百八十七引作附）作金凤皇，轩翥若飞状，（已上亦见类聚六十一）口衔流苏，长十余丈，下悬大铃，庭中皆壂（御览八百二引作砌）以文石，率以铜为瓦，（御览一百八十八引此句）而淳漆其外，四门并如之，虽昆仑玄圃，不是过也。（御览一百八十八引已上二句）上恒斋其中，而神犹不至，于是设诸伪使鬼语作神命云：“应迎神，严装入海。”上不敢去，东方朔乃言大之无状，上亦发怒，收大，腰斩之。（续谈助三史记孝武本纪引末三句）

　　东方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以见时东方始明，因以为姓。既长，常望空中独语。后游鸿蒙之泽，有老母采桑，自言朔母。一黄眉翁至，指朔曰：“此吾儿。吾却食服气，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓三伐毛矣。”（绀珠集九）

　　朔告帝曰：“东极有五云之泽，其国有吉庆之事，则云五色，着草木屋，色皆如其色。”（绀珠集九）

　　帝斋七日，遣栾宾将男女数十人至君山，得酒，欲饮之；东方朔曰：“臣识此酒，请视之。”因即便饮。帝欲杀之，朔曰：“杀朔若死，此为不验；如其有验，杀亦不死。”帝赦之。（御览四十九寰宇记一百十三）

　　东郡送一短人，长七寸，（类聚引作五寸）衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”（已上亦见类聚六十九御览七百十还未并作健不六帖十四又二十一引作安不）短人不对，因指朔谓上曰：“王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，（王母至此已上亦见齐民要术十类聚八十六初学记十八六帖九十九御览九百六十七事类赋注二十六埤雅十三指朔至此亦见草堂诗笺十二此儿作此子）遂失王母意，故被鼟来此。”上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：“王母使臣来，陛下求道之法：（书钞十二引云巨灵告求道之法）唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。”言终不见。（御览三百七十八）

　　帝斋于寻真台，设紫罗荐。（类聚六十九）

　　王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日，埽宫内，然九华灯。（御览三十一）七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。（三字据书钞一百五十五所引补又十二引云青鸾集殿）上问东方朔，（草堂诗笺四卷六卷三十六卷引并有何鸟也三字）朔对曰：“西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。”（六字依绀珠集九引补）上乃施帷帐，烧兜末香，（大观本草六引作兜木香末）香，兜渠（法苑珠林三十六引作末）国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，（本草引作枕）烧此香，死者止。（关中四句据珠林引补御览九百八十三引作关中常大疾疫死者因生本草作疫则止）是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：（书钞一百五十一引云紫气乃从西王母）乘紫车，（诗笺六引作紫云车）玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之舄，（绀珠集引此句今补于此亦见海录碎事五）青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。（已上亦见诸类聚四又九十一初学记四六帖四御览三十一又九百二十七事类赋注五绀珠集九）下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：“太上之药，有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆，其次药有五云之浆（五句见御览八百五十七又八百六十一今补于此）风实云子玄霜绛雪，（二句见绀珠集九注云仙家上药帝得之今据内传正并补于此）上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰，（二句见初学记二十八御览九百七十并夺下字今据内传补）帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。”因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚。（草堂诗笺三十八引作以五枚与帝）帝留核鴲前。王母问曰：“用此何为？”上曰：“此桃美，欲种之。”母笑曰：“此桃三千年一着子，非下土所植也。”（帝留核至此已上依御览九百六十七类聚八十六初学记二十八事类赋注二十六引补六帖九十九引作一千年生华一千年结实人寿几何遂止盖出别本）留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝（二字御览一百八十八引有）曰：“此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还。（东方朔至此已上亦见六帖十绀珠集九也）帝善遇之。”母既去，上惆怅良久。（续谈助三）

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