新大陆游记·二十九

二十九

　　◎由必珠卜至先丝拿打、纽柯连

　　二十九

　　先丝拿打诗奴隶省寡头政体黑人蕃殖问题黑人之自由虚名耳最可笑一事待黑人之私刑所谓文明者吾知之矣西班牙风

　　闰五月十四日，由必珠卜首途之纽柯连，道经先丝拿打，被邦人絷留焉，一宿行。

　　先丝拿打者，美国第十大都会。属阿海和省，人口三十二万五千九百〇二人，华人九十余。市虽大，颇贫瘠，拉丁人种所麇集，文明程度远出他市下。余演说一夕，维新会成。十五日行。以溽暑节入热带地，坐汽车竟日，如入瓮然。口占一绝：

　　“黄沙莽莽赤乌虐，炎风炙脑脑为涸。乃知长宿水晶盘，三百万年无此乐。”

　　十六日至纽柯连。

　　纽柯连者，美国第十二大都会，而南部之重镇也。属路易安拿省，人口二十八万七千一百〇四人，华人千余。

　　此地西人、华人之生计风俗皆与东部绝异，至此耳目为之一新。

　　南部诸省，前此所谓“奴隶省”，而纽柯连实为之总镇。纽柯连即南部数省之摄影也，故吾至纽柯连，其特别之趣味独多。

　　南部诸省黑人殆三分之一，而纽柯连之比较率，恐尚不止此数。盖旧蓄奴者皆大地主，而大地主集于大都会，故奴数尤多。今虽自主，犹附著于土地也。入其市，几忘为白亚美利加，而疑为黑亚美利加矣。

　　南部诸省号称为共和政体，实则至今仍寡头政体也。其人民大率可分三级：其一曰上等之白人。即南北战争以前此地之殖民贵族（亦有新自北部移来者），而掌握地方上实权者也，其人数甚少，不过十与一之比例。其二曰下等之白人。此辈当用奴时代即已来住，但其时富家以蓄奴获利，一切垦辟耕耘之业，皆奴为之。此辈既不自有资本，求劳佣之业亦无所得，其生计之困难不可名状。坐是之故，更无余力以兴教育、受教育，其智识亦在水平线以下数级。其优于黑奴者，不过名义上有选举权，称自由民耳（此在南北战争前耳。若在今日，则黑人与彼等不能轩轾）。近年来矿业、制造业渐兴，此辈之困稍苏，然其进步究缓慢，远不逮上级社会。此等人约居十之四有奇。其三则黑人。黑人自解放后有选举权，与齐民等。然黑白之不敌，岂待论矣。黑人亦约居十之四。吾故谓南部之政治，非共和政治，而寡头政治，抑亦非寡头政治不足以靖南部也。

　　黑人蕃殖于美国之前途，其影响将何如？此亦一问题也。1890年之调查，美国黑人共七百四十七万四十人（最近精确之调查未见，闻约近九百万云），适居总人口十分之一。而据米因斯密之《社会统计学》（日本有译本）所论，有大足资研究者。即自1860至1870年，凡十年间黑人生产之数比前锐减。及1870至1880年，十年间忽骤增，计此十年，黑人每百人增加三十四人有奇，白人每百人增加二十九人有奇。及1880至1890十年间，其现象复倒置，黑人每百仅增加十三人有奇，白人每百增加二十六人有奇。三十年来，忽涨忽落，如波折然，其故果安在？

　　米氏对于此理由，未下解说。以鄙意度之，当初放奴时，彼等乍离其主，而未别得谋生之路，其惨苦为最甚。闻当时黑人怨林肯者甚多，曰林君虽不杀吾曹，吾曹由林君而死。情状可见一斑。其生不蕃，实由于此。及十年以后，稍稍得职业，白人晚婚而少育，黑人早婚而多育，其率之骤加也，亦宜。然此不过一时耳，白人竞争力终非黑人所能敌，且近年来美国由农业国而进为工商业国，工商业之生产力更非黑人所能任。故其生计复日悴一日，而生殖力随之，乃至由三十四人而减至十三人。何其一落千丈，至于如是也！嘻，不适之种，未有不减，此岂独黑人哉（又统计家言，现今美国之黑人实减百年前三之一云）。

　　黑人之自由权，不过名义上耳，实则其状态仍与前此相去无几。现纽柯连市之黑人，非得市会之许可，不能移住他市。南部诸省，大率皆然。盖昔则一人一家之私奴，今则一市之公奴也（中国人则不使来，黑人则不使去，咄咄怪事）。而彼等对于旧主人，亦若有恋恋不能去者。非余恩有以结之，实余威有以摄之也。有最可笑者一事，放奴之举本共和党所主持也，既放之后，旧奴悉有选举权，共和党以为吾有恩于彼，必可得其助，增数百万票以制胜。孰意投票之时，黑人票之全部悉加于合众党。盖南部之上等社会，悉为其主人者，皆合众党，而彼等不得不听其指挥也。彼奴性终古不放，可见一斑。

　　美国人有一种私刑名“灵治”刑者，以待黑人。此实文明国中不可思议之一现象也。初有农夫名灵治者，一黑人触犯之，乃缚之而悬于树上，以待警吏之来，吏未至而该黑人已死，后遂袭用其名。近所通用者，则焚杀是也。每黑人有罪，不经法官，直聚众而焚之。当二十世纪光天化日之下，而有此惨无人理之举，使非余亲至美洲，苟有以此相语者，断非余之所能信也。计旅美十月，在新闻纸中见此等怪报，不下十数次。初甚骇之，及习见亦不以为怪矣。查其统计，乃知自1884年以来，每年有此等私刑者，殆平均百五十七次云。嘻，俄罗斯杀百数十犹太人，举天下以为暴，吾不知美与俄果何择也！

　　黑人之举动，亦诚有足令人愤恨者。盖彼等以得一接白人妇女之肤泽，虽九死不悔，往往于暮夜林薄中强污焉，毕，复杀之以灭口。故“灵治”之案，十有九为此云。斯固可愤也。虽然，不有有司乎？而国家于妄行灵治之人，不加以相当之刑罚，抑又何也？无他，人种上之成见则然耳。美国独立檄文云：“凡人类皆生而自由，生而平等。”彼黑人独非人类耶？呜呼！今之所谓文明者，吾知之矣。

　　纽柯连市湫隘嚣尘，视东方诸市几若异国。除市中一大街外，其余道路，殆与吾北京无甚差别。

　　市中所谓下等白人者，多西班牙及法兰西遗民。其楼屋之结构有一种异色，土人语余曰：此西班牙风也。其市会议堂，今犹雕西班牙国徽章焉，吾来此可当游西班牙一次。

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