梁启超·公车上书请变通科举折

公车上书请变通科举折

　　清光绪二十四年

　　具呈举人梁启超等，为国事危急由于科举乏才，请特下明诏，将下科乡、会试，及此后岁科试停止八股试帖，推行经济六科，以育人才而御外侮，伏乞代奏事：

　　窃顷者强敌交侵，割地削权，危亡岌岌，人不自保，皇上临轩发叹，天下扼腕殷忧，皆人才乏绝，无以御侮之故。然尝推求本原，皆由科第不变致之也。夫近代官人皆由科举，公卿百执，皆自此出，是神器所由寄，百姓所由托，其政至重也。邑聚千数百童生而擢十数人为生员，省聚万数千生员而拔百数十人为举人，天下聚数千举人而拔百数人为进士，复于百数进士而拔数十人为翰林，此其选之精也。然内政、外交、治兵、理财无一能举者，则以科举之试，以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。凡登第皆当壮艾之年，况当官即为政事所累，婚宦交逼，应接实繁，故待从政而后读书，必无此理。此所以相率为无用之才也，非徒无用而已，又更愚之。二十行省童生数百，乃皆民之秀也，而试之以割裂、搭截、枯困、纤小、不通之题，学额极隘，百十不得一，则有穷老尽气终身从事于割裂、搭截、枯困、纤小、侮圣之文，而不暇他及者，是使数百万之秀民，皆为弃才也。若为生员，宜可为学矣，则制艺功令禁用后世书、后世事，于是天下父兄师长虑子弟之文以驳杂见黜，禁其读书。非徒子史不观，甚且正经不读，既可惰学，又便速化，谁不从之？至朝殿试临轩重典，亦仅试楷法或挑破体，故虽为额甚隘，得之甚艰，老宿奇才，亦多黜落，而乳臭之子，没字之碑，粗解庸滥墨调能为楷法，亦多侥幸登第者。其循资至公卿，可为总裁阅卷；其资浅下者，亦放同考试差。谬种流传，天下同风。故自考官及多士，多有不识汉唐为何朝，贞观为何号者。至于中国之舆地不知，外国之名形不识，更不足责也。其能稍通古今者，郡邑或不得一人，其能通达中外、博达政教之故，及有专门之学者，益更寡矣。以彼人才至愚极陋如此，而当官任政如彼，而以当泰西十六之强国、万亿之新学新艺，其为所凌弱宰割拱手受缚，乃其固然也。乾隆时舒赫德尝请废之矣，礼官泥于旧习，谓举业发明义理，名臣多出其间，千年立国，未尝有害。此似是而非之谬论，亡我国、割我地者，皆自此言也。夫明孔孟之义理，为论体已可，何为试割裂题以侮圣言，限以八股代言之制而等于倡优哉！名臣多出其间，可以治国无害者，乃先抑天下于至愚，而用其稍智者治之。此施于一统闭关之世则可，若以较之泰西列国人才，则昔所谓名臣者，亦非有专门之学，通中外之故，不过才局可用，其为愚如故也。且科举之法，非徒愚士大夫无用已也，又并其农、工、商、兵、妇女而皆愚而弃之。夫欲富国必自智其农、工、商始，欲强其兵必自智其兵始。泰西民六七岁必皆入学，识字学算，粗解天文舆地，故其农、工、商、兵、妇女皆知学，皆能阅报。吾之生童固农、工、商、兵、妇女之师也。吾生童无专门之学，故农不知植物，工不知制物，商不知万国物产，兵不知测绘算数，妇女无以助其夫。是皇上抚有四万万有用之民，而弃之无用之地，至兵不能御敌，而农、工、商不能裕国，岂不大可痛哉！今科举之法岂惟愚其民，又将上愚王公。自非皇上天亶圣明，不能不假于师学。近支王公皆学于上师房之师傅，师傅皆出自楷法八股之学，不通古今中外之故，政治专门之业。近支王公又何从而开其学识以为议政之地乎？故科举为法之害，莫有重大于兹者。

　　夫当诸国竞智之时，吾独愚其士人、愚其民、愚其王公，以与智敌，是自掩闭其耳目，断刖其手足，以与乌获、离娄搏，岂非自求败亡哉！昔我圣祖仁皇帝已赫然变之矣，然此后复行之而无害者，窃谓当闭关卧治、士民乐业之时，无强敌之比较，无奸宄之生心，虽率由千年，群愚熙熙，固无害也。无如大地忽通，强邻四逼，水涨堤高，专视比较，有一不及，败绩立见。人皆智而我独愚，人皆练而我独暗，岂能立国乎？故言守八股楷法不变者，皆不学之人，便其苟窃科第之私耳。我皇上则以育才造士、任官御侮为主，何爱于割裂、枯困、空疏之文，方光乌端楷之字，而循庸谬之人，委以神器之重，以自弃其数百万之秀民，而割千万里之地，以亡我三百年祖宗艰难缔构之天下乎？顷者伏读上谕，举行经制之科，天下咸仰见旁求之盛意矣。而以旧科未去，经制常科，额又甚隘。举人等从田间来，见生童昼夜咿唔，尚诵读割裂、搭截、庸恶、陋劣之文如故。举人等亦未免习写楷法，以备过承策问之用。当时局危急如此，而天下人士为无用之学如彼，岂不可为大忧哉！此非徒多士之无耻，亦有司议例之过，以误我皇上，以亡我中国也。

　　夫《易》尚穷变，《礼》观会通。今臣工频请开中西学堂，皇上频诏有司开京师大学矣。然窃观直省生童之为八股以应科举，一邑百千皆非郡邑教官教之者，盖上以是求，下以是应。昔齐桓服紫，一国皆服紫，楚灵细腰，宫人饿死。皇上抚有四万万之民，倍于欧罗巴全洲十六国之数，有雷霆万钧之力，转移天下之权，举天下之人而陶冶成才以御侮兴治，在一反掌间耳。奚惮而不为哉？查经制常科，已由总理各国事务衙门王大臣会同礼部议准颁行。伏乞皇上忧恤国家，哀怜多士，奉圣祖仁皇帝之初制，尽行经制科之条例，断自圣衷，不必令礼官再议，特下明诏，宣布天下，今自丁酉、戊戌乡会试之后，下科乡会试停止，八股试帖皆归并经制六科举行；其生童岁科试，以经古场为经制正场，四书文为二场，并废八股试帖体格。天下向风，改视易听，必尽废其咿唔、割裂、腐烂之文，而从事于经制之学。得此三年讲求，下科人才必有可观。风化转移，人才不可胜用。皇上挟以复仇雪耻，何所往而不可哉！变法之要，莫过于此。举人等素习举业，并讲楷法，于兵、农、工、商、内政、外交之学，向未讲求，至外国新法及一切情形，尤所未睹。将来幸被贡举，皇上授官任政不出举人等，既内自惭悚，实恐误国。顷上痛误国，下恤身家，不敢复恋旧习，以徇私便，同声知误，更无异辞。谨合辞上渎，伏乞代奏皇上圣鉴。谨呈。

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