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| 调和剩言 |
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（一九一八年七月一日） 宇宙间有二种相反之质力焉，一切自然，无所不在。由一方言之，则为对抗；由他方言之，则为调和。 有生之伦，如吾人体，一切重要官能，皆有二种相反之神经，交相为用，以为控制。例如心脏，有加速之神经纤维以促之，同时又有抑止之神经纤维以迟之，交作互制，应体质之需要，以轨范其活动。又如两肱之筋肉，一张一弛，交相动作，以成其用。惟股亦然，全身筋肉，罔不若是。有一种筋肉导之向左，又有一种筋肉导之向右，以牵制之而保持其平衡。 生理如是，心理亦然。有苦即有乐，有本分即有欲望。 无生之界，大至星球天体，小至一微尘粒，皆赖引拒二力，交相为用，以保其存在之位置。 人类社会，繁矣颐矣。挈其纲领，亦有二种倾向，相反而实相成，以为演进之原，譬如马之两缰，部勒人群，使轨于进化之途。以年龄言，则有青年与老人；以精神言，则有进步与保守。他如思想也，主义也，有社会主义则［即］有个人主义，有传袭主义即有实验主义，有惰性即有强力。 社会之演进，历史之成立，人间永远生活之流转无极，皆是二力鼓荡之结果。吾人目有所见，皆是二力交错之现象；耳有所闻，皆是二力交错之声音。 欲使社会为有秩序之进步，最宜使二力同时皆有活动之机会。即使二力为空间的交互动作，勿使徒为时间的交互动作。欧洲中世黑暗时代，保守主义与传袭主义之势力过重，其结果则沦于腐败。法兰西革命时代，则进步主义趋于极端，不能制止，其结果又归于爆［暴］发［政］。是皆不能使二力为空间的交互动作之结果，以致反动相寻，不能并立于空间，则求代兴于时间。至是乃不免猛烈之震动，而平流以进之秩序，遂无可望。国人对于异派势力，恒不容其为空间的对立，然终不能禁其为时间的代兴。例如倡内阁制时，不闻总统制之声；而倡总统制时，则又不闻内阁制之声矣。谋统一之日，不许有人主张联邦；而建联邦之日，又不许持统一之论矣。 吾人为避二力之迭兴，主张二力之对立，为免时间的取代，主张空间的调和。 署名：守常 《言治》季刊第3册 1918年7月1日 |
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